“三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”

　　記 者：毛主席曾經(jīng)說“三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”，在社會上廣為流傳。請問這句話是毛主席在什么情況下講的？有什么特殊含義嗎？

　　劉 源：這個(gè)說法我也聽過，毛主席肯定是這樣講了，而且講了不止一次。但是在哪一次講話里講的，具體怎么講的，就不是很清楚了。在“文化大革命”中，還重點(diǎn)批過這個(gè)話呢，但是毛主席并沒有否認(rèn)過。毛主席說話有他獨(dú)特的語言風(fēng)格，比較隨便、灑脫，也比較犀利、尖銳。他有些文人氣質(zhì)，用詞文化味道很濃，如“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，是不是說只有彭德懷才敢橫刀立馬？不是，共產(chǎn)黨里這種人多著呢。他只是表揚(yáng)彭德懷敢打惡仗、能打硬仗，所以不能生搬硬套地去理解�！叭�天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”，比較押韻，比較順口，符合毛主席的說話風(fēng)格。其實(shí)，他主要是表揚(yáng)我父親思想進(jìn)步比較快或者常能根據(jù)新的實(shí)踐出新的思想。并非三天不學(xué)習(xí)，真的就會怎么樣。

　　我覺得很多時(shí)候反而是毛主席學(xué)習(xí)得快，思維跳躍大，我父親和其他人緊跟，但老跟不上。說“三天不學(xué)習(xí)，跟不上毛主席”，可能更符合實(shí)際情況。父親1949年秘密訪蘇的時(shí)候，一個(gè)主要任務(wù)就是說服斯大林，怕蘇聯(lián)對中國的新民主主義革命接受不了。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)老說咱們是小資產(chǎn)階級革命，是一幫秀才領(lǐng)導(dǎo)一幫農(nóng)民，其中有些甚至是地主的子弟。父親為此寫了1萬多字的匯報(bào)，解釋中國革命為什么要走這條道路。最后，斯大林非常難得，連著批了15個(gè)“對”，并且說：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，要說搞馬列主義、共產(chǎn)主義我們是先生，你們是學(xué)生，但是你們超過了我們，學(xué)生超過了先生，我為這個(gè)跟你們喝一杯。父親說什么也不肯喝這杯酒。但斯大林跑到父親跟前非得要他喝，所以父親象征性地喝了點(diǎn)，然后以祝斯大林同志身體健康為名把酒喝完。當(dāng)時(shí)，斯大林青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的表揚(yáng)是非常高的評價(jià)。新中國成立后不久，父親和其他一些同志都還認(rèn)為新民主主義符合中國實(shí)際、比較成功，毛主席就已經(jīng)在考慮向社會主義過渡的問題了。

　　記 者：“三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”這句話，不管是在什么情況下說的，但起碼說明了一個(gè)問題，少奇同志在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快。

　　劉 源：父親總是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在發(fā)展，學(xué)習(xí)要跟上，這是他的一貫態(tài)度。他說，我們必須把馬克思列寧主義跟中國的實(shí)際相結(jié)合，可是中國的實(shí)際是什么樣子的？它不是一成不變的，它總是在不斷發(fā)展變化，所以認(rèn)識也必須隨之不斷變化，不斷發(fā)展。而認(rèn)識要跟上實(shí)踐的變化，就必須學(xué)習(xí)。

　　認(rèn)識到黨的理論素養(yǎng)準(zhǔn)備不足，是父親強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因。他在1941年給宋亮，也就是孫冶方的信中就指出：“中國黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。因此，中國黨過去的屢次失敗，都是指導(dǎo)上的失敗，是在指導(dǎo)上的幼稚與錯(cuò)誤而引起全黨或重要部分的失敗，而并不是工作上的失敗。”1948年12月14日，他在對馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話中，針對有的同志可能有“我不讀馬列主義的書不行嗎？以前我不讀這些書，也當(dāng)了縣委書記、地委書記；我現(xiàn)在不讀，也能當(dāng)縣委書記、地委書記”的想法，指出：“現(xiàn)在中國革命勝利了，不讀書，可不成。以前在山頭上，事情還簡單，下了山，進(jìn)了城，問題復(fù)雜了，我們要管理全中國，事情更艱難了……因此，不是說勝利了，馬克思的書就不要讀了，恰恰相反，特別是革命勝利了，更要多讀理論書籍，熟悉理論，否則由于環(huán)境的復(fù)雜，危險(xiǎn)更大�！�

