從家庭教育看朱德的思想品格

魏 芬

在幾十年革命歷程中，朱德始終重視家庭教育，并逐漸形成了較為系統(tǒng)的家庭教育思想。他曾經(jīng)對(duì)孫輩們說(shuō)：“如果說(shuō)一個(gè)革命的家庭連自己的后代都管不好，那怎么能教育廣大人民群眾呢？”

本文試分析和探討朱德家庭教育觀的形成、內(nèi)涵和鮮明特性，力求為家庭教育尤其是身居要職的領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭教育提供一些啟示，同時(shí)也為研究朱德的思想和品格提供一些參考。

一、朱德家庭教育觀的形成和衍變過(guò)程

家庭的影響是朱德家庭教育觀形成的第一課堂。出身于佃農(nóng)家庭，勤勞樸實(shí)的長(zhǎng)輩，特別是母親的影響，是朱德萌發(fā)早期家庭教育思想的先決條件。朱德在對(duì)幼年的回憶中，闡述了家庭的教育對(duì)他一生產(chǎn)生的重要影響。他后來(lái)回憶母親時(shí)寫(xiě)道：“我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)”，“給我一個(gè)強(qiáng)健的身體，一個(gè)勤勞的習(xí)慣，使我從來(lái)沒(méi)感到過(guò)勞累”�！八�教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志，鼓勵(lì)我以后走上革命的道路。在這條路上，我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)�！痹诹己眉绎L(fēng)的教育下，朱德萌發(fā)了對(duì)家庭教育的最初認(rèn)識(shí)：沒(méi)有溺愛(ài)和縱容，相反，鼓勵(lì)孩子在艱難的環(huán)境中錘煉優(yōu)秀的品格和戰(zhàn)勝困難的勇氣，才是為人父母留給孩子最珍貴的東西。

時(shí)代的變革，新舊思想的交替，使朱德形成新舊并存、中西雜糅的家庭教育理念。朱德既接受了完整的舊式私塾教育，又曾求學(xué)于新式學(xué)堂，既深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，又善于接受新思想，兼受中西兩種文化陶冶的特殊經(jīng)歷，使朱德掌握了教育的新思路、新方法，對(duì)他后來(lái)教育后代的觀念和方式產(chǎn)生了影響。

對(duì)革命和建設(shè)事業(yè)的追求，使朱德重新思考個(gè)人、家庭和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，也使他的家庭教育理念超越了一般家庭的范疇，主張個(gè)人和家庭的利益服從國(guó)家和民族利益，形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的家庭教育觀。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨和軍隊(duì)的許多干部與子女天各一方，過(guò)不上正常的家庭生活。朱德一家也不例外。在遵守家庭傳統(tǒng)規(guī)范的同時(shí)，朱德對(duì)革命隊(duì)伍中的家庭關(guān)系提出一種新要求，主張家庭不應(yīng)成為革命的束縛，相反應(yīng)該支持子女去實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，那些在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代飽受分離之苦的家庭終于團(tuán)聚了。但共產(chǎn)黨人如何治家、如何教育好子女，許多領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏研究和思想準(zhǔn)備。朱德對(duì)這一問(wèn)題非常重視。他指出，戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，革命者難以兼顧事業(yè)和家庭。但是，“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義并不是要取消家庭，而是要使家庭更幸福更美滿(mǎn)”，“每個(gè)人都有一個(gè)家庭，每個(gè)人在家庭中都負(fù)有一種不可推辭的光榮的養(yǎng)老養(yǎng)小的責(zé)任”。

朱德主張，孩子們應(yīng)繼承艱苦奮斗、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)一步提出，要把后代培養(yǎng)成為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人”、“要接班，不要接‘官’”、“勤儉持家”等思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)家庭教育觀。

二、朱德家庭教育觀的主要內(nèi)涵

朱德家庭教育觀的形成，來(lái)源于對(duì)他所經(jīng)歷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻剖析，對(duì)自身成長(zhǎng)歷程的深刻反思，以及對(duì)家庭教育重要性的深刻認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，是朱德家庭教育觀的精神實(shí)質(zhì)。歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

第一，消除特權(quán)思想。

朱德功勛卓著，但不驕不躁。他告誡子女，躺在老一輩的功勞簿上，就會(huì)變成資產(chǎn)階級(jí)的少爺。他杜絕子女利用父親的職位便利享受任何特權(quán)，為家人規(guī)定“三不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)搭乘他使用的小汽車(chē)；不準(zhǔn)親友相求；不準(zhǔn)講究吃、穿、住、玩。

