科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)式現(xiàn)代化道路
孫業(yè)禮

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)質(zhì)上是一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是書齋里的理論，而是為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中積累的經(jīng)驗(yàn)和共識(shí)。解決什么問(wèn)題？從根本上說(shuō)就是解決中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題，解決沿著現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)人民的富裕和幸福問(wèn)題。在當(dāng)代中國(guó)看一個(gè)理論有什么貢獻(xiàn)，主要就應(yīng)該看它解決了中國(guó)現(xiàn)代化道路上的哪些問(wèn)題，或者為哪些問(wèn)題提供了解決的方案。

科學(xué)發(fā)展觀解決了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中哪些問(wèn)題，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路有什么貢獻(xiàn)呢？

第一，堅(jiān)持以人為本，解決了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人與物的關(guān)系，進(jìn)一步明確了中國(guó)現(xiàn)代化的動(dòng)力和目的。

縱觀人類現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是西方國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程，都曾遇到過(guò)如何處理人與物的關(guān)系問(wèn)題，在現(xiàn)代化的初期和很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程中，都曾出現(xiàn)過(guò)重視財(cái)富增長(zhǎng)、物質(zhì)積累，忽視人的需要、人的感受的傾向，出現(xiàn)過(guò)商品崇拜的拜物傾向。西方國(guó)家在這個(gè)問(wèn)題上是走過(guò)很長(zhǎng)一段彎路的。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，是要解決人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。但是，我國(guó)的現(xiàn)代化起步和加速過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)重物不重人的傾向，特別是片面追求GDP的增長(zhǎng)的傾向。

科學(xué)發(fā)展觀提出以人為本，把視角從“物”轉(zhuǎn)向“人”，轉(zhuǎn)向人的需求的滿足和人的發(fā)展，明確現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的，并非單純的物質(zhì)財(cái)富的積累，而是要讓人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。這是一個(gè)非常重要的理論創(chuàng)新。以人為本，科學(xué)發(fā)展理念的提出，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為從現(xiàn)在就要做起的一項(xiàng)歷史進(jìn)程和長(zhǎng)期任務(wù)，既發(fā)揮了我們黨和社會(huì)主義制度的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，又借鑒了西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，特別適應(yīng)了中國(guó)現(xiàn)代化的需求，使中國(guó)現(xiàn)代化道路的動(dòng)力和目的更加明確，這對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路是一個(gè)重大貢獻(xiàn)，對(duì)世界的現(xiàn)代化進(jìn)程也有著重要的啟示。

第二，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，解決現(xiàn)代化過(guò)程中人與人的關(guān)系，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

人類現(xiàn)代化的進(jìn)程并不是一段如歌的歲月。與現(xiàn)代化相伴隨的往往是人與人關(guān)系的緊張和社會(huì)矛盾的尖銳化。處理好人與人的關(guān)系是現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)關(guān)鍵。大多數(shù)西方國(guó)家在現(xiàn)代化前期都曾經(jīng)歷過(guò)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。一些國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展歷程表明，在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破一千美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)就進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵的發(fā)展階段，進(jìn)入了社會(huì)矛盾的尖銳和突發(fā)期。當(dāng)前，我們明顯地感覺(jué)到，我國(guó)現(xiàn)代化已進(jìn)入了這樣一個(gè)關(guān)鍵的階段。

科學(xué)發(fā)展觀就是從這里破題，首先強(qiáng)調(diào)的就是社會(huì)建設(shè)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論。構(gòu)建和諧社會(huì)就要發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會(huì)環(huán)境。這樣就使我們有可能走一條兼顧效益與公平，既充分發(fā)揮各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，又能協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的現(xiàn)代化新路。

第三，建設(shè)生態(tài)文明，解決現(xiàn)代化過(guò)程中人與自然的關(guān)系，使中國(guó)的現(xiàn)代化走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

人類在現(xiàn)代化的過(guò)程中有著痛苦的經(jīng)驗(yàn)，付出了巨大的代價(jià)。西方國(guó)家走的是一條先發(fā)展后治理的路子。中國(guó)的現(xiàn)代化決不能走西方資本主義的老路，中國(guó)和世界的資源、環(huán)境狀況也承載不了，不允許我們走這樣的老路，重蹈他們的覆轍。

黨的十七大明確提出要建設(shè)生態(tài)文明，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)節(jié)能減排，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。要求把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭，下最大決心、用最大氣力把這項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)切實(shí)抓好、抓出成效來(lái)。胡錦濤總書記在7·23講話中，再次強(qiáng)調(diào)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程�？梢�(jiàn)我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視和認(rèn)識(shí)深度。我們?cè)诂F(xiàn)代化的加速階段，不過(guò)二十年就有了明確的認(rèn)識(shí)和具體的解決方案，這是了不起的，我們有可能走出一條現(xiàn)代化過(guò)程中可持續(xù)發(fā)展的新路。