　　父親根據(jù)親身經(jīng)歷告訴我，他是在不斷學(xué)習(xí)中才慢慢走向成熟的，中國共產(chǎn)黨也是在實(shí)踐中不斷成熟，不斷發(fā)展起來的。他說：當(dāng)時(shí)去蘇俄學(xué)習(xí)，生活上特別艱苦。但這還是次要的，最大的問題是俄語不大聽得懂。馬克思主義理論主要是靠同學(xué)之間、老師之間辯論來學(xué)習(xí)。那個(gè)時(shí)候連詞語都非常初級，很多詞匯都是由日文翻譯過來的。當(dāng)時(shí)學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》扉頁上的那句話：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”。那時(shí)候的翻譯就是“全世界流浪漢聯(lián)合起來”。在中國，流浪漢好像是貶義的，“全世界流浪漢聯(lián)合起來”的表述恐怕不合適，不太符合中國的語言習(xí)慣。到底怎么翻譯這個(gè)詞？為此爭得臉紅脖子粗。由此可見，當(dāng)初的理論基礎(chǔ)何其薄弱與幼稚。

　　父親說：我那幾個(gè)月就算是取經(jīng)取回來了，難說到底學(xué)到多少知識。但是畢竟受到了革命的熏陶，畢竟有一些革命理論的武裝。然而，就那一點(diǎn)理論絕對不足以應(yīng)付革命，更不用說幾十年革命了。靠的是什么呢？靠的是長年累月不斷的學(xué)習(xí)、積累、修正。在那種情況下接觸革命的理論，那種情況下走上革命的道路，你不學(xué)習(xí)行嗎？

　　父親敢于正視錯(cuò)誤，通過總結(jié)教訓(xùn)來學(xué)習(xí)。我印象特別深的有兩個(gè)地方，一個(gè)就是對于大革命的失敗，他是中共領(lǐng)導(dǎo)人中唯一公開發(fā)表文章說我們犯了“左”傾錯(cuò)誤的。他在1937年2月20日寫給張聞天的信中說：“我們關(guān)于一九二七年前中國大革命的教訓(xùn)，我都是同意的。但是有一點(diǎn)，就是我認(rèn)為在一九二七年前，我們還犯了‘左’傾的錯(cuò)誤，尤其是在工人運(yùn)動中……當(dāng)時(shí)在長沙、武漢、廣州等城市，工人中的‘左’傾錯(cuò)誤是很嚴(yán)重的�！钡诙�個(gè)就是三年困難時(shí)期，他勇敢、坦誠地承認(rèn)錯(cuò)誤，這個(gè)大家都知道。

　　之所以說領(lǐng)袖偉大，共產(chǎn)黨偉大、光榮和正確，能夠從勝利走向勝利，并不是說不犯錯(cuò)誤，沒有失敗，而在于不斷學(xué)習(xí)，不斷糾正自己的錯(cuò)誤，不斷追求真理，從而能夠在失敗中重新站起來，繼續(xù)走下去。如果共產(chǎn)黨不能不斷學(xué)習(xí)，糾正自己的錯(cuò)誤，那么不可能開創(chuàng)今天這樣大的局面。黨中央提出構(gòu)建學(xué)習(xí)型政黨，實(shí)在很重要，很及時(shí)�，F(xiàn)在是知識爆炸時(shí)代，中國又處在一個(gè)大變革、大發(fā)展的階段。各行各業(yè)的發(fā)展是斗轉(zhuǎn)星移、日新月異。枕著成就做美夢，老想當(dāng)年是不行的。不學(xué)習(xí)，思想就會落伍，行為就會落后，就容易犯錯(cuò)誤。所以，實(shí)踐在發(fā)展，知識要更新，思想要跟上。

　　要真正學(xué)懂、弄通，抓住最核心、最本質(zhì)的東西

　　記 者：重視學(xué)習(xí)是思想和態(tài)度問題，但是還有一個(gè)學(xué)習(xí)什么和怎么學(xué)習(xí)的問題，這方面少奇同志肯定有不少值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，請您給我們談?wù)劙伞?br />
　　劉 源：父親主要強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面的學(xué)習(xí)，一個(gè)是向書本學(xué)習(xí)，一個(gè)是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，一個(gè)是向群眾學(xué)習(xí)。

