薄復(fù)禮是瑞士人，隨父母移居英國(guó)，供職于基督教會(huì)。1922年10月，英國(guó)基督教會(huì)派25歲的勃沙特前往中國(guó)，在貴州鏡內(nèi)鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黃平、遵義一帶傳教。勃沙特?zé)釔?ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，他根據(jù)孔子講的“克己復(fù)禮”，取了中文名字“薄復(fù)禮”。

1934年8月，27歲的蕭克指揮紅六軍團(tuán)從湘贛蘇區(qū)出發(fā)西征。在不到一個(gè)月的時(shí)間，紅六軍團(tuán)就突出蔣介石的重圍，直插湖南、廣西。兩省軍閥紛紛調(diào)集重兵，嚴(yán)防紅軍入境。根據(jù)敵情的變化，紅六軍團(tuán)開始向貴州境內(nèi)挺進(jìn)。10月1日，紅六軍團(tuán)攻取貴州黃平縣的舊州。舊州當(dāng)時(shí)是一個(gè)縣城，還建有國(guó)民黨的軍用機(jī)場(chǎng)。在這里，紅軍戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了一個(gè)教堂，并扣留了里面的西洋傳教士海曼。就在這一天，貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)教堂瑞士籍傳教士薄復(fù)禮與妻子羅達(dá)自安順?lè)祷劓?zhèn)遠(yuǎn)，途中經(jīng)過(guò)這里，與紅六軍團(tuán)相遇，并被紅軍戰(zhàn)士作為帝國(guó)主義的間諜抓了起來(lái)。蕭克回憶說(shuō)：“這時(shí)，我們正處在緊張的戰(zhàn)斗行軍階段，碰上這位不明身份的外國(guó)人，自然不能輕易放過(guò)，于是就把他和他的夫人等都扣留了。第二天，又把在舊州城內(nèi)遇上的海曼牧師等人一并扣留。不過(guò)，我們很快查明了他們的身份，并立即把他們的家人釋放了�！�

與薄復(fù)禮一起被扣的還有成邦慶等7名外國(guó)人質(zhì)，他們被要求交納70萬(wàn)元的贖金。蕭克等將領(lǐng)認(rèn)為，外國(guó)傳教士有條件、有辦法幫助搞到藥品和經(jīng)費(fèi)，決定讓他們交納一定數(shù)量的贖金或與之相等價(jià)值的物品。蕭克說(shuō)：“坦率地講，這時(shí)我們?nèi)钥哿羲麄儍扇说闹饕�原因是從軍事需要的角度�?lái)考慮的。因?yàn)槲覀兾髡饕詠?lái)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)五十多天，又是暑天行軍，傷病兵日益增多，苦于無(wú)藥醫(yī)治。我們知道這幾位傳教士有條件弄到藥品和經(jīng)費(fèi)，于是，我們提出釋放他們的條件是給紅軍提供一定數(shù)量的藥品或經(jīng)費(fèi)�！北�復(fù)禮等被移交到紅六軍團(tuán)政治保衛(wèi)局看押和審理，鑒于他們的特殊身份，由保衛(wèi)局局長(zhǎng)吳德峰、保衛(wèi)局黨總支書記戚元德（吳德峰之妻）具體負(fù)責(zé)。薄復(fù)禮并不知道保衛(wèi)局及其人員的名字和身份，故把吳德峰稱為“法官”或“吳法官”，對(duì)戚元德稱為“法官的妻子”。

對(duì)于紅軍提出的罰金等條件，教會(huì)出于政治等種種原因，總是作出不友好的回答且一拖再拖，在數(shù)目上也是討價(jià)還價(jià)，原定的70萬(wàn)元贖金減到1萬(wàn)元，最后教會(huì)聲稱可以提供6000元作為伙食費(fèi)，而不是什么贖金。紅軍同樣出于政治等目的，“要教會(huì)低頭認(rèn)罪、賠禮道歉、交納罰金或等價(jià)物品，哪怕是少量罰金或物品，只要說(shuō)明問(wèn)題性質(zhì)，就立即放人，否則就必須刑滿到期才可以釋放”。

