論科學(xué)發(fā)展觀的理念創(chuàng)新
論科學(xué)發(fā)展觀的理念創(chuàng)新
陳俊宏
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，科學(xué)發(fā)展觀是這個(gè)理論體系的最新成果。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的一系列重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略構(gòu)想，感到科學(xué)發(fā)展觀在四個(gè)方面的理念創(chuàng)新，既為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作出了新貢獻(xiàn)，又為馬克思主義中國(guó)化開(kāi)拓了新境界。
執(zhí)政理念的創(chuàng)新
執(zhí)政理念，是一個(gè)執(zhí)政黨在全面認(rèn)識(shí)執(zhí)政地位和執(zhí)政環(huán)境的基礎(chǔ)上，圍繞執(zhí)政主旨、執(zhí)政方式、執(zhí)政使命、執(zhí)政方略而形成的思想觀念和指導(dǎo)原則。它集中回答的是“為誰(shuí)執(zhí)政、靠誰(shuí)執(zhí)政、怎樣執(zhí)政”的問(wèn)題。
中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)后，黨的第一、二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心毛澤東同志和鄧小平同志，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革過(guò)程中確定了執(zhí)政的大政方針，探索和積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心江澤民同志，在繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步完善了黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)和法理基礎(chǔ)，指導(dǎo)我們黨完全實(shí)現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始了執(zhí)政理念的創(chuàng)新。堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持執(zhí)政興國(guó)，增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí)，改進(jìn)執(zhí)政方式，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平等等，已成為重要指導(dǎo)原則并貫徹在黨的執(zhí)政活動(dòng)中，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，推動(dòng)著執(zhí)政理念的進(jìn)一步創(chuàng)新�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，就是要在黨的執(zhí)政實(shí)踐中，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。要堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為最高標(biāo)準(zhǔn)。以人為本的執(zhí)政理念，深刻反映了尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性，充分體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是最具統(tǒng)攝性的執(zhí)政理念。
2002年12月到2004年6月，胡錦濤總書(shū)記在中央政治局的兩次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，提高執(zhí)政興國(guó)本領(lǐng)�！薄罢J(rèn)真總結(jié)執(zhí)政能力建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政理論研究�！庇纱硕鴣�(lái)，黨的執(zhí)政理念創(chuàng)新在不斷展開(kāi)和深化。黨的十六屆四中全會(huì)提出，必須“堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政”，“堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式”。這就鮮明回答了“為誰(shuí)執(zhí)政、靠誰(shuí)執(zhí)政、怎樣執(zhí)政”的問(wèn)題。十六屆五中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)確定為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須抓好的一項(xiàng)重要任務(wù)。十六屆六中全會(huì)作出關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定，把構(gòu)建和諧社會(huì)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，并對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)作出戰(zhàn)略部署。這就進(jìn)一步明確了我們黨在新世紀(jì)的執(zhí)政使命和執(zhí)政方略。
科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于執(zhí)政理念的創(chuàng)新，全面地把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于執(zhí)政的思想上升到一個(gè)新的階段，集中地把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的水平，為我們黨執(zhí)政理論和執(zhí)政實(shí)踐的發(fā)展打開(kāi)了更為廣闊的天地。
發(fā)展理念的創(chuàng)新
發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，更是當(dāng)今中國(guó)的主題。它關(guān)系到中華民族的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民的幸福安康，關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政地位和執(zhí)政使命。
科學(xué)發(fā)展觀立足于當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，汲取了當(dāng)代世界的發(fā)展理念，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，賦予發(fā)展思想以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。
從發(fā)展才是硬道理到發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，再到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，可以看到，發(fā)展理念更加深刻和系統(tǒng)，更加現(xiàn)代和清新。
——在發(fā)展的理論鏈條上，科學(xué)發(fā)展是統(tǒng)領(lǐng)，人的全面發(fā)展是目的，又好又快發(fā)展是標(biāo)尺，全面協(xié)調(diào)發(fā)展是途徑，可持續(xù)發(fā)展是支撐。
——在發(fā)展的實(shí)踐要求上，是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的發(fā)展，是人與自然和諧相處的發(fā)展。
——在發(fā)展的價(jià)值取向上，是為了人民、依靠人民、成果由人民共享的發(fā)展，是統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的發(fā)展，是重視實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展，是既造福當(dāng)代又造福后代的發(fā)展。
——在發(fā)展的重大關(guān)系上，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，跨越式發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一，中國(guó)和平發(fā)展與世界和平發(fā)展的統(tǒng)一。
中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來(lái)不斷鞏固和前進(jìn)的，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政地位、執(zhí)政資源是靠發(fā)展來(lái)不斷鞏固和拓展的。新的世紀(jì)，能不能抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，解決新問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，是對(duì)我們黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)，是對(duì)我們黨創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重大考驗(yàn)。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)深刻變化特別是國(guó)際金融危機(jī)不斷擴(kuò)散和蔓延的情況下，我們要更加自覺(jué)、更加堅(jiān)定地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，加快提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展理念的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的歷史性超越，反映了對(duì)當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為馬克思主義關(guān)于發(fā)展思想的寶庫(kù)增添了更為璀璨的明珠。
