朱德對(duì)探索社會(huì)主義建設(shè)新道路的重要貢獻(xiàn)

廖蓋隆

我作為朱德身邊的一個(gè)工作人員——秘書，是在1955年12月到1961年上半年：開頭一段是隨朱德出訪蘇聯(lián)、東歐、蒙古等7國(guó)，隨后又為八大發(fā)言作準(zhǔn)備；1957年7月起的四年我擔(dān)任他的專職秘書。當(dāng)時(shí)正當(dāng)中國(guó)社會(huì)主義改造完成、開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，因此我想談?wù)勚斓聦?duì)探索社會(huì)主義建設(shè)新道路的重要貢獻(xiàn)。

從1956年2月蘇共二十大暴露了蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中的許多重大錯(cuò)誤以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人為尋找適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了富有成效的探索。如《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書所指出：在那次探索中，在黨的指導(dǎo)思想上，出現(xiàn)了正確或比較正確的和錯(cuò)誤或比較錯(cuò)誤的兩種趨向，朱德是站在正確的趨向方面的，他并且在黨內(nèi)出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤時(shí)，不斷地有所抵制。正因?yàn)檫@樣，他同陳云等老一輩革命家一起，在“文化大革命”中被林彪、江青、康生一伙反革命野心家誣蔑為“老右傾”。

那次探索開始時(shí)，毛澤東是正確趨向的集中代表。他在1956年4月所作的《論十大關(guān)系》的講話，提出了同年9月中共八大制定的以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的正確路線的基本指導(dǎo)思想。他在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，標(biāo)志著毛澤東思想發(fā)展到了新的高峰。但可惜的是，正如鄧小平所說，毛澤東“左”的錯(cuò)誤思想從1957年下半年開始發(fā)展，逐漸占了上風(fēng)，壓倒了黨的指導(dǎo)思想中的正確趨向，使黨、國(guó)家、人民和毛澤東自己從那時(shí)起，在將近20年內(nèi)遭到了很大的不幸。

1981年6月《中共中央關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出，黨在開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年中積累了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)�！稕Q議》在列舉毛澤東、劉少奇、周恩來等提出的重要思想觀點(diǎn)之后，指出：“朱德同志提出了要注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)的觀點(diǎn)�！�

當(dāng)然，《決議》在這里提到的只是朱德最重要的思想、觀點(diǎn)。所以有必要作一些解釋和補(bǔ)充。以下我就所見所聞?wù)劻�點(diǎn)意見。

一是他主張建設(shè)社會(huì)主義要走群眾路線，要加強(qiáng)全黨和全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。他認(rèn)為，無論是進(jìn)行民主主義革命還是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，關(guān)鍵都是要密切聯(lián)系群眾，走群眾路線。這個(gè)中心思想，就像一根紅線一樣貫串于《朱德選集》中。他在1943年7月發(fā)表的《我們有辦法堅(jiān)持到勝利》一文中說：“我們依靠群眾。我們一切力量都出于群眾身上，一切辦法也都由群眾創(chuàng)造出來。我們依靠居民中的群眾和軍隊(duì)中群眾的力量，戰(zhàn)勝了敵人，戰(zhàn)勝了一切困難。我們沒有別的本事，我們的本事就是同群眾緊密地結(jié)合在一起。顯然地，如果我們脫離了群眾，我們就必然要失敗�！�

朱德認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義同樣要密切聯(lián)系群眾，走群眾路線。他在中共八大的重要發(fā)言，題目就是《加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，建設(shè)社會(huì)主義》。他指出，根本的任務(wù)是要團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)人民，充分發(fā)揮六億人民的積極性和創(chuàng)造性來建設(shè)社會(huì)主義，為此就要發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，只有這樣，才能發(fā)展我國(guó)的生產(chǎn)力。他認(rèn)為，我們建設(shè)社會(huì)主義的主要有利條件是有豐富的人力資源，有六億多人民；有相對(duì)來說豐富的自然資源。因此問題是要使人力資源和自然資源結(jié)合起來。這也就是朱德所說的問題是要：一、地盡其利；二、人盡其力；三、貨盡其用。我們要從全局的角度出主意，想辦法。