　　對于看書學(xué)習(xí)，父親一生都在堅(jiān)持。他從小就特別愛學(xué)習(xí)，整天抱著書看。而他在大家庭里排行老九，所以左鄰右舍叫他劉九書柜。少年時(shí)，父親陪洪姓地主家孩子讀書。陪讀以后，他廢寢忘食，學(xué)得比地主家的孩子還好。后來姓洪的人家就一直重點(diǎn)資助和培養(yǎng)我父親。父親大家庭里排行第六的哥哥，參加過辛亥革命，有些進(jìn)步思想，帶了一些進(jìn)步書籍回家。父親如獲至寶，如饑似渴地汲取這些新思想。后來父親在學(xué)校學(xué)習(xí)，又參加了五四運(yùn)動。他給自己取名劉衛(wèi)黃，就是保衛(wèi)黃種人的意思，從小就很有理想與抱負(fù)。

　　參加革命后，雖然環(huán)境險(xiǎn)惡，但是只要有時(shí)間，父親總是手不釋卷。對于書本和文化知識的重要性，他的認(rèn)識很明確。他曾說：有經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)長處，但受文化和理論水平的限制，就不能有大的發(fā)展，碰到問題有的能處理得好，駕馭得了，有的就不能駕馭，處理不好。沒有理論，工作就是盲目、沒有前途的。沒有理論的人容易被“俘虜”，被人家天花亂墜的話所迷惑。

　　對于向群眾和實(shí)踐學(xué)習(xí)，父親尤其重視。他告訴我，向群眾學(xué)習(xí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)是緊密聯(lián)系在一起的。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的過程，也是向群眾學(xué)習(xí)的過程。他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷舉例說：毛主席派我去安源煤礦時(shí)，我連井都還沒下過，煤礦是什么樣都還不清楚。罷工起來了，我就當(dāng)了代表。我連夜要礦工把情況說清楚，他們說，我就聽、記。實(shí)際上哪是我領(lǐng)導(dǎo)工人，是工人在領(lǐng)導(dǎo)我呀。這就是向群眾學(xué)習(xí)，在革命斗爭的實(shí)踐中學(xué)習(xí)。革命領(lǐng)袖不是天生的，不是蹦出來就是領(lǐng)袖，他也是在學(xué)習(xí)中不斷成熟起來的，而其中最重要的就是向群眾學(xué)習(xí)。

　　父親在1957年5月17日接見北京地質(zhì)勘探學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生代表時(shí)指出：“真正的知識是從實(shí)踐中來的。例如騎腳踏車和游泳，雖然理論上能講得很清楚，但如果自己沒有去實(shí)踐，還是不會騎，不會游�！�

　　父親對學(xué)習(xí)著重強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一個(gè)是深入淺出，一個(gè)是學(xué)以致用。他說：第一個(gè)就是要真正學(xué)懂、弄通，抓住最核心、最本質(zhì)的東西，然后用最樸實(shí)、最通俗易懂的話表述出來。學(xué)馬列主義應(yīng)該學(xué)原著、原文，而且要反復(fù)學(xué)，反復(fù)看，反復(fù)認(rèn)識，加深理解。第二個(gè)就是學(xué)以致用，你在致用的過程中加深了自己的理解，也就是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，反過來再回到書本上，再去總結(jié)它。

　　老一輩革命家都是在實(shí)踐工作中，針對群眾的現(xiàn)實(shí)需要，然后再到馬克思主義經(jīng)典著作中找方法，思考怎樣去結(jié)合。所以，毛主席、我父親、周總理、小平同志等的講話，雖然各有各的風(fēng)格，有的旁征博引、風(fēng)趣幽默，有的簡潔實(shí)在、開門見山。但都有一個(gè)共同的明顯特點(diǎn)，那就是能用通俗易懂的語言，點(diǎn)出問題的關(guān)鍵，表明自己的態(tài)度，指出解決的方向。

　　新四軍二師參謀長周駿鳴給我講了一個(gè)故事：“一次少奇同志和李先念、陳少敏和我聊天。我問少奇同志，老說對立統(tǒng)一，什么是對立統(tǒng)一��？當(dāng)時(shí)房子里正好有一副對聯(lián)，少奇同志就指著對聯(lián)說，你看這就是對立統(tǒng)一。一個(gè)上聯(lián)，一個(gè)下聯(lián)，它是對立的，它們組合起來，加一個(gè)橫批，構(gòu)成完整的對聯(lián)，這就是統(tǒng)一。他這樣一說，這一輩子我就記住了：任何事情都有對立的兩個(gè)方面，而且這兩個(gè)方面還是一體的，是不可分的�！�

　　前不久，習(xí)近平同志在中央黨校的講話中指出：當(dāng)前，在一些黨政機(jī)關(guān)文件、一些領(lǐng)導(dǎo)干部講話、一些理論文章中，文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假。他這個(gè)講話，可謂一針見血指出了問題�，F(xiàn)在有些詞語，我都看不明白，更別說普通老百姓了。我們必須向老一輩革命家學(xué)習(xí)，抓住事物本質(zhì)，用群眾語言，深入淺出地表達(dá)出來，說話、寫文章做到習(xí)近平同志提出的“短、實(shí)、新”三個(gè)要求。

　　最核心、最關(guān)鍵的是堅(jiān)持信仰

　　記 者：少奇同志在黨員干部學(xué)習(xí)方面著重提出了黨員修養(yǎng)的問題，他當(dāng)時(shí)主要針對什么？起了什么作用？

　　劉 源：父親強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)，主要是告訴黨內(nèi)的同志怎么自我要求、自我修煉成為一名合格的黨員。這個(gè)方面，毛主席也說過很多，如要整頓黨的作風(fēng)等。但是從個(gè)人的品行方面來說，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是最系統(tǒng)的，也是比較早的。

　　父親提出修養(yǎng)問題有很強(qiáng)的針對性。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨到了延安，面臨新的任務(wù)和國共重新合作的新形勢。要說表現(xiàn)共產(chǎn)黨能夠接受新事物、為了民族大義能夠忍辱負(fù)重最明顯的，莫過于拋棄恩怨與國民黨再次合作，同仇敵愾抵抗日本侵略。土地革命時(shí)期，國民黨把共產(chǎn)黨殺得是血流成河。紅軍長征后，蘇區(qū)一個(gè)縣就被殺了成千上萬人。一時(shí)間，要求為了民族大義，摘下紅五星，換上青天白日徽，拋棄一切歷史恩怨，不計(jì)前嫌，需要很強(qiáng)的紀(jì)律性、很高的理論素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。

　　另外，當(dāng)時(shí)大批的愛國青年學(xué)生不甘當(dāng)亡國奴，為了尋求救國救民的真理，沖破國民黨反動派的嚴(yán)密封鎖，奔赴延安等共產(chǎn)黨的根據(jù)地。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，很多人加入了中國共產(chǎn)黨。學(xué)生出身的新黨員大量增加，一方面壯大了黨的隊(duì)伍，另一方面也使黨的成分和思想狀況變得復(fù)雜起來。怎樣使知識青年尊重廣大群眾，怎樣使貧苦百姓正確對待知識分子，并打成一片，結(jié)合起來，這也是當(dāng)時(shí)需要解決的另外一個(gè)大問題。

　　《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》還跨越了國界，在國外產(chǎn)生了影響。古巴的卡斯特羅就要求把《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》翻譯成西班牙文，他從六十年代就開始用了。據(jù)說現(xiàn)在印度共產(chǎn)黨、尼泊爾共產(chǎn)黨黨員也是人手一本。

　　記 者：今天，伴隨著改革開放，社會實(shí)踐變化特別大，社會發(fā)展特別快。這種情況下，應(yīng)該怎么看待共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)問題？

　　劉 源：在新的歷史大轉(zhuǎn)變時(shí)，黨和黨員應(yīng)該怎么轉(zhuǎn)變，新的血液進(jìn)來后怎么培養(yǎng)，新黨員應(yīng)該怎樣嚴(yán)格要求自己，這些都是永恒的話題。隨著大量優(yōu)秀分子不斷加入共產(chǎn)黨，告訴他們怎么修煉自己，怎么認(rèn)識黨、認(rèn)識黨的事業(yè)，怎么堅(jiān)定信仰，越來越重要。可能越在我們改革開放之中，越在我們蓬勃發(fā)展之時(shí)，我們的黨員就越需要有修養(yǎng)。

　　過去面對各種復(fù)雜問題，為什么共產(chǎn)黨都能解決好呢？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨和人民群眾是一條心的。再大的問題，只要共產(chǎn)黨和人民群眾是一致的，絕對都能解決。我們現(xiàn)在也有一些社會問題亟待解決，比如貧富差距問題、住房問題、環(huán)境污染問題、醫(yī)保問題、勞保社保問題，但我相信只要共產(chǎn)黨下定決心，站穩(wěn)立場，得到群眾支持，就能解決。不是連美國著名專欄作家和記者弗里德曼對于中國共產(chǎn)黨和中國政府的效率和魄力也贊嘆和羨慕不已，提出讓美國做一天中國嗎？