朱德規(guī)定，兒女們上班、孫子們上學(xué)，一律不得用自己的車(chē)子接送，他認(rèn)為，小汽車(chē)是黨和國(guó)家分配的工作用車(chē)，不是私有財(cái)產(chǎn)，除了本人工作使用外，家里任何人都不能使用，否則會(huì)培養(yǎng)他們的享樂(lè)思想和特權(quán)思想。從用車(chē)這樣的小事中，朱德掂出很重的分量，他的生活原則和做人準(zhǔn)則從不含糊，容不得半點(diǎn)私情。

他認(rèn)為，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人不是耍威風(fēng)、擺架子的“老爺”，而是人民的公仆，他們的子女不是“公子小姐”，而是普通群眾的一員；領(lǐng)導(dǎo)人手中的權(quán)力不是用來(lái)謀取個(gè)人私利的，而是用來(lái)為人民服務(wù)的。他教育后輩要做普通群眾，幫助子女逐漸樹(shù)立正確的人生觀。女兒朱敏后來(lái)談到：“正因?yàn)楫?dāng)初爹爹沒(méi)讓我享受特殊的生活，讓我和普通人一樣生活和工作，才使我今天能擁有普通人幸福的生活和普通人那金子般的平常心。”

朱德指出，革命家庭必須擺脫資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)，革命家庭的子女必須要和工農(nóng)子弟一樣，靠自己去生活，去工作，去創(chuàng)造自己的未來(lái)。臨終前，他對(duì)身邊工作人員說(shuō)：“我有2萬(wàn)元的存款，這筆錢(qián)，不要分給孩子們，不要?jiǎng)佑�，告訴康克清同志，把它交給組織，作為我的黨費(fèi)。”

第二，要接班，不要接“官”。

在長(zhǎng)期探索如何教育子女、如何培養(yǎng)接班人的過(guò)程中，朱德逐漸形成了自己的觀點(diǎn)：要接班，不要接“官”。接班，是接革命的班，接為人民服務(wù)的班，如果忘掉了人民，心里想的是當(dāng)官，就會(huì)脫離群眾，早晚有一天要被人民打倒。要接好班就必須掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，實(shí)實(shí)在在地干工作。

朱德審時(shí)度勢(shì)地看到，新中國(guó)成立之初急需各方面的建設(shè)人才，為此他鼓勵(lì)兒孫們要努力掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，成為有用的專(zhuān)門(mén)人才。第二個(gè)外孫分配到工廠工作后，朱德很高興地說(shuō)：“當(dāng)工人好啊，就是要當(dāng)工人農(nóng)民。不要想當(dāng)‘官’，要當(dāng)個(gè)好工人�！贝笸鈱O初中畢業(yè)后，朱德建議他到黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)務(wù)農(nóng)，結(jié)果大外孫被分配去養(yǎng)豬，由于力氣不夠，把豬食灑了一身，他一生氣，給家里寫(xiě)了一封信，要求調(diào)回北京，朱德知道后，馬上回信進(jìn)行了嚴(yán)肅的教育：“干什么都是為人民服務(wù)，養(yǎng)豬也是為人民服務(wù)，怕臟、怕苦不愿養(yǎng)豬，說(shuō)明沒(méi)有樹(shù)立起為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)就不要怕吃苦。勞動(dòng)沒(méi)有貴賤高低之分。想調(diào)回來(lái)是逃兵思想。”

他指出，下鄉(xiāng)插隊(duì)的，要虛心接收農(nóng)民的再教育，做一個(gè)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者；進(jìn)工廠的，要在廠里吃住，多和工人接觸，接受工人階級(jí)的再教育�！白吲c工農(nóng)相結(jié)合的道路，是關(guān)系到青年人能否接好班的大問(wèn)題，應(yīng)該很好地在農(nóng)村鍛煉，虛心向群眾學(xué)習(xí)，才能有豐富的知識(shí)，寬闊的胸懷，堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，才能真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人�！�

第三，深入基層、貼近群眾。

我黨長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐證明：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如果不接觸實(shí)際，就容易犯主觀主義錯(cuò)誤；多接觸人民，才能了解他們的疾苦，才能對(duì)他們有真摯的感情。在黨中央作出中央委員一年應(yīng)有三分之一時(shí)間在基層的規(guī)定后，朱德盡管已是七八十歲高齡，但仍帶頭執(zhí)行這一規(guī)定，每年抽出許多時(shí)間到全國(guó)各地調(diào)查研究，視察工作。在條件允許的情況下，他會(huì)帶著孩子們?nèi)ネ獾匾暡�，看看工廠、農(nóng)村，看看工人怎樣做工，農(nóng)民怎樣種地。出行期間，要求他們每天寫(xiě)日記，把所學(xué)所看都記錄下來(lái)，回來(lái)后還要組織學(xué)習(xí)討論，匯報(bào)考察心得。

朱德主張年輕人不應(yīng)總呆在大機(jī)關(guān)里，“一個(gè)人浮在上面時(shí)間久了只會(huì)做官做老爺”，不了解下面的情況，對(duì)工作沒(méi)有好處，應(yīng)該放到基層去鍛煉。兒子朱琦抗戰(zhàn)時(shí)期右腿負(fù)傷致殘，朱德并不因?yàn)槭亲约旱膬鹤佣�把朱琦留在身邊，安排到一個(gè)舒適的工作崗位，相反，他教育朱琦要服從黨組織的需要，勉勵(lì)他到基層與廣大群眾一起工作和生活，從頭學(xué)起，踏踏實(shí)實(shí)地干下去，掌握一門(mén)技術(shù)，學(xué)會(huì)管理工作的經(jīng)驗(yàn)。在朱德的勉勵(lì)下，原先在部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)崗位上的朱琦，轉(zhuǎn)業(yè)到鐵路機(jī)務(wù)段當(dāng)練習(xí)生，學(xué)做火車(chē)司機(jī)。1965年，朱德致信朱琦，勉勵(lì)他要經(jīng)常下去“蹲點(diǎn)”，“向群眾看齊，同吃、同住、同勞動(dòng)，深入到群眾中去，就真正會(huì)了解社會(huì)主義如何建設(shè)，如何完成，就會(huì)想出很多辦法，同群眾一起創(chuàng)造出許多新的辦法，推向前進(jìn)”。

第四，艱苦奮斗、勤儉持家。

建國(guó)后，青年一代中出現(xiàn)了受資產(chǎn)階級(jí)思想影響的腐化墮落現(xiàn)象，他們不知道過(guò)去的艱苦，也比不出今天的幸福，甚至說(shuō)：“你們是生活在舊時(shí)代，應(yīng)該受苦；我們生活在新社會(huì)，應(yīng)該享福�！贬槍�(duì)這種觀點(diǎn)，朱德指出，“這是一種最危險(xiǎn)的現(xiàn)象”，“對(duì)于一些尚未成年的少年兒童，應(yīng)該加強(qiáng)勤儉教育，特別是對(duì)于一些家庭生活比較富裕的少年兒童，這方面的教育更為迫切需要”。1963年12月26日，朱德給朱敏題詞：“……勤儉建國(guó)，勤儉持家，勤儉辦一切事業(yè)，做一個(gè)又紅又專(zhuān)的接班人�！比齻�(gè)“勤儉”體現(xiàn)了朱德自己的生活態(tài)度和對(duì)兒女們的要求。

朱德主張勤儉持家應(yīng)當(dāng)從勤勞生產(chǎn)、厲行節(jié)約、有計(jì)劃地安排家務(wù)開(kāi)支等三方面來(lái)努力。他以身作則，在孫輩們很小的時(shí)候，就帶領(lǐng)他們一起耕耘勞作，把镢頭、鐵鍬、鋤頭等工具發(fā)到每個(gè)人的手上，手把手地教他們墾土、種菜。通過(guò)這種方式，朱德教育孩子們學(xué)會(huì)自食其力，體驗(yàn)勞動(dòng)的成就和樂(lè)趣，并逐漸培養(yǎng)出他們對(duì)土地的熱愛(ài)、對(duì)勞動(dòng)人民的感情。

朱德嚴(yán)格控制家庭日常開(kāi)銷(xiāo)，從不允許孩子們亂花錢(qián)。孫子們添置必要的衣服和用具，都要征得爺爺奶奶的同意，并一一記賬，制定一個(gè)開(kāi)支表，每月伙食費(fèi)、水電費(fèi)、書(shū)報(bào)費(fèi)、衣物費(fèi)、雜支，項(xiàng)目非常細(xì)致清楚，朱德還要親自檢查這些開(kāi)支。