二是他主張要長(zhǎng)期注意我們民族所特有的手工業(yè)，反對(duì)輕易地把手工業(yè)合作社變?yōu)閲?guó)營(yíng)工業(yè)，反對(duì)輕易地取消我們特有的出產(chǎn)土特產(chǎn)品的手工業(yè)。1956年，我國(guó)的各種手工業(yè)勞動(dòng)者共有2000萬人，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)線的一個(gè)重要方面軍。他認(rèn)為，在流通領(lǐng)域也是同樣，不要只有國(guó)營(yíng)商業(yè)，沒有合作商業(yè)和個(gè)體商業(yè)�？上�，朱德的這些重要意見沒有被重視，而在“大躍進(jìn)”和“文化大革命”中，更采取了相反的政策，搞“純而又純”的社會(huì)主義公有制，要使資本主義所有制和個(gè)體私有制絕種，甚至企圖急于向所謂單一的全民所有制乃至向共產(chǎn)主義過渡。只是在1978年十一屆三中全會(huì)以后，朱德的這些意見，才得到重視和實(shí)行。

三是他主張發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)。他認(rèn)為，山區(qū)建設(shè)所以非常重要，是因?yàn)樯絽^(qū)占全國(guó)面積三分之二，在人口、耕地和糧食產(chǎn)量方面，占了全國(guó)的三分之一，但山區(qū)的豐富資源遠(yuǎn)未開發(fā)出來，人民仍然處在貧窮落后的地位。他在1957年11月的講話中提出：“山區(qū)的建設(shè)方向，應(yīng)該是從山區(qū)原來的自給自足經(jīng)濟(jì)發(fā)展為全國(guó)統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)的一部分，同全國(guó)經(jīng)濟(jì)相交流�！边@實(shí)際上就是說，山區(qū)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)該從自然經(jīng)濟(jì)變?yōu)槿珖?guó)統(tǒng)一的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)或社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一部分，因?yàn)橹挥羞@樣，山區(qū)和全國(guó)才能互相交流。為了和全國(guó)互相交流，山區(qū)就不能僅限于發(fā)展農(nóng)、林、牧業(yè)和土特產(chǎn)，還要發(fā)展采礦和各種加工業(yè)，特別是要發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)。

與此密切相聯(lián)的是，朱德提出要發(fā)展農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)。而且農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)不能以發(fā)展大農(nóng)業(yè)的農(nóng)、林、牧、副、漁為限，還要發(fā)展工(業(yè))、交(通)、建筑、運(yùn)輸、服務(wù)業(yè)。這就是說，中國(guó)要走農(nóng)村城市化的道路。我們知道，十一屆三中全會(huì)以后，我們正是這樣做的。我國(guó)的面貌因此發(fā)生了巨大變化。