貴州道路崎嶇，紅軍整日行軍，有時(shí)夜里也不休息，薄復(fù)禮感到苦不堪言。不過(guò)在行軍途中，紅軍戰(zhàn)士格外照顧這位洋教士。他們把自己的鞋子脫下來(lái)給薄復(fù)禮穿，宿營(yíng)時(shí)盡量讓他睡在用稻草鋪墊的床上，而自己卻睡在潮濕的地上。紅六軍團(tuán)在向黔東北轉(zhuǎn)移的20天中，在黔東石阡一帶被國(guó)民黨各路重兵阻截，遭受嚴(yán)重?fù)p失，歷盡千辛萬(wàn)苦，于10月24日在貴州印江木黃與紅二軍團(tuán)勝利會(huì)師。不久一起轉(zhuǎn)移到湘西一帶。在湘西，薄復(fù)禮看見(jiàn)了紅二軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)賀龍，他想起他的一個(gè)朋友曾與賀龍有過(guò)交往，這個(gè)朋友叫貝克爾，在湘西芷江開辦一家醫(yī)院，貝克爾醫(yī)生曾治好過(guò)賀龍侄子的病，為此賀龍給貝克爾寫過(guò)一封感謝信。薄復(fù)禮于是立即寫信給好友貝克爾，請(qǐng)求他來(lái)說(shuō)服賀龍將軍釋放自己。貝克爾收到信后，幾次派人帶信找賀龍洽談，但賀龍總是拒絕說(shuō)：“你們不要寄希望于我同貝克爾先生往日的友情，在新的政權(quán)里，一切友情甚至家庭聯(lián)系，都要服從共產(chǎn)主義原則�！币虼吮�復(fù)禮未被釋放。

薄復(fù)禮應(yīng)蕭克請(qǐng)求為紅軍翻譯法文貴州地圖

1934年10月2日，薄復(fù)禮承擔(dān)了給紅軍翻譯法文地圖的重任。在舊州的教堂中，蕭克發(fā)現(xiàn)了一張用外文標(biāo)注的、測(cè)繪非常詳細(xì)的貴州省全圖，這對(duì)于紅六軍團(tuán)今后的行動(dòng)非常重要。當(dāng)時(shí)，蕭克使用的是中學(xué)生地理課本上的20厘米地圖。獲得這張新地圖令蕭克十分興奮：“我們現(xiàn)在有了一張貴州地圖，真讓人高興�！笔捒俗寖晌欢�英文的同志辨認(rèn)，但兩位同志說(shuō)這不是英文，他們看不懂，并推薦傳教士薄復(fù)禮來(lái)解讀。