文明理念的創(chuàng)新
鄧小平理論的一個(gè)重要思想，是一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。“三個(gè)代表”重要思想在堅(jiān)持“兩手抓”的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要思想。這些都使文明理念達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨��？茖W(xué)發(fā)展觀在堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的過(guò)程中，總結(jié)當(dāng)代中國(guó)和世界文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，第一次提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的基本概念，把文明理念又推向了一個(gè)新的高度。
黨的十七大報(bào)告在“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”中提出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立�！边@是對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略部署，標(biāo)志著我們黨在文明建設(shè)上的又一次重大飛躍。
建設(shè)生態(tài)文明的提出，豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)的體系。自然界是包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃，是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件。人類進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代后，既有許多陶醉于對(duì)自然界勝利的喜悅，又有很多自然界對(duì)人類無(wú)情報(bào)復(fù)的痛苦。尊重自然規(guī)律，保護(hù)自然資源，愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，成為人類生存和發(fā)展的必由之路。中國(guó)正處在工業(yè)化發(fā)展的中期階段，面臨工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境的任務(wù)極為艱巨。建設(shè)生態(tài)文明是緊迫任務(wù)，更是剛性目標(biāo)�？梢哉f(shuō)，這個(gè)文明建設(shè)是其他三個(gè)文明建設(shè)的支撐，三個(gè)文明建設(shè)又是這個(gè)文明建設(shè)的保證。它們相輔相成、相長(zhǎng)相生，共同推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。
建設(shè)生態(tài)文明的提出，豐富和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中大國(guó)，能源資源保有量、生態(tài)環(huán)境承載量的制約越來(lái)越大，建設(shè)生態(tài)文明是別無(wú)選擇，也是最好選擇。為此，黨中央提出了許多重要舉措和要求：走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路、中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，使我國(guó)成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家。這些都必須貫徹落實(shí)到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。
科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于文明理念的創(chuàng)新，扎根于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的深厚土壤，借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義關(guān)于未來(lái)理想社會(huì)建設(shè)的理論增添了更為絢麗的奇葩。
和平理念的創(chuàng)新
和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，這是鄧小平同志作出的科學(xué)論斷。他還提出，有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。江澤民同志指出，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界要和平，人民要合作，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，是時(shí)代的潮流。這些科學(xué)論斷都為我國(guó)制定正確的國(guó)際和外交戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)。
科學(xué)發(fā)展觀提出以人為本、科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明，邏輯地要求和平發(fā)展、和睦相處、和諧世界。2005年4月，胡錦濤主席在印尼雅加達(dá)亞非峰會(huì)上首次提出共建“和諧世界”的主張。同年9月，他在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上的重要講話中，鄭重提出了“努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的思想，并對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。這是一個(gè)反映時(shí)代潮流、凝結(jié)時(shí)代精神的偉大構(gòu)想。
建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，中國(guó)堅(jiān)持并莊重承諾：始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。處于快速發(fā)展過(guò)程中的中國(guó)，決不會(huì)像一些發(fā)達(dá)國(guó)家那樣通過(guò)武力擴(kuò)張掠奪別國(guó)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)將堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同世界各國(guó)各地區(qū)廣泛開(kāi)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和科學(xué)文化交流，既利用世界和平與發(fā)展的有利時(shí)機(jī)發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，努力爭(zhēng)取互利共贏的結(jié)果。
建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，中國(guó)主張并努力踐行：堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全，建立公平、有效的集體安全機(jī)制，通過(guò)和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，促進(jìn)世界各國(guó)和睦相處；堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該使各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家普遍受益，特別要大力推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展，使21世紀(jì)真正成為“人人享有發(fā)展的世紀(jì)”；堅(jiān)持包容精神，加強(qiáng)對(duì)話交流，使不同文明在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，以平等開(kāi)放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。
科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于和平理念的創(chuàng)新，升華了中華民族熱愛(ài)和平、追求和睦、崇尚和諧的歷史價(jià)值，把中華民族的偉大復(fù)興同人類的光明未來(lái)緊密聯(lián)系在一起，為世界人民向往永久和平增添了更為美好的華章。
（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2009年4月24日）