　　共產(chǎn)黨沒有什么外力可以打倒，正如鄧小平同志所說，以后中國要出問題就出在共產(chǎn)黨內(nèi)。黨自身的問題才是最大的危險(xiǎn)。所以我覺得最核心、最關(guān)鍵的問題，就是必須堅(jiān)持信仰。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，堅(jiān)持信仰尤其重要。如果作為一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部連自己的信仰都沒有，或者說一套做一套，那怎么領(lǐng)導(dǎo)群眾？作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，信仰都不純，那說得不好聽，你不是騙人嗎？

　　黨員干部的修養(yǎng)，光靠學(xué)習(xí)也不行，還得有正確的黨內(nèi)斗爭。用搞運(yùn)動的辦法搞教育、搞整頓、搞斗爭不行，我們吃過很多虧。但是廣泛教育、互相監(jiān)督、批評與自我批評不能丟了，不能因?yàn)椤拔幕�大革命”我們吃了大虧，就把孩子和臟水一塊兒潑掉。黨內(nèi)的批評教育是我們共產(chǎn)黨可貴的東西，發(fā)現(xiàn)問題該處理的就要處理，該批評的就要批評。要發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，充分討論，包括允許爭論，不要搞庸俗的團(tuán)結(jié)一致。

　　最重要的是心口如一

　　記 者：你們兄妹在回憶少奇同志時(shí)，常講到他對子女的教育是非常嚴(yán)厲而民主的。你們不僅經(jīng)受住了“文化大革命”的考驗(yàn)，并且能很快成才，這應(yīng)該和少奇同志的教育有一定的關(guān)系，您能不能談?wù)勥@方面的情況？

　　劉 源：我覺得父親的教育最重要的是心口如一。他是怎么教的，他也是怎么想的、怎么做的。他要求我們做的，他本人就是標(biāo)桿。他也深深地疼愛自己的孩子，但是他知道怎么去疼，怎么去愛，他絕對不會嬌慣你、縱容你。在我的印象里他甚至有些太嚴(yán)厲了。他認(rèn)為嚴(yán)厲教育是一種疼愛，所以他要求子女必須接受鍛煉，學(xué)會和人相處。他這種教育是完全自覺的、發(fā)自內(nèi)心的，并沒有想到后來會有“文化大革命”。但正是他的嚴(yán)厲教育，幫助我們在“文化大革命”的嚴(yán)酷環(huán)境下熬過來了。

　　當(dāng)然，對于他的嚴(yán)厲我們有時(shí)也不能接受，但是經(jīng)過了“文化大革命”，有了親身的體驗(yàn)后，我們深刻理解到他的良苦用心。我們從小參加勞動，我7歲開始就住校了。所以到了農(nóng)村，雖然比較艱苦，但是我能夠接受，而且認(rèn)為大家都接受的我就必須接受，我應(yīng)該比他們做得更好。

　　父親對我們的學(xué)習(xí)，不是唯分?jǐn)?shù)高低來評價(jià)。他跟我們這樣講：得5分當(dāng)然好，誰也不能說5分比2分差。但是你們不一定非要得5分，當(dāng)然也別得2分，3分可以，4分最好。讀書沒有必要為了5分就去死記硬背，我對你們的要求也不是讓你去考“狀元”，去考“探花”、“榜眼”，我是讓你們怎么當(dāng)好一個(gè)合格的勞動者。你們應(yīng)該多向群眾學(xué)習(xí)，多向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。你們應(yīng)該去做工，去多學(xué)本事。做工，我也并不是說讓你們必須做八級工，但是能夠去爭取好的，你為什么不向好的方向努力呢？

　　他支持孩子全面發(fā)展，但是并不鼓勵(lì)你一定去追求極致。繪畫、音樂等只要你有興趣，他就非常贊成。他更多強(qiáng)調(diào)生活中的自理能力，跟大家融合、合作的能力。他反復(fù)教育我們怎么和群眾相處的道理。他說：人是一種群體動物，你是脫離不了群體的，所以你一定要學(xué)會跟群體相處得更好。群體之中大家各有各的性質(zhì)，怎么可能沒碰撞，碰撞了以后你要能容忍，而且一定要經(jīng)得住委屈和別人的誤解。在與他人交往中，你不要老占小便宜，占小便宜的人一定吃大虧。我的哥哥劉允若1955年在蘇聯(lián)莫斯科航空學(xué)院讀書時(shí)，由于和同學(xué)們相處關(guān)系不好，要求轉(zhuǎn)學(xué)轉(zhuǎn)系。父親針對他暴露出來的一些思想問題，連續(xù)給他寫了幾封長信，進(jìn)行批評教育，一再強(qiáng)調(diào)與人相處的問題。

