朱德軍事指揮藝術(shù)的時代意義

中國人民解放軍南京陸軍指揮學(xué)院《朱德軍事指揮藝術(shù)研究》課題組

[摘要]朱德的軍事思想和指揮藝術(shù)是經(jīng)過中國革命戰(zhàn)爭實踐證明了的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，對新形勢下的國防和軍隊建設(shè)，對打贏信息化條件下的局部戰(zhàn)爭，仍然具有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)習朱德的軍事指揮藝術(shù)，有利于我軍增強聯(lián)合作戰(zhàn)指揮能力，提高能打仗、打勝仗的本領(lǐng)；學(xué)習朱德的堅定信仰和高尚品德，有利于我軍凝心聚氣，補牢“精神之鈣”，自覺抵御誘惑和考驗。我們要利用好這一“紅色基因”和“傳統(tǒng)法寶”，把朱德軍事思想和指揮藝術(shù)與黨的軍事創(chuàng)新指導(dǎo)理論緊密結(jié)合起來，正確把握二者的內(nèi)在聯(lián)系，更好地學(xué)習和貫徹習近平關(guān)于國防和軍隊建設(shè)的一系列重要思想。

2016年春節(jié)前夕，習近平總書記在井岡山調(diào)研時指出，緬懷毛主席、朱總司令等開國元勛和革命先烈的豐功偉績，就是為了永遠懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因，從他們身上汲取奮發(fā)的力量，共同推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。（參見《人民日報》2016年 2月 4日。）　對各級軍政指揮員來說，研究朱德軍事指揮藝術(shù)，既要學(xué)習他的軍事理論和指揮方法，也要學(xué)習他的革命精神和崇高品德，從真正意義上提高能打仗、打勝仗的本領(lǐng)。

一、朱德豐富的軍事思想和高超的指揮藝術(shù)，是我們深刻理解和自覺貫徹習近平關(guān)于國防和軍隊建設(shè)一系列重要思想的 “紅色基因”

朱德的軍事思想和指揮藝術(shù)，是經(jīng)過中國革命戰(zhàn)爭實踐證明了的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，對新形勢下的國防和軍隊建設(shè)，對打贏信息化條件下的局部戰(zhàn)爭，仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

黨的十八大以來，習近平著眼實現(xiàn)中國夢強軍夢，立足國家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局，提出一系列重大戰(zhàn)略思想，作出一系列重大決策部署，開辟了黨的軍事指導(dǎo)理論新境界，為強軍興軍打下了堅實的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)。習近平關(guān)于要牢牢把握黨在新形勢下的強軍目標；堅持以新形勢下軍事戰(zhàn)略方針為統(tǒng)攬；貫徹新的歷史條件下政治建軍方略；圍繞能打仗、打勝仗拓展和深化軍事斗爭準備；全面實施改革強軍戰(zhàn)略；深入推進依法治軍、從嚴治軍等重要思想和決策部署，與朱德軍事思想、指揮藝術(shù)的基本精神和主要內(nèi)容是一脈相承的，都是馬克思主義軍事理論中國化的重要階段性成果。因此，我們要把傳承“紅色基因”與學(xué)習貫徹黨的軍事創(chuàng)新指導(dǎo)理論緊密結(jié)合起來。只有正確把握了二者的內(nèi)在聯(lián)系，才能深刻認識到朱德軍事思想和指揮藝術(shù)的時代意義，也才能更加自覺地學(xué)習和貫徹習近平國防和軍隊建設(shè)重要思想。