第五，尊老愛(ài)幼，注重親情和孝道。

尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。朱德認(rèn)為，共產(chǎn)黨員和其他人一樣，都應(yīng)遵循養(yǎng)親教子的古訓(xùn)，在政治上嚴(yán)格要求的同時(shí)，在生活中應(yīng)給予家庭成員無(wú)微不至的愛(ài)。

家庭共同體內(nèi)部的溫厚情懷以及自幼所接受的私塾教育，使朱德深受仁、愛(ài)、禮、義、信等中華傳統(tǒng)倫理觀念的熏陶。他本是個(gè)名副其實(shí)的孝子，與母親感情深厚，卻因長(zhǎng)年南征北戰(zhàn)、出生入死，不能留在長(zhǎng)輩身邊親自照顧�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，身為國(guó)民革命軍第八路軍總指揮的朱德竟然身無(wú)分文，連救濟(jì)母親、寄錢(qián)盡孝的能力都沒(méi)有，焦急萬(wàn)分的他悄悄地寫(xiě)信向在四川瀘州的好友戴與齡求助。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，雖與子女們相隔遙遠(yuǎn)，但朱德書(shū)信頻頻，從未放棄溝通教育的機(jī)會(huì)；解放后，還將孫子、外孫接到身邊親自撫養(yǎng)。他深刻分析戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)孩子所遭遇的不幸：“絕大部分孩子都生活得非常困苦，吃不飽，穿不暖，更談不上享受教育和其他兒童們的應(yīng)有權(quán)利了�！睘榇怂�積極協(xié)助，促成了延安保育院的誕生。

三、朱德家庭教育觀的鮮明特性及其意義

朱德的家庭教育觀呈現(xiàn)出以下鮮明的特點(diǎn)：

第一，對(duì)傳統(tǒng)道德的批判與繼承。

首先，從朱德家庭教育的目的分析，他反對(duì)“愚”孝，摒棄封建社會(huì)沿襲下來(lái)的“養(yǎng)兒防老”觀念。

兒女繞膝，是為人父母的心愿。朱德一生喜歡孩子，但卻不止一次地對(duì)子女們說(shuō)：“我不要孝子賢孫，要的是革命事業(yè)的接班人�！�1974年6月10日，朱德唯一的兒子去世。天津市領(lǐng)導(dǎo)考慮到朱德、康克清年紀(jì)大了，又剛剛失去兒子，想安排兒媳趙力平到北京工作，以便照顧老人。朱德得知后，主張兒媳還是留在天津工作比較好。他認(rèn)為，不能光從生活的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，要考慮政治，考慮大局，兒媳在天津二十多年，有了群眾基礎(chǔ)，有利于開(kāi)展工作。

早年投身革命洪流，在忠孝難兩全的情況下，朱德毅然做出選擇：舍小家為大家，把一生奉獻(xiàn)給革命事業(yè)。為祖國(guó)、為人民犧牲自己的家庭幸福，換來(lái)的是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的平安和睦，朱德無(wú)悔于自己的選擇。他明確地表示：“我違背了古代相傳的孝道，可是自覺(jué)對(duì)家庭的忠誠(chéng)，應(yīng)該服從于更大的忠誠(chéng)——對(duì)國(guó)家和全體人民的忠誠(chéng)。一個(gè)人不能把自己局限在家庭里�！�

其次，從朱德家庭教育的方式來(lái)分析，他主張家長(zhǎng)應(yīng)“拋棄舊時(shí)的地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)那種粗暴的、虛偽的教育方式，必須首先使自己的思想作風(fēng)、政治文化修養(yǎng)能成為兒童的榜樣，要用自己的模范行為去影響兒童”。在教育子女之前，朱德首先以身作則，以行動(dòng)樹(shù)立在家庭中的威信。要求子女做到的，自己首先做到；要求子女不做的，自己堅(jiān)決不做。

朱德主張家長(zhǎng)應(yīng)與后輩地位平等，尊重他們的人生選擇。體現(xiàn)在對(duì)待子女的婚姻問(wèn)題上，他反對(duì)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，以父母之命、媒妁之言”的封建家庭道德，主張社會(huì)主義的婚姻自由，男女青年以革命人生觀為前提，在志同道合的基礎(chǔ)上，由戀愛(ài)而結(jié)婚。女兒朱敏的婚姻就受到這種開(kāi)明思想的影響。朱敏的男友出身普通人家，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的封建婚姻傳統(tǒng)，使他們從一開(kāi)始有接觸，就遭到各方的勸阻。朱德在了解了情況后，決定尊重女兒的選擇，在婚姻上給予最大的自由限度，讓他們自己做主。