　　然而，“文化大革命”時(shí)，有些人就反過來說了，批判父親提倡吃小虧占大便宜。他說：我不是這么說的，我說的是占小便宜的人要吃大虧。我沒說你們?nèi)コ孕√�，弄個(gè)大便宜回來。你吃點(diǎn)虧是好事，大家最后都覺得你這個(gè)人挺好，很信任你，這就是你得到的最大好處與便宜�！拔幕�大革命”中，我們才徹底理解了這個(gè)道理，在最困難的時(shí)候不就是人民群眾保護(hù)了我們嗎？

　　記 者：少奇同志嚴(yán)格而民主的教育，客觀上促進(jìn)了你們在“文化大革命”后迅速成才，但這肯定離不開你們主觀上的奮發(fā)努力。您能不能談?wù)勗谀欠N殘酷的環(huán)境下，你們是怎樣克服困難堅(jiān)持學(xué)習(xí)的？

　　劉 源：“文化大革命”時(shí)，學(xué)生沒人管，大家都跟著一塊兒玩。孩子們都這樣，你要讓他上學(xué)，可能都不怎么愿意去；你要是真不讓他上學(xué)，那他可能天天趴在學(xué)校門口盼望上學(xué)。1966年，是我替北京四中幾位學(xué)長遞信要求取消高考的。11年以后，我又寫信給鄧小平同志要求參加高考。越是沒有學(xué)習(xí)機(jī)會的時(shí)候，越真正向往學(xué)習(xí)。停了幾年沒書讀，在這中間又挨批挨整的，就渴望知識了。開始的時(shí)候，我們有一種逆反心態(tài)，主要還是看反書，越不讓看什么書越看什么書。我也很認(rèn)真地看《毛澤東選集》，我下放所在的山西省山陰縣白坊村的那些人說你難得啊，還看《毛澤東選集》。老實(shí)說，我看《毛澤東選集》有我的目的，就是別人用《毛主席語錄》批評我的時(shí)候，我得學(xué)會怎么用毛澤東思想跟人辯論，為自己辯護(hù)。那時(shí)候借到一本書很不容易，一般就是借三天，看完了趕緊還。那樣的環(huán)境下，讀書有一種動力，真是如饑似渴啊。當(dāng)時(shí)，別人貶低我們，我憋著一股勁，有強(qiáng)烈的自尊心和自強(qiáng)心，覺得要用實(shí)力來反抗，來證明。

　　學(xué)習(xí)黨史實(shí)在太重要了

　　記 者：黨的十七屆四中全會提出構(gòu)建學(xué)習(xí)型政黨，學(xué)習(xí)黨的歷史也是其中一個(gè)很重要的部分。學(xué)習(xí)黨史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天新的歷史條件下，您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)黨史呢？

　　劉 源：歷史給人以智慧，給人以啟迪，毫無疑問，黨史更能這樣，所以學(xué)習(xí)黨史實(shí)在太重要了。黨史中包含有我們的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、功績，甚至信仰、理論。這些經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、信仰、理論，是幾代共產(chǎn)黨人通過艱辛探索，千辛萬苦得來的，有些甚至付出了沉重的代價(jià)，是我們黨的一筆巨大精神財(cái)富和資政資源，我們必須好好珍惜它、利用它。

　　對于歷史研究者來說，要通過考證、研究等努力還原歷史的本來面目，追求歷史的真實(shí)。但是對于廣大的一般學(xué)習(xí)者來說，歷史永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的，它一旦脫離了現(xiàn)實(shí)就沒有任何意義。學(xué)習(xí)黨史不是簡簡單單學(xué)習(xí)一些歷史事件和熟知?dú)v史人物，而得跟現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對照，著眼于今天和未來，帶著問題去學(xué)習(xí)，去總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)加以發(fā)揚(yáng)，去探求失敗的教訓(xùn)避免重犯。經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是同等重要的，甚至在某種程度上教訓(xùn)比經(jīng)驗(yàn)更可貴。更好地把黨史中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、感人的事跡，用通俗易懂的語言總結(jié)出來，具有十分重要的意義，所以你們黨史部門，你們《百年潮》肩負(fù)的責(zé)任真的是很重很重！

本文原載于《百年潮》2010年第七期