科學發(fā)展觀的馬克思主義新貢獻

余樹林

黨的十八大把科學發(fā)展觀上升為黨的指導思想，并深刻指出，科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

科學發(fā)展觀把經濟社會發(fā)展作為第一要義，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于“社會基本矛盾”的重要思想。馬克思主義認為，認識和研究矛盾，需要著眼于矛盾的動態(tài)過程，把握矛盾在其不同階段具體表現出來的特征，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。正如黨的十八大所指出的，在整個社會主義初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。對社會主要矛盾的這種正確判斷是正確認識中國發(fā)展問題、正確制定中國發(fā)展路線的基本依據。改革開放以來，盡管取得了重大發(fā)展成就，但中國處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情沒有變。科學發(fā)展觀把經濟社會發(fā)展作為第一要義，不僅堅持了馬克思主義關于生產力是社會發(fā)展的最終決定力量的思想，而且更加強調了解放和發(fā)展社會生產力始終是社會主義的根本任務。進一步深化改革開放和全面建成小康社會是我國社會主義初級階段承上啟下的重要階段，社會的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產的矛盾。實踐證明，要解決好這個主要矛盾，就必須堅持發(fā)展是硬道理，抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，牢牢抓住經濟建設這個中心不放松。

科學發(fā)展觀把以人為本作為核心立場，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的重要思想。馬克思主義唯物史觀認為，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，人是歷史活動的主體。人民群眾不僅創(chuàng)造物質財富，也創(chuàng)造精神財富，而且是社會發(fā)展的推動者。因此，科學發(fā)展觀強調堅持以人為本，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀的基本理論觀點。科學發(fā)展觀對以人為本的強調，鮮明體現了歷史唯物主義以人為主體、以現實的人及其歷史發(fā)展為主題的根本特征。與歷史唯物主義一樣，科學發(fā)展觀所看待的“人”，當然不是脫離自然、脫離社會歷史的抽象的人，而是與自然相聯系、處在社會關系和歷史發(fā)展中的現實的人，是人類社會或社會化的人類。比如，長期以來，很多地方GDP增長速度很快，但是人均收入卻沒能實現同步增長，這種現象被喻為“只長骨頭不長肉”。這是不符合科學發(fā)展觀要求的。我國既有的收入結構還是金字塔形結構，低收入群體數量廣大，加之分配不公，貧富差距不斷拉大，部分群眾產生消極抵觸情緒，這已成為影響社會和諧穩(wěn)定的不容忽視的因素。要真正解決這個問題，必須進行國民收入分配結構的調整，提高居民收入在國民收入中的比重，讓改革發(fā)展的成果更多地惠及廣大中低收入群體，廣大群眾才能通過切身感受真心實意擁護改革發(fā)展。

科學發(fā)展觀把全面協調可持續(xù)作為基本要求，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于“社會有機體”的重要思想。馬克思把社會發(fā)展看作是一個互相聯系的諸要素組成的整體系統，社會發(fā)展是基于經濟增長之上的各個領域、各個方面的系統發(fā)展。科學發(fā)展觀強調全面發(fā)展和協調發(fā)展，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設，實現經濟發(fā)展和社會全面進步，注重城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經濟社會之間、人與自然之間、國內發(fā)展與對外開放之間的協調，繼承與發(fā)展了唯物辯證法關于事物之間普遍聯系、辯證統一的基本原理�？茖W發(fā)展觀的基本要求是統籌兼顧，這是辯證唯物主義的思想方法在發(fā)展問題上的運用。落實到發(fā)展的實踐中，就是要堅持統籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統籌區(qū)域發(fā)展、統籌經濟社會發(fā)展、統籌人與自然和諧發(fā)展、統籌國內發(fā)展和對外開放，這是我們黨領導經濟社會發(fā)展的基本政策取向和行動導向�？茖W發(fā)展觀是在總結我國和世界社會主義實踐的經驗和教訓基礎上提出來的，強調全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展，確立共同發(fā)展、平等發(fā)展的原則，促進經濟、政治、文化、社會、生態(tài)和諧平衡穩(wěn)定發(fā)展，實現物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的有機統一。同時，科學發(fā)展觀是總結人類社會實踐經驗成就，反思人類社會發(fā)展實踐的教訓，站在歷史和時代的高度，從新世紀新階段的實際出發(fā)，適應現代化建設需要，著眼于豐富發(fā)展內涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來的。這一發(fā)展觀，在繼承以往社會發(fā)展理論的基礎上，又體現了與時俱進、開拓創(chuàng)新的品質。