薄復(fù)禮到來(lái)后，告訴蕭克地圖是用法語(yǔ)標(biāo)注的，并說(shuō)自己可以翻譯。蕭克親自提著馬燈，指導(dǎo)薄復(fù)禮翻譯地圖。應(yīng)蕭克的請(qǐng)求，薄復(fù)禮把地圖上重要的山脈、村鎮(zhèn)、河流等中文名稱譯出來(lái)，然后一一標(biāo)注在地圖上。薄復(fù)禮在回憶此事時(shí)對(duì)蕭克將軍評(píng)價(jià)很高：“房子里已生起一堆炭火，這時(shí)年僅二十五歲的蕭克將軍把我叫去，請(qǐng)我為他翻一張法文版的貴州地圖。他相當(dāng)熱情、開朗，是一個(gè)充滿追求精神的共產(chǎn)黨將軍，正希望在貴州東部建立一個(gè)共產(chǎn)主義的政權(quán)�！笔捒艘矊�(duì)薄復(fù)禮的工作給予了高度評(píng)價(jià)。蕭克對(duì)薄復(fù)禮的工作很滿意：“時(shí)隔多年，我之所以念念不忘，因?yàn)檫@是一件不能遺忘的軍事活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，我們?cè)谫F州轉(zhuǎn)戰(zhàn)，用的是舊中國(guó)中學(xué)課本上的地圖，三十二開本，只能看看省會(huì)、縣城、大市鎮(zhèn)的大概位置，山脈河流的大體走向，沒(méi)有戰(zhàn)術(shù)上的價(jià)值。當(dāng)我們得到一張大地圖，薄復(fù)禮幫助譯成中文，而且是在最需要幫助的時(shí)候，解決了我們一個(gè)大難題；同時(shí)，他在邊譯邊聊中，還提供了不少有用的情況，為我們決定部隊(duì)行動(dòng)起了一定作用。他幫助我們翻譯的地圖成為我們轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州作戰(zhàn)行軍的好‘向?qū)А��！痹诒��?fù)禮的幫助下，蕭克了解了貴州省的地理、地形，并最終確定了和紅二軍團(tuán)會(huì)師的路線。

從“洋鬼子”到“薄牧師”

在湘西期間，薄復(fù)禮繼續(xù)跟隨紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉宿營(yíng)，日子長(zhǎng)了，對(duì)紅軍的觀察和了解逐漸增多。他發(fā)現(xiàn)紅軍非常注重文化學(xué)習(xí)和政治教育，娛樂(lè)活動(dòng)也搞得有聲有色，而且紅軍隊(duì)伍不賭博、不抽鴉片，這使他大為驚訝和敬佩。紅軍嚴(yán)密的紀(jì)律和非凡的能力，讓薄復(fù)禮非常感動(dòng)。他親眼看到每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士都買賣公平，不拿群眾一針一線，不損害人民群眾的一分利益。后來(lái)他回到昆明時(shí)曾對(duì)他的友人說(shuō)：“如果農(nóng)民都知道共產(chǎn)黨紅軍是怎樣的，就不會(huì)有人逃跑了�！边@時(shí)紅軍指戰(zhàn)員對(duì)他的稱呼也逐漸改變，由開始的“大鼻子”、“洋鬼子”變成了“薄牧師”，甚至有人叫他“老薄”了。薄復(fù)禮改變了對(duì)紅軍的態(tài)度，多方寫信到上海、南京等地，為紅軍采購(gòu)藥品，籌集經(jīng)費(fèi)。薄復(fù)禮還經(jīng)常為紅軍翻譯外國(guó)報(bào)紙，有時(shí)還被請(qǐng)去為紅軍編織毛衣。薄復(fù)禮終于認(rèn)識(shí)到，被國(guó)民黨和西方報(bào)紙稱為“匪徒”的這些人，原來(lái)是一群馬克思主義者，是以蘇聯(lián)為樣本的中國(guó)蘇維埃政權(quán)。對(duì)被紅軍拘押的經(jīng)歷，薄復(fù)禮并不抱怨。1936年8月，薄復(fù)禮在昆明寫下一首小詩(shī)：“感謝‘被捕’，我的心得到了基督徒的愛(ài)。友誼和血的聯(lián)結(jié)，超過(guò)世間的一切。面對(duì)‘先賢’，我把熾熱的祈禱傾吐�？謶帧⑾Ｍ�、追求，我得到寬慰和鼓舞。我們患難與共，我們共勉負(fù)重。為那珍貴的互助，我灑下深情的淚珠�！�

1935年11月18日，負(fù)責(zé)營(yíng)救的英國(guó)基督教中華內(nèi)地會(huì)牧師貝克爾派代表從永順縣城送來(lái)藥品、物資和錢，因?yàn)椤柏惪藸栔凰蛠?lái)了一半的錢”，紅軍只先期放了海曼。次日押著薄復(fù)禮繼續(xù)長(zhǎng)征。18個(gè)月的刑期已滿后，薄復(fù)禮獲得自由。1936年4月12日，在紅二、六軍團(tuán)兵分兩路向滇西疾進(jìn)，逼近昆明時(shí)，蕭克決定釋放薄復(fù)禮，親自向薄復(fù)禮宣布了釋放令，并以“湘鄂川黔省肅反委員會(huì)”的名義為他開具了通行證。蕭克對(duì)薄復(fù)禮說(shuō)：“你是一個(gè)瑞士公民，瑞士不是帝國(guó)主義國(guó)家，沒(méi)有同中國(guó)簽訂不平等條約，也沒(méi)有在中國(guó)設(shè)租界地，我們決定放你走�！必惪藸柗治隽思t軍釋放薄復(fù)禮的原因：“勃的最后自由和海曼一樣，是我們祈禱上帝的結(jié)果。紅軍為什么這么輕易地釋放了薄復(fù)禮？這很可能是想告訴人們：紅軍扣押外國(guó)人的目的并非綁票勒贖，錢對(duì)紅軍來(lái)說(shuō)是非常次要的；重要的是，紅軍想以此警告外國(guó)人，紅軍不允許在中國(guó)傳播基督教。因?yàn)樗�使中�?guó)人民甘受痛苦，是人民精神的鴉片，是與他們高級(jí)的共產(chǎn)主義理論相悖的反動(dòng)宗教。紅軍是想告訴世界各國(guó)，他們不允許基督教這種‘邪惡’的外國(guó)學(xué)說(shuō)，阻礙他們正在自己土地上奮斗試驗(yàn)的那種外國(guó)學(xué)說(shuō)�！�

臨行前，蕭克、王震、吳德峰為薄復(fù)禮餞行。蕭克告訴他，不反對(duì)他在離開紅軍后仍留在中國(guó)，甚至還可以辦一所學(xué)校。紅軍給薄復(fù)禮發(fā)了10塊銀元的路費(fèi)，并告訴他如何前往昆明。薄復(fù)禮隨紅軍長(zhǎng)征時(shí)間長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔川鄂湘滇五省，行程達(dá)6000英里，成為紅軍長(zhǎng)征途中一名奇特的參加者。薄復(fù)禮對(duì)這段歲月是難忘的，他“離開中國(guó)回到英國(guó)后對(duì)全世界說(shuō)：中國(guó)紅軍那種令人驚異的熱情，對(duì)新世界的追求和希望，對(duì)自己信仰的執(zhí)著，是前所未聞的”。據(jù)蕭克回憶：“當(dāng)時(shí)，我對(duì)傳教士的印象是不好的。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他們來(lái)中國(guó)是搞文化侵略的，所以，把他們當(dāng)?shù)刂饕粯涌创�，�?cái)產(chǎn)要沒(méi)收，拘留要贖金。但薄復(fù)禮與我合作翻譯地圖，后來(lái)，我們接觸的多一些，一起談過(guò)許多問(wèn)題，一起搞過(guò)娛樂(lè)活動(dòng)，一起利用長(zhǎng)征途中的難得的休息日子聚餐，相互有了進(jìn)一步了解，同時(shí)，我們對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)有進(jìn)一步的提高，雖然仍沒(méi)有改變他所處的地位，但對(duì)他的印象似乎更好一點(diǎn)。1936年4月12日，我們?cè)卺尫潘�的時(shí)刻，不僅為他餞行，還給了他足夠的路費(fèi)�！薄氨�復(fù)禮先生是被我們關(guān)押過(guò)的，但他不念舊惡，這種胸懷和態(tài)度值得敬佩，這種人也值得交往。”