第四，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，解決中國(guó)與世界的關(guān)系，使中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程沿著和平發(fā)展的道路前進(jìn)。

人類現(xiàn)代化的過(guò)程中，伴隨著侵略、擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)的崛起，中國(guó)的現(xiàn)代化是不是也要走這樣一條道路呢？我們的回答是否定的。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。黨的十六大以來(lái)，針對(duì)所謂“中國(guó)威脅”的質(zhì)疑，中國(guó)鮮明地提出走和平發(fā)展道路，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展是和平的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展。中國(guó)將始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起，既充分利用世界和平發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。中國(guó)在發(fā)展中也會(huì)遇到資源、能源、環(huán)境等瓶頸制約，但我們確立了科學(xué)發(fā)展的理念，找到了一條全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路，這可能是中國(guó)式現(xiàn)代化道路一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，也是我們對(duì)世界現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)。

第五，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，解決增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系，使中國(guó)的現(xiàn)代化走上創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新型工業(yè)化道路。

生產(chǎn)力的提高和財(cái)富的增長(zhǎng)是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和基本表現(xiàn)。但增長(zhǎng)不等于發(fā)展。表面看起來(lái)，現(xiàn)代化的過(guò)程是工業(yè)化的過(guò)程，我們也曾經(jīng)把工業(yè)化作為現(xiàn)代化的代名詞，但實(shí)際上，工業(yè)化的背后是科學(xué)技術(shù)的支撐，是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

科學(xué)發(fā)展觀在提出之初，胡錦濤總書記就曾深刻論述了增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系。后來(lái)進(jìn)一步提出加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重大戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面。由此，我們國(guó)家就可能借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)當(dāng)代世界發(fā)展的潮流，走出一條依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的新型工業(yè)化道路。

第六，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，解決現(xiàn)代化過(guò)程中的城鄉(xiāng)關(guān)系，使中國(guó)的現(xiàn)代化走上工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)村現(xiàn)代化同步發(fā)展的道路。

現(xiàn)代化的過(guò)程是一個(gè)工業(yè)化的過(guò)程，也是一個(gè)城市化的過(guò)程。在現(xiàn)代化的過(guò)程中，如何處理城鄉(xiāng)關(guān)系，是幾乎所有國(guó)家都曾經(jīng)或正在面臨的一個(gè)棘手的問(wèn)題。綜觀一些工業(yè)化國(guó)家發(fā)展的歷程，在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向；但在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度以后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，從而較好地解決了這個(gè)問(wèn)題。也有反面的例子。后發(fā)展的國(guó)家中，拉美地區(qū)就在這個(gè)問(wèn)題上走入了“陷阱”。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。我國(guó)能否由發(fā)展中大國(guó)逐步成長(zhǎng)為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，從根本上取決于我們能不能用適合我國(guó)國(guó)情的方式，加快改變農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的面貌，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。十六大以后，黨中央非常重視和關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。十六屆四中全會(huì)就提出了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的問(wèn)題。后來(lái)進(jìn)一步提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略思想。提出了正確處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村、城鎮(zhèn)居民和農(nóng)民的關(guān)系，加大以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的力度，使穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化和扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的雙輪驅(qū)動(dòng)，從而逐步解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾的新思路。這樣一個(gè)思路，使我們有可能避開(kāi)現(xiàn)代化過(guò)程中的“陷阱”，走出一條工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的新路子。

第七，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，解決現(xiàn)代化過(guò)程中“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”的關(guān)系，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。

最早走上現(xiàn)代化道路的西歐，其歷程說(shuō)明，現(xiàn)代化之路是從市場(chǎng)化開(kāi)始的，即先有市場(chǎng)革命，才有工業(yè)革命。但市場(chǎng)也有很大盲目性，市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)也帶來(lái)了很多的問(wèn)題，也有失效失靈的時(shí)候。資本主義國(guó)家多發(fā)頻發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從道理上說(shuō)，我們有條件，有基礎(chǔ)更好地處理好市場(chǎng)和政府的關(guān)系。實(shí)際上，科學(xué)發(fā)展觀也是在總結(jié)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中不斷形成和發(fā)展的。從某種意義上說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀的提出，也是為了更好地處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控的關(guān)系。通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，我們已經(jīng)有了正確處理市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”和宏觀調(diào)控這只“看得見(jiàn)的手”的關(guān)系的很好的辦法。這次國(guó)際金融危機(jī)中，我國(guó)能夠保持較好的發(fā)展，率先走出陰影，與我們這套體制是有關(guān)系的。世界各國(guó)也在研究借鑒我們的經(jīng)驗(yàn)。

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》2012年10月22日