例如，朱德在紅軍初創(chuàng)時期強調(diào)的，紅軍全體指戰(zhàn)員必須完全信仰共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、政治工作是紅軍的生命線等思想，與習近平提出的新的歷史條件下要貫徹政治建軍方略的思想在本質(zhì)上是一致的。無論是朱德針對南昌起義失敗后復(fù)雜的部隊成分和混亂的思想組織狀況而進行的“贛南三整”，還是他在長征路上與張國燾分裂黨和紅軍陰謀活動的堅決斗爭，本質(zhì)上都是在強調(diào)政治建軍，強調(diào)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。政治建軍是我軍的立軍之本。在軍隊建設(shè)的長期實踐中，堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，實行革命的政治工作，使我軍始終保持了人民軍隊的本質(zhì)和作風，為我軍戰(zhàn)勝強大敵人，克服艱難險阻提供了不竭動力。新形勢下，一些部隊官兵在理想信念、黨性原則、革命精神、組織紀律、思想作風等方面存在不少突出問題。習近平指出：“這些問題不解決，拖下去，蔓延下去，軍隊就有變質(zhì)變色的危險。”（《習近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習出版社、人民出版社 2016年版，第 250頁。）為此，他強調(diào)：黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是我軍的軍魂和命根子，永遠不能變，永遠不能丟。（參見《人民日報》2013年 11月 7日。）政治工作只能加強不能削弱，只能前進不能停滯，只能積極作為不能被動應(yīng)對。當前，最緊要的是把理想信念、黨性原則、戰(zhàn)斗力標準、政治工作威信這四個帶根本性的東西在全軍牢固立起來，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標提供堅強政治保證。（參見《人民日報》2014年 11月 2日。）學(xué)習理解習近平有關(guān)政治建軍的重要觀點，既可看到他對老一輩無產(chǎn)階級革命家、軍事家“紅色基因”的經(jīng)典傳承，又可看出他準確分析國家發(fā)展和安全形勢，正確把握現(xiàn)代戰(zhàn)爭機理，正視我軍存在的問題，而作出的創(chuàng)新發(fā)展。

又如，朱德重視養(yǎng)兵用兵、在戰(zhàn)爭間隙整訓(xùn)部隊的軍事教育思想，與習近平強調(diào)要著力培養(yǎng)“四有”新一代革命軍人的思想，內(nèi)涵也是相通的。1931年 7月，朱德在《怎樣創(chuàng)造鐵的紅軍》一文中指出：“創(chuàng)造鐵的紅軍是目前黨的最迫切最重要的任務(wù)之一�！保ā吨斓萝娛挛倪x》，解放軍出版社 1997年版，第 67頁。）在朱德看來，鐵的紅軍必須具備六個條件：一是確定紅軍的階級性；二是無條件地在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下；三是政治訓(xùn)練的重要；四是軍事技術(shù)的提高；五是自覺地遵守鐵的紀律；六是要有集中的指揮和統(tǒng)一的訓(xùn)練。他還指出：“紅軍的戰(zhàn)斗力，不僅是靠軍事技術(shù)的條件來決定，最主要的是靠紅軍的階級政治覺悟、政治影響，發(fā)動廣大工農(nóng)群眾，瓦解敵人的軍隊。”（《朱德軍事文選》，第 71頁。）隨著技術(shù)的日益進步和技術(shù)在戰(zhàn)爭中作用的增強，他又一再強調(diào)，“技術(shù)是戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，技術(shù)搞不好，戰(zhàn)術(shù)也無法弄好，也不能解決現(xiàn)代戰(zhàn)爭中殲滅敵人的問題”（《朱德軍事文選》，第 812頁。）�！坝辛思夹g(shù)就可以壯膽，就可以更加勇敢�！保ā吨斓萝娛挛倪x》，第 464頁。）真正使戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)、技術(shù)和勇敢、技術(shù)和士氣相結(jié)合，就能戰(zhàn)無不勝。新的歷史條件下，習近平根據(jù)我軍建設(shè)實際和信息化戰(zhàn)爭的客觀要求，提出了“永遠做紅軍的傳人，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”（《人民日報》2016年 10月 21日。）的要求。有靈魂就是要信念堅定、聽黨指揮，有本事就是要素質(zhì)過硬、能打勝仗，有血性就是要英勇頑強、不怕犧牲，有品德就是要情趣高尚、品行端正。要傳承好朱德的軍事教育思想，貫徹落實好習近平的“四有”革命軍人培養(yǎng)標準，必須把鑄牢軍魂作為政治工作的核心任務(wù)，用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵，增強思想政治教育的時代性和感召力；必須持續(xù)培育社會主義核心價值觀和當代革命軍人核心價值觀；必須弘揚我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，抓好戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)，打造強軍文化；必須鍛造具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)倪^硬軍隊。

二、朱德堅定的共產(chǎn)主義信仰和救國救民的崇高人生價值追求，是我們實現(xiàn)強軍目標的“精神之鈣”