離開紅軍隊(duì)伍后，薄復(fù)禮長(zhǎng)期在貴州盤縣傳教，同時(shí)為當(dāng)?shù)厝罕娍床�，并�?chuàng)辦“明恩小學(xué)”，招收信徒和窮人子女。薄復(fù)禮除了傳教外，還在盤縣當(dāng)?shù)貫槿罕娍床『娃k學(xué)。薄復(fù)禮使用的藥品，由貴陽(yáng)內(nèi)地會(huì)為其購(gòu)置，有時(shí)，也使用草藥。他有一本英文版的草藥書，常愛(ài)不釋手地學(xué)習(xí)。1945年夏天，盤縣美軍兵站送過(guò)薄復(fù)禮許多藥品、物資。盤縣解放初，薄復(fù)禮曾幫助救治過(guò)許多解放軍的傷病員。有時(shí)，他一天要診治二三十人之多。

多角度報(bào)導(dǎo)長(zhǎng)征的《神靈之手》

薄復(fù)禮離開紅軍去了昆明后，迫不及待地著手整理自己在紅軍中的那段親身經(jīng)歷，他要把這些告訴人們、告訴世界。在他人的協(xié)助下，薄復(fù)禮寫出了一部傳奇紀(jì)實(shí)作品《神靈之手》。1936年11月，該書便由倫敦哈德?tīng)?斯托頓公司出版發(fā)行，從而成為西方最早介紹紅軍長(zhǎng)征的專著。12月，該書在英國(guó)脫銷，接著又發(fā)行第二版和第三版。1937年初，該書被譯成法文，由瑞士艾莫爾出版社出版。1938年2月，埃德加?斯諾名著《西行漫記》的第二篇《去紅都的道路?賀龍二三事》中，薄復(fù)禮用第三者語(yǔ)氣較為客觀地簡(jiǎn)要記述了自己在中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)的經(jīng)歷。薄復(fù)禮回憶錄《神靈之手》是歐洲出版的第一本記述中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的自傳體長(zhǎng)篇回憶錄，是作者離開紅六軍團(tuán)后三個(gè)月內(nèi)趕寫成的，具有很強(qiáng)的時(shí)效性、新鮮感。薄復(fù)禮站在中立者的立場(chǎng)，在書中客觀地描述了置身長(zhǎng)征隊(duì)伍中這一時(shí)期的所見(jiàn)所聞。紅軍長(zhǎng)征是人類歷史上的偉大史詩(shī)，這部報(bào)道紅軍長(zhǎng)征的首創(chuàng)之作必然具有一定的歷史價(jià)值，是研究紅六軍團(tuán)、紅二方面軍長(zhǎng)征史的旁證實(shí)錄。這部書出了英文版、法文版，初版四十多年后又修訂重印了英文版、法文版。

目前，研究紅軍長(zhǎng)征的黨史書籍和征集到的回憶資料不少，但在紅六軍團(tuán)進(jìn)入貴州舊州的具體時(shí)間上，所記均為大略時(shí)間，即“清晨”、“上午”等。而《神靈之手》一書的作者薄復(fù)禮是在離開紅軍隊(duì)伍后不久即寫成的，因此對(duì)一些事件的時(shí)間和情況就較為準(zhǔn)確和生動(dòng)具體。對(duì)紅六軍團(tuán)進(jìn)入舊州的時(shí)間，薄復(fù)禮寫道：“第二天（指薄復(fù)禮被俘的第二天，即十月二日），天蒙蒙亮，隊(duì)伍出發(fā)了�！�…不久，我們到達(dá)這座小城（舊州）的邊緣，并停在城外的地方待命。這時(shí)可以清楚地聽(tīng)到前方的槍聲，上午九時(shí)，我們進(jìn)入這座小城，被帶到一所房中休息�！笨梢�(jiàn)，紅六軍團(tuán)到達(dá)舊州時(shí)，是上午九時(shí)，比常說(shuō)的“清晨”，“早晨”更具體、準(zhǔn)確，為人們確認(rèn)紅六軍團(tuán)到達(dá)該地的具體時(shí)間提供了一個(gè)依據(jù)。