第二，始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)。

要接班，不要接“官”，是朱德關(guān)于培養(yǎng)接班人的基本觀點(diǎn)。他明確了革命家庭教育后代的正確方向：“要盡到我們的責(zé)任，把你們培養(yǎng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人�！薄霸谂f社會(huì)里，人們都盼望自己的孩子能干一番大事業(yè)。他們所說(shuō)的大事業(yè)，就是做官發(fā)財(cái)。我也希望你們做大事業(yè)，但這個(gè)大事業(yè)是為人民服務(wù)，為中國(guó)人民和全世界人民服務(wù)。”全心全意為人民服務(wù)是朱德一生的行為準(zhǔn)則，也是他對(duì)后輩們的基本要求。他教育子女：“時(shí)間很寶貴，共產(chǎn)黨員要全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，生死不顧，直到生命的最后一天。”

這種鮮明的特性，來(lái)源于朱德對(duì)勞苦大眾的無(wú)限深情和對(duì)特權(quán)階級(jí)的強(qiáng)烈反感。幼年時(shí)期的經(jīng)歷令朱德對(duì)地主階級(jí)深?lèi)和唇^：地主憑借占有土地的所有權(quán)，可以任意剝削壓迫勞動(dòng)人民，終年辛苦勞作的佃農(nóng)就算搭上性命，也不見(jiàn)得能維持基本的溫飽。在私塾讀書(shū)時(shí)，朱德經(jīng)常受到地主少爺?shù)娜枇R、挑釁，他們奮起反抗，卻遭到先生打戒尺的懲罰。朱德想不通，為什么惹是生非的人反而受到保護(hù)，自衛(wèi)還擊的人倒要遭受懲罰？他痛恨封建社會(huì)形成的這種特權(quán)制度，痛恨統(tǒng)治階級(jí)利用手中的權(quán)力，濫施淫威。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，勞苦大眾翻身做主人后，他強(qiáng)烈反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部及其子女搞特殊化，并在這方面嚴(yán)格約束自己和家人。

朱德的內(nèi)心充滿(mǎn)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的無(wú)限深情和敬仰。朱德出生在佃戶(hù)家庭，生活十分清苦。佃戶(hù)人家的日子雖然艱難，但卻不失勤勞。朱德的祖父“是中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)民，到八九十歲，他還非耕田不可”；祖母“是家庭的組織者，什么事都是在她的管理和督促之下進(jìn)行的”，一個(gè)窮家居然在祖母的手中被管理得井井有條，全家和和順順；父親、伯父也都是誠(chéng)實(shí)、本份的農(nóng)民，精打細(xì)算，治家嚴(yán)謹(jǐn)；母親“很賢淑和氣，有著一般農(nóng)婦的強(qiáng)壯的體力，整天只是很有耐性地做著事”。出身在這樣淳樸忠厚、勤勞善良的家庭，使朱德對(duì)勞動(dòng)人民充滿(mǎn)了感情，也使他形成了艱苦樸素、堅(jiān)忍不拔的人格魅力，這種品格又貫穿在教育子女的理念中。他經(jīng)常給孩子們講述自己的苦難童年和革命經(jīng)歷，教育孩子們熱愛(ài)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)自食其力，保持勞動(dòng)人民的本色；生活低標(biāo)準(zhǔn)，向廣大工農(nóng)子女學(xué)習(xí)，同他們生活在一起，打成一片。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)幾千年的教育一貫是封建主義的教育，其結(jié)果是培養(yǎng)封建制度下馴服的奴隸；之后又添進(jìn)了買(mǎi)辦教育，盲目崇拜西方資本主義，培養(yǎng)帝國(guó)主義馴服的奴才。朱德在徹底反對(duì)封建主義家長(zhǎng)制的同時(shí)，也摒棄西方資產(chǎn)階級(jí)崇尚的拜金主義、享樂(lè)主義和特權(quán)思想，在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，確立并堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的家庭教育觀，這與朱德個(gè)人信仰的確立和不斷的自我思想改造有著必然聯(lián)系，表現(xiàn)了一代偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家特有的精神風(fēng)貌。在生命的最后一刻，朱德留給后輩的仍是那兩句話：“革命到底！”“要做無(wú)產(chǎn)階級(jí)！”簡(jiǎn)短的話語(yǔ)中閃耀著無(wú)產(chǎn)階級(jí)崇高思想的光輝，既是對(duì)后輩的最寶貴遺囑，也是對(duì)全體共產(chǎn)黨員、革命人民的殷切鼓勵(lì)和期望。