為什么在共產(chǎn)主義曙光初照神州大地，中國共產(chǎn)黨剛剛誕生不久、只有幾十名黨員的時候，朱德就能執(zhí)著地加入共產(chǎn)黨，并立志終身為黨搞軍事運動，把自己的生命完全奉獻給共產(chǎn)主義事業(yè)？就是因為他真正讀懂了馬克思主義，真正信仰共產(chǎn)主義。有理論上的清醒才有行動上的自覺和自信。如果理想信念缺失，對馬克思主義一知半解，對共產(chǎn)主義將信將疑，即使中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，有黨員數(shù)千萬，即使中國特色社會主義事業(yè)已經(jīng)取得巨大成就，面對各種思想觀念交鋒碰撞，一些黨員和干部還是會疑惑、動搖，甚至蛻變。

為什么擔任舊軍隊旅長的朱德能面對川軍軍長楊森許以的師長一職、孫中山予以的 10萬軍餉不動心，卻決心到歐洲考察社會主義，研究外國軍事歷史，赴蘇聯(lián)學(xué)習馬克思主義軍事理論？就是因為朱德有救國救民的人生追求。高官厚祿、光宗耀祖、封妻蔭子，不僅在當時令許多軍人、學(xué)子趨之若鶩，就在今天也是很多人向往的目標。如今一些人入黨做官，追名逐利，只是為了家庭榮耀和個人享受，并沒有多少黨和國家的情懷。

為什么作為總司令、政治局委員的朱德，能在張國燾的眼皮底下奪槍，救下第五軍團參謀長曹里懷、第三十軍參謀長彭紹輝；能在年已 50的時候率領(lǐng)紅軍征服高海拔、雪漫冰封、空氣稀薄的夾金山、黨嶺山？就是因為堅強的革命意志和樂觀主義革命情懷。想象朱德率領(lǐng)著腳踏草鞋、身穿單衣的紅軍向攝氏零下三四十度、風暴驟起、雪崩如雷的“萬年雪山”邁進的場景，再看看如今的一些腐敗變質(zhì)的軍隊高級干部，他們利用黨和人民賦予的權(quán)力為自己謀取私利，賣官鬻爵，嚴重破壞了黨的形象，侵蝕了軍隊機體。

這些答案都應(yīng)集中在共產(chǎn)主義信仰是否堅定，人生價值目標是否正確上。所以，圍繞實現(xiàn)強軍目標抓官兵的培養(yǎng)教育，特別是各級軍政指揮員的培養(yǎng)教育，重在補“精神之鈣”。

一是通過各種方式和途徑組織黨員干部學(xué)習馬克思主義，為樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰奠定理論基礎(chǔ)。要像朱德那樣真學(xué)、真懂、真信馬克思主義。現(xiàn)實中，一些人為了入黨、做官，存在“突擊式”“點綴式”的學(xué)馬克思主義現(xiàn)象，入了黨，做了官，就很少讀馬克思主義的書了；有的黨員干部并沒有讀懂或并不真信馬克思主義，他們只是為了完成“任務(wù)”或裝潢“門面”，骨子里信的是封建迷信或其他什么主義。一些腐敗分子，一邊貪腐，一邊燒香拜佛、求“神靈保佑 ”。不能僅僅滿足于學(xué)習會議精神，傳達內(nèi)部文件，搞時事政策教育，而要倡導(dǎo)讀馬列原著、讀經(jīng)典�；�礎(chǔ)不實，基本原理沒弄通，難以樹立科學(xué)的信仰；信仰不科學(xué)，就難以堅定，難以經(jīng)受考驗。

二是著力進行世界觀人生觀價值觀教育，確立崇高的家國情懷和人生目標。世界觀是“總開關(guān) ”，人生觀和價值觀是人活著的目標和動力源。只有樹立馬克思主義的世界觀，有了科學(xué)和堅定的信仰，人生才有正確的目標追求和動力支持。 1944年 4月，當在延安的朱德得知遠在四川儀隴老家的 86歲母親病逝的消息后，寫了一篇題為《回憶我的母親》的祭文。文中寫道：“我曾經(jīng)把父親和母親接出來。但是他倆勞動慣了，離開土地就不舒服，所以還是回了家�！�…抗戰(zhàn)以后，我才能和家里通信。母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過著勤苦的農(nóng)婦生活。七年中間，我曾寄回幾百元錢和幾張自己的照片給母親。母親年老了，但她永遠想念著我，如同我永遠想念著她一樣�！�…母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的。母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史。我用什么方法來報答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活�！保ā吨斓逻x集》，人民出版社 1983年版，第 113—114頁。）這兩個“盡忠于”就是朱德偉大的家國情懷和崇高的人生價值追求。他用自己的一生，忠實地踐行了自己對黨和人民的忠誠。朱德的家國情懷和人生目標，源于他樹立的馬克思主義的世界觀和正確的人生觀價值觀，這是他在長期的革命實踐中努力學(xué)習和不斷提高自身修養(yǎng)的結(jié)果，是我們黨的寶貴精神財富，永遠值得學(xué)習。