蕭克、王震指揮的紅六軍團(tuán)與賀龍、任弼時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的紅三軍的會(huì)師，在我軍歷史上有重大的意義，它為策應(yīng)中央紅軍突圍長(zhǎng)征，創(chuàng)建新根據(jù)地打下了基礎(chǔ)。對(duì)于兩軍會(huì)師的情況，《神靈之手》第一章作了具體而生動(dòng)的描寫：“這一天是紅軍會(huì)師的偉大日子，會(huì)場(chǎng)上萬(wàn)人攢動(dòng)，紅旗招展，我們與先到這里不久的賀龍紅二軍團(tuán)合并。賀龍軍隊(duì)衣著更破爛，但軍帽和紅色標(biāo)志卻十分明顯。他們的目的是合并起來(lái)組成一支更強(qiáng)大的力量�！睆纳舷挛目梢钥闯�，“這一天”是指1934年10月26日兩軍舉行會(huì)師慶祝大會(huì)的那天，即紅軍是在四川酉陽(yáng)縣召開的會(huì)師慶祝大會(huì)。有學(xué)者認(rèn)為，紅二、六軍團(tuán)的會(huì)師是在貴州的木黃，當(dāng)時(shí)“因木黃易攻難守，不宜久留，……兩軍首長(zhǎng)在會(huì)師后協(xié)商隊(duì)伍要馬上開走。當(dāng)天下午就開走了”�！渡耢`之手》反映出紅二、六兩軍團(tuán)會(huì)師是在貴州木黃，而慶祝會(huì)師大會(huì)是在四川酉陽(yáng)，對(duì)史學(xué)界爭(zhēng)論頗多的一個(gè)問(wèn)題無(wú)疑提出了有力證據(jù)。

薄復(fù)禮用濃重的筆墨，真實(shí)而又詳盡描寫了紅軍長(zhǎng)征日夜轉(zhuǎn)戰(zhàn)的艱苦生活。薄復(fù)禮感慨地說(shuō)：“路，在中國(guó)的定義與英國(guó)略有不同。隨紅軍所走的路，有時(shí)幾乎只是前邊的人踏出的一條痕跡，說(shuō)不上路，這種路，攀登尚可，最難的是下山，山高坡陡路滑，危險(xiǎn)萬(wàn)分�！薄霸谶M(jìn)入云南后，部隊(duì)繼續(xù)向西南進(jìn)發(fā)。飛機(jī)常常光臨，我們不得不東躲西藏，躲飛機(jī)又誤了行程，因而常常夜幕降臨，我們還在路上行軍，到了宿營(yíng)地有時(shí)連飯都吃不上，只好餓著肚子睡覺(jué)。接連有好幾天，每天只吃一頓飯�！�

薄復(fù)禮在行軍途中看到，這支衣衫襤褸但紀(jì)律嚴(yán)明的隊(duì)伍，“對(duì)窮人很好，即使在艱苦征途中仍時(shí)時(shí)不忘窮人”。正由于此，所到之處才受到民眾的衷心歡迎。“每天有很多人報(bào)名參軍”。薄復(fù)禮寫道：“我就是這樣在被迫中一點(diǎn)一點(diǎn)地認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)主義，并隨著時(shí)間而逐步加深�？吹侥求@人頑強(qiáng)的斗志和毅力，不能不使人為之感慨萬(wàn)千�！�

在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派將中國(guó)工農(nóng)紅軍宣傳為惡魔、食人生番的情況下，薄復(fù)禮的著作起到了宣傳紅軍、以正視聽(tīng)的積極作用。在西方國(guó)家報(bào)刊都把紅軍誣稱為“匪徒”、“強(qiáng)盜”的情況下，薄復(fù)禮以他的親眼見(jiàn)聞告訴人們：“實(shí)際上，紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人是堅(jiān)信共產(chǎn)主義和馬克思列寧主義的信徒，并在實(shí)踐著其原理，是另一種頻率和形式的蘇維埃�！