建國初期毛澤東的社會風(fēng)氣治理思想與實(shí)踐

段妍

　社會風(fēng)氣作為一個時代精神面貌的風(fēng)向標(biāo)，是保障社會良性運(yùn)行的前提與基礎(chǔ)。新中國成立后，伴隨社會制度、社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系的根本性變革，社會風(fēng)氣也發(fā)生了變化。作為社會意識的外在表現(xiàn)，社會風(fēng)氣又具有相對獨(dú)立性。它雖根源于一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，但并不伴隨經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政治制度的改變而快速變化。有些社會風(fēng)氣隨著社會歷史的發(fā)展，會成為陳規(guī)陋習(xí)，阻礙新的精神文明建設(shè)。因此，治理社會風(fēng)氣成為當(dāng)務(wù)之急。這一時期，毛澤東從社會風(fēng)氣問題產(chǎn)生的根源、社會矛盾以及社會文化深層進(jìn)行分析與研究，明確社會風(fēng)氣治理的目標(biāo)、途徑與方式方法，根除遺風(fēng)陋俗，著力塑造新中國嶄新的社會風(fēng)氣。

　 社會文明與進(jìn)步是毛澤東一生所致力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。青年時代的毛澤東就意識到“改良人心風(fēng)俗”的重要性，積極探索消除中國社會弊端的途徑與方法。投身無產(chǎn)階級革命并成為堅(jiān)定的馬克思主義者后，他又進(jìn)一步認(rèn)識到人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，更加注重對廣大人民群眾進(jìn)行教育與改造。新中國成立后，毛澤東開始把社會風(fēng)氣的優(yōu)良與否看作影響社會主義事業(yè)興衰成敗的重中之重，并在全國范圍內(nèi)開展移風(fēng)易俗。他深信，良好社會風(fēng)氣的塑造依靠每一個社會成員的共同努力，必須廣泛發(fā)動人民群眾，依靠人民群眾“自我教育，自我改造”。1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，向全黨和全國人民提出了“教育自己和改造自己”的任務(wù)。他指出，“有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動派的影響，改造自己從舊社會得來的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會前進(jìn)。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1476頁）他還強(qiáng)調(diào)，“要使幾億人口的中國人生活得好，要把我們這個經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務(wù)。我們所以要整風(fēng)，現(xiàn)在要整風(fēng)，將來還要整風(fēng)，要不斷地把我們身上的錯誤東西整掉，就是為了使我們能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起這項(xiàng)任務(wù)”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第275頁）

　關(guān)于社會風(fēng)氣治理的方向與目標(biāo)，毛澤東有自己的獨(dú)到見解。在當(dāng)時的社會歷史條件下，他抓住建國初期社會風(fēng)氣問題的癥結(jié)所在，即要清除舊社會殘留的舊思想觀念，如封建專制統(tǒng)治下的臣民思想、自私自利的小農(nóng)意識、貪圖享受的剝削階級觀念等。同時指出必須建立良好的道德規(guī)范與主流價值導(dǎo)向，并使之深入人心，成為民眾的自覺意識。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起了一場轟轟烈烈的社會風(fēng)氣治理運(yùn)動，將“除舊與布新”作為社會風(fēng)氣治理的方向與目標(biāo)，著手樹立新的社會風(fēng)氣。除舊是指掃除舊社會的一切污泥濁水，凈化社會風(fēng)氣；布新是指通過黨和政府以及全國各族人民的共同努力，在全國建立一種積極向上的新社會風(fēng)氣。毛澤東旨在建立起團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、遵守公共秩序與道德規(guī)范的普遍行為準(zhǔn)則，使勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、為人民服務(wù)光榮、損人利己可恥成為社會新風(fēng)尚。

　關(guān)于社會風(fēng)氣治理的途徑與方法，毛澤東進(jìn)行了深入思考與系統(tǒng)規(guī)劃。根據(jù)設(shè)定的治理方向與目標(biāo)，他號召全國從三方面著手，樹立新的社會風(fēng)氣。

　第一，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。新中國成立后，成為全國執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨面臨著如何使黨能夠有效地抵御各種剝削階級思想的侵襲、防止腐敗現(xiàn)象滋長的挑戰(zhàn)。1951年11月20日，毛澤東提出“三反”，即反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義。他代表黨中央號召全黨：“進(jìn)行堅(jiān)決的反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭。”（《建國以來毛澤東文稿》第2冊，中央文獻(xiàn)出版社1989年版，第513頁）為配合“三反”運(yùn)動的深入開展，1952年1月26日，中共中央又要求全國所有城市，向違法的資產(chǎn)階級開展“五反”斗爭，即反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國家財產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊經(jīng)濟(jì)情報。同時，加強(qiáng)對黨員干部進(jìn)行廉潔自律教育，開展整黨整風(fēng)運(yùn)動，嚴(yán)肅查處黨內(nèi)違規(guī)、違法的黨員干部。他要求全黨要時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，從根本上克服黨內(nèi)驕傲自滿、貪圖享受、脫離人民群眾的官僚主義、命令主義和違法違紀(jì)的現(xiàn)象，防止黨和國家工作人員滋生貪污腐化的不良作風(fēng)，有效遏制了中共在掌握政權(quán)初期所出現(xiàn)的貪污腐敗現(xiàn)象。

　第二，在社會上樹立正確的輿論導(dǎo)向與主流價值觀。毛澤東注重在民眾中樹立正確的輿論導(dǎo)向與價值觀，并主張以典型引路、群眾參與的形式，在全社會培養(yǎng)積極、健康、向上的精神風(fēng)貌。首先，在全國進(jìn)行共產(chǎn)主義精神道德的宣傳和教育，使共產(chǎn)主義思想成為人們行動的準(zhǔn)則，并要求共產(chǎn)黨員以個人利益服從于民族和人民群眾利益。其次，指示新聞媒介要注意揭發(fā)壞人壞事，表揚(yáng)好人好事，使社會能“發(fā)揚(yáng)正氣、壓倒邪氣”，并鼓勵社會各界在群眾中廣泛宣傳黃繼光、焦裕祿、王杰、雷鋒等共產(chǎn)主義道德榜樣的先進(jìn)事跡，鼓勵群眾向榜樣學(xué)習(xí)。再次，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，提倡艱苦奮斗。毛澤東告誡全國人民要認(rèn)識到我國“既是一個社會主義大國，又是一個經(jīng)濟(jì)落后的窮國，要勤儉建國，反對鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素，同甘共苦”（《毛澤東著作專題摘編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第2135頁）。

　第三，自覺抵制社會丑惡現(xiàn)象，追求健康生活方式。新中國的建立雖結(jié)束了半殖民地半封建的統(tǒng)治，但社會上還存在許多與社會主義相違背的丑惡現(xiàn)象，要鞏固新生的人民政權(quán)就必須清除這些丑惡現(xiàn)象，引導(dǎo)人民追求健康的生活方式，培養(yǎng)新的社會風(fēng)氣。一方面，堅(jiān)決破除舊社會遺留的封建腐朽，在全國范圍內(nèi)廣泛開展取締賣淫嫖娼、徹底禁止煙毒、反對封建迷信以及廢除封建包辦婚姻制度的斗爭，基本清除了封建社會遺毒，凈化了社會風(fēng)氣。另一方面，著手建立一個充滿生機(jī)與活力的新社會，在全社會開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動、倡導(dǎo)互助平等友愛的生活方式。以上措施成效顯著，使社會風(fēng)氣煥然一新，社會面貌發(fā)生根本性變化。

（作者單位：東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部）

（來源：《光明日報》2014年07月30日）