第三，理論與實(shí)踐、言傳與身教的結(jié)合。

1940年8月，中央宣教部在延安楊家?guī)X禮堂隆重舉行大會(huì)，總結(jié)和表彰干部學(xué)習(xí)積極分子，朱德被評(píng)為“學(xué)習(xí)模范”。他戴著大紅花站在主席臺(tái)上謙虛地說(shuō)：“我只記住一句話：活到老，學(xué)到老，還有三分學(xué)不到。學(xué)無(wú)止境�。　敝斓陆K生實(shí)踐著這樣的話，并要求自己的子女也刻苦學(xué)習(xí)。他常對(duì)他們說(shuō)：“過(guò)去舊社會(huì)里邊，一些不學(xué)無(wú)術(shù)、不求成材的都是有錢(qián)人家貴族的孩子。我們要注意這些問(wèn)題�！�

朱敏在1953年以前，一直在蘇聯(lián)上學(xué)。每次回家度假，朱德總要問(wèn)她的學(xué)習(xí)情況，問(wèn)她讀了毛主席的著作沒(méi)有。1950年8月31日，他給女兒題詞：“虛心學(xué)習(xí)理論，更要求與實(shí)踐相聯(lián)系�！碑�(dāng)時(shí)，朱敏由于長(zhǎng)期在國(guó)外生活，中文程度差，有些文章讀起來(lái)有困難，于是朱德就教女兒一句一句地讀《新民主主義論》和《論人民民主專(zhuān)政》等著作，并邊讀邊講解，每講完一段就停下來(lái)問(wèn)朱敏懂了沒(méi)有，發(fā)現(xiàn)理解不深，便一遍又一遍地重新講解。

朱德十分重視教育孩子們讀毛澤東的著作。1952年，朱德送女婿的禮物就是剛剛出版的《毛澤東選集》第三卷精裝本。在朱德的家里，節(jié)假日永遠(yuǎn)是“學(xué)習(xí)日”和“勞動(dòng)日”，他說(shuō)：“你們平時(shí)都有革命工作，湊到一起很不容易，要利用這個(gè)機(jī)會(huì)交流學(xué)習(xí)體會(huì)�！敝斓掠H自組織學(xué)習(xí)，讓孩子們圍坐在面前，一起讀毛澤東的著作，從不間斷。

在強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，朱德注重實(shí)踐教育，提出教育、學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想，主張“應(yīng)當(dāng)一面服務(wù)，一面讀書(shū)，腦力同體力都要同時(shí)并練為好”�！盀槿嗣穹�務(wù)不是一句空話，要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)的本領(lǐng)”，年青人不僅“要具有高度的政治覺(jué)悟和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，而且應(yīng)該成為具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技術(shù)的人”，“必須有充實(shí)的文化知識(shí)，必須積極掌握科學(xué)技術(shù)”。 “應(yīng)該加緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、文化、政治各方面的知識(shí)，用科學(xué)的理論和知識(shí)把自己思想武裝起來(lái)，同時(shí)在實(shí)際斗爭(zhēng)中，和廣大的群眾密切地結(jié)合在一起，虛心地向群眾學(xué)習(xí)�！彼�主張家長(zhǎng)和教育工作者應(yīng)當(dāng)“利用參觀、訪問(wèn)、課外勞動(dòng)、看電影、講故事等等方法，引導(dǎo)全國(guó)的少年兒童尊重建設(shè)的勞動(dòng)和勞動(dòng)中的創(chuàng)造，向工人階級(jí)和各方面的勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，立志做建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的優(yōu)秀勞動(dòng)者”。

朱德的家庭教育思想，以國(guó)家和人民的利益為重，處處按照黨的思想、政治、組織原則辦事，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)家庭教育觀的先進(jìn)性。在科技越來(lái)越發(fā)達(dá)、人民生活水平越來(lái)越高的今天，重溫和研究朱德的家庭教育觀，不僅能使人們從一個(gè)新的視角認(rèn)識(shí)朱德高尚的思想品格，更有助于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)道德，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成。同時(shí)，借鑒老一輩革命家在家庭教育方面的具體觀點(diǎn)和做法，有利于在全社會(huì)普及正確的家庭教育的方式、方法，對(duì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，對(duì)在全國(guó)人民中樹(shù)立和形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與道德觀，乃至對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2007年第1期）