科學發(fā)展觀把統籌兼顧作為根本方法，堅持正確處理人與自然的關系，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于“自然的人化”的重要思想。 “自然的人化”的概念是馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出來的。從一般意義上來說，它是指人們的實踐活動引起實踐中自然因素、自然關系的變化。從本質上講，它是指自然在實踐中不斷地變?yōu)閷偃说拇嬖�，為人的存在使“人的本質力量對象化”的明證。自然的人化不僅有人化的傾向，還有反人化的傾向，后者是指表現在社會生產實踐中的人的 “異化”和人與自然關系的“惡化”。馬克思主義認為，物質資料的生產和再生產以及人自身的生產和再生產，都要以自然界的存在和發(fā)展為前提條件�？茖W發(fā)展觀強調可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發(fā)展與資源、人口、環(huán)境相協調，保證人類一代接一代的永續(xù)發(fā)展，體現了一種具有時代特征的科學自然觀。必須看到，我國轉變經濟發(fā)展方式的任務還很繁重，環(huán)境污染防治壓力還很大。從根本上遏制環(huán)境污染，必須堅持以科學發(fā)展為主題，以加快轉變經濟發(fā)展方式為主線，促進環(huán)境與經濟的協調融合，減少經濟發(fā)展對環(huán)境的破壞。作為發(fā)展中國家，我國面臨著發(fā)展經濟和改善環(huán)境的雙重任務。在社會主義現代化建設的過程中，必須堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進生態(tài)文明建設，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明觀念，努力建設美麗中國。

科學發(fā)展觀堅持促進人的全面發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于 “人的自由而全面發(fā)展”的重要思想。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高命題。社會發(fā)展是以個人發(fā)展為前提的，社會的解放建立在個人解放的基礎上。馬克思認為人的發(fā)展，包括人的勞動能力的發(fā)展、人的社會關系的發(fā)展、人的自由個性的發(fā)展等主要內容。馬克思指出，人的全面發(fā)展就是“全面地發(fā)展自己的一切能力，發(fā)揮他的全部才能和力量”，包括體力、智力、自然力、社會能力、現實能力和潛力。同時，馬克思主義又認為，人在其現實性上，是“一切社會關系的總和”。因此，“社會關系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度”。科學發(fā)展觀指出，促進人的全面發(fā)展，就是一切工作要以滿足人民群眾的物質文化需要為出發(fā)點和落腳點，在經濟社會發(fā)展的基礎上不斷為人民群眾謀取切實的經濟、政治、文化利益，為人民群眾素質的提高和人的潛能的發(fā)揮提供必要的物質基礎和制度保障。也就是說，促進人的全面發(fā)展和促進社會的全面進步是分不開的。我們所要求的科學發(fā)展觀，總是與社會發(fā)展的其他指標密切聯系在一起的，也就是說，要把促進人的發(fā)展與促進社會發(fā)展密切聯系起來。著眼于經濟、社會發(fā)展的具體階段及相應的水平，在此基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平�？茖W發(fā)展觀以實現人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。這既是對馬克思主義的繼承，又在實踐中有所發(fā)展，體現了繼承與發(fā)展的有機統一。

總之，科學發(fā)展觀多方面、全方位地豐富和發(fā)展了馬克思主義的重要思想觀點，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是馬克思主義中國化的最新理論創(chuàng)造，對馬克思主義作出了重大貢獻，是黨必須長期堅持的指導思想。

（作者：中國領導科學研究會特約研究員）

（來源：《遼寧日報》2012年11月14日）