四是他在“大躍進(jìn)”的狂熱中，挺身而出反潮流，要求解散農(nóng)村公共食堂。這件事在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史上，是值得大書特書的。1959年6月16日，他同董必武一起去東北視察，在聽了吉林省委負(fù)責(zé)同志的匯報(bào)后，他尖銳地明確地提出：“吃飯不要錢不行。要把糧食分給個(gè)人，由個(gè)人負(fù)責(zé)調(diào)劑，吃點(diǎn)蔬菜和番薯�！�…辦食堂造成了很大的浪費(fèi)。不吃大鍋飯，可以節(jié)省很多的東西出口，換回更多的鋼鐵和機(jī)器。只有生活資料歸個(gè)人所有，歸個(gè)人支配，才能調(diào)動(dòng)社員的積極性。有些人怕因此發(fā)展了資本主義，這種顧慮是多余的，因?yàn)樯�產(chǎn)資料掌握在集體和國(guó)家手里�！苯又�，朱德和董必武一起，給黨中央和毛澤東發(fā)了一封電報(bào)，指出農(nóng)村辦食堂已經(jīng)造成了嚴(yán)重浪費(fèi)和困難，難以為繼，主張解散農(nóng)村食堂，而且應(yīng)當(dāng)要求黨團(tuán)員帶頭退出食堂。那次我和朱德的另一位秘書未隨朱德去東北，當(dāng)我們看到這封電報(bào)后，都非常吃驚和緊張，并且不以為然。因?yàn)檗r(nóng)村人民公社辦食堂和吃飯不要錢都是毛澤東提倡和竭力推行的，而實(shí)行家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化也是馬列主義書本上寫了的。所以我當(dāng)時(shí)認(rèn)為要求解散農(nóng)村食堂，這無疑是犯了一個(gè)大錯(cuò)誤。當(dāng)朱德回到北京后，我向他提出了這個(gè)意見。沒有料到朱德卻嚴(yán)肅地指出了我的錯(cuò)誤。他說，你注意學(xué)習(xí)馬列主義是好的，馬列書本上的道理也不錯(cuò)，但家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，要在生產(chǎn)力大大提高，國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)以后，并且辦食堂要以糧食和副食品供應(yīng)充足，農(nóng)村人口居住又集中為條件�，F(xiàn)在農(nóng)村的實(shí)際情況是，農(nóng)民的家底很薄，經(jīng)過一段時(shí)間“放開肚皮吃飯”以后，大部分食堂的存糧都吃空了。他說，你的一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是看問題不從實(shí)際出發(fā)。他還嚴(yán)肅地說，他作為黨中央的副主席，發(fā)現(xiàn)了工作中的問題，有了意見就向中央提出，這是他應(yīng)盡的責(zé)任。因此，從那時(shí)以后，直到同年7月廬山會(huì)議，他繼續(xù)堅(jiān)持講述他的必須解散農(nóng)村食堂的觀點(diǎn)。7月9日，他對(duì)廣東省委第一書記陶鑄談話時(shí)說：“吃大鍋飯，我一向就擔(dān)心。這么多人的家是不好當(dāng)?shù)�。如果去年不刮那么一股風(fēng)，不知能出口多少東西!”7月13日，他在廬山會(huì)議上的大組會(huì)發(fā)言中說：“去年農(nóng)業(yè)是好收成，糧食為什么還緊？主要是吃大鍋飯吃掉了。好的，吃了；壞的，爛了。農(nóng)民對(duì)私有制習(xí)慣了，分散消費(fèi)可以節(jié)省一些。”

對(duì)朱德的這些意見，當(dāng)時(shí)堅(jiān)持和維護(hù)“左”的錯(cuò)誤的那些同志是不會(huì)同意的。加上朱德說彭德懷已經(jīng)對(duì)錯(cuò)誤作了檢討，全黨就可以更好地團(tuán)結(jié)了。因此，他在廬山會(huì)議的大組會(huì)上就遭到了政治“圍攻”。毛澤東在一次講話中也委婉地批評(píng)了朱德，說是：“在食堂問題上，我和朱總司令有一些不同意見�！敝钡�1961年4月26日中共中央得到毛澤東同意后批準(zhǔn)了解散農(nóng)村食堂，才證明了朱德的反潮流精神是正確的。

五是他主張要利用個(gè)體私有經(jīng)濟(jì)的積極性，來作為社會(huì)主義公有制的補(bǔ)充。這個(gè)極其寶貴的意見也是1959年廬山會(huì)議期間提出來的，這年7月11日，他在同中共湖南省委第一書記周小舟談話時(shí)說：“食堂若不退回去，就要改造，以自愿為原則，把糧食分到戶和節(jié)約糧食結(jié)合起來。農(nóng)民是勞動(dòng)者，又是私有者。去年(指1958年)試驗(yàn)了一下，他們知道在家里吃飯比在公共食堂吃好，可以把糧食節(jié)省下來，把豬、雞、鴨喂起來。這樣，看起來是保存了私有制，實(shí)際上對(duì)公有制是個(gè)補(bǔ)充。這兩年我們只強(qiáng)調(diào)最好是消滅私有制�，F(xiàn)在保存一點(diǎn)私有制，保存家庭副業(yè)，農(nóng)民才愿意多生產(chǎn)一些東西供應(yīng)市場(chǎng)。你不這樣搞，他就不生產(chǎn)。去年吃大鍋飯把東西吃掉了，這是個(gè)極大的教訓(xùn)�！�

朱德的這個(gè)思想觀點(diǎn)，是有深遠(yuǎn)歷史意義的，可以說它和十一屆三中全會(huì)以后實(shí)行的有中國(guó)特色社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)，即在社會(huì)主義公有制占主體地位的條件下，讓國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共存，平等競(jìng)爭(zhēng)，以便加快發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力的精神是相符合的。而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，就是社會(huì)主義的根本任務(wù)。只有這樣做，才能盡快地把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

六是他主張發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，勤儉建國(guó)、勤儉持家。勤儉建國(guó)，勤儉辦一切國(guó)有事業(yè)和集體事業(yè)的方針，是毛澤東在1955年下半年社會(huì)主義改造高潮到來時(shí)提出的。1957年，黨中央和毛澤東又提出勤儉持家的號(hào)召，作為勤儉建國(guó)方針的補(bǔ)充。但是可惜，他在“大躍進(jìn)”中主張辦農(nóng)村食堂、吃大鍋飯、實(shí)行吃飯不要錢，結(jié)果實(shí)際上抵消了勤儉建國(guó)、勤儉持家的方針，刮起了“共產(chǎn)風(fēng)”，造成了嚴(yán)重后果。但是朱德卻是始終堅(jiān)持提倡勤儉建國(guó)、勤儉持家的方針的。

他在1956年9月中共八大的發(fā)言《加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，建設(shè)社會(huì)主義》中說：“我們正處在創(chuàng)立社會(huì)主義家務(wù)的時(shí)期，我們要怎樣才能把我們的家務(wù)創(chuàng)立起來呢？要靠勤勞，還要靠節(jié)儉。勤儉是我國(guó)勞動(dòng)人民的固有的美德�！�克勤克儉，成家立業(yè)’的格言，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)成為我們每一個(gè)國(guó)家工作人員和經(jīng)濟(jì)工作人員時(shí)刻牢記和貫徹執(zhí)行的原則�！�

1957年12月朱德為了闡述黨中央的勤儉持家的號(hào)召，在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《勤儉持家》一文，文章在結(jié)語中說：“為了建設(shè)社會(huì)主義，我們還要作長(zhǎng)期的艱苦努力。但是只要我們六億人民和一億多家庭都覺悟和團(tuán)結(jié)起來，勤儉建國(guó)、勤儉持家，那么，我們建設(shè)和生活中的一切困難都是可以克服的。目前仍然比較落后和比較貧窮的中國(guó)，一定會(huì)變?yōu)橄冗M(jìn)的富強(qiáng)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的中國(guó)�！�

朱德一貫堅(jiān)持的勤儉建國(guó)、勤儉持家的精神，也就是“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”的精神。這個(gè)精神已經(jīng)載入1987年10月中共十三大作了完整表述的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義基本路線之中，它已經(jīng)成為全黨和全國(guó)人民必須遵守的行為規(guī)范。

綜上所述，朱德不愧為一個(gè)偉大的馬克思主義者，不愧為探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的一個(gè)偉大先驅(qū)。他的上述光輝的思想、觀點(diǎn)，將成為中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富。

當(dāng)然，朱德和其他老革命家也受到歷史的局限，他們沒有也不可能完成探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)新道路的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)是1978年十一屆三中全會(huì)以后由以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體完成的。

（來源：《黨的文獻(xiàn)》1996年第3期）