三是進行“紅色基因”的傳承教育，強化強軍興軍的責任擔當。隨著國家的逐漸富強和人民生活水平的不斷提高，軍隊幾十年沒打仗，處于長期的和平環(huán)境中。一些青年官兵對黨和人民軍隊光榮傳統(tǒng)的了解和感受越來越少，居安思危、艱苦奮斗、強軍興軍的擔當意識較為淡薄。有的受社會上歪曲歷史、裁剪事實、抹黑英雄的歷史虛無主義歪風的消極影響，對紅色資源、革命先烈和英雄模范缺乏必要的尊重。所以，要大力、廣泛、持久地進行紅色資源、“紅色基因”的宣傳和教育，強化廣大青年對革命先輩、優(yōu)良傳統(tǒng)的敬仰意識、學(xué)習意識和傳承意識。徐向前元帥曾經(jīng)回憶說：“翻越大雪山黨嶺時，我們?yōu)楸ＷC他（朱德）的安全，令部隊給他備好坐騎、擔架，他都讓給傷病員用，自己堅持步行。夜晚宿營在半山腰里，凍得無法睡覺，就給大家講故事，話革命，鼓舞同志們戰(zhàn)勝風暴雪山，勝利實現(xiàn)北上計劃�！保ā痘貞浿斓隆�，中央文獻出版社 1992年版，第 3頁。）強軍興軍，猶如新的長征，我們只有把紅軍精神傳承好，像老一輩革命家那樣革命理想高于天、革命意志堅如鋼，才能勝利實現(xiàn)強軍目標。

三、朱德的軍事辯證法思想和鮮明指揮風格，是我們提高聯(lián)合作戰(zhàn)指揮能力的 “焠刃之火”

2016年 4月 20日，習近平在視察軍委聯(lián)合作戰(zhàn)指揮中心時指出：當前，作戰(zhàn)指揮戰(zhàn)略性、聯(lián)合性、時效性、專業(yè)性、精確性要求越來越高。要解放思想、實事求是，一切以提高作戰(zhàn)指揮能力為根本目的，一切以能打仗、打勝仗為根本標準，扭住制約聯(lián)合作戰(zhàn)指揮的矛盾和問題尋求突破。（參見《人民日報》2016年 4月 21日。）對于各級指揮員來說，要做到這一點，很重要的一個方面，就是認真學(xué)習和研究朱德等老一輩軍事家的指揮藝術(shù)，以借鑒和指導(dǎo)新形勢下的作戰(zhàn)指揮實踐，提高打勝仗的

能力。

朱德的“實事求是，辯證用兵”的思想，貫徹和體現(xiàn)在他軍事指揮藝術(shù)風格的各方面。這個用兵思想是把辯證唯物主義基本原理與不同戰(zhàn)爭特點規(guī)律和作戰(zhàn)指揮機理相結(jié)合的結(jié)晶，對于我們認識未來戰(zhàn)爭和作戰(zhàn)指揮問題仍有指導(dǎo)意義。在“實事求是，辯證用兵”這一思想指導(dǎo)下，他的關(guān)于依據(jù)“政治、經(jīng)濟、人員、武器、交通來決定自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”（《朱德軍事文選》，第 361頁。）的觀點，啟示我們認識未來戰(zhàn)爭，要堅持系統(tǒng)論、反對孤立論，尤其有利于糾正在一些同志頭腦中存在的“唯武器論”，或“基于信息系統(tǒng)”決定一切的片面性。關(guān)于人民軍隊的用兵方法是“隨機應(yīng)變，變化無窮”的觀點，以及在巷戰(zhàn)中要采取“掏墻挖洞打老鼠”的戰(zhàn)術(shù)，對敵主力“釣大魚”與對弱小之敵“釣小魚”的不同辦法，啟示我們認識戰(zhàn)爭和作戰(zhàn)指揮問題，一定要善于用聯(lián)系的、發(fā)展變化的眼光看待，防止靜止、僵化的觀點，有利于糾正一些同志盲目看待過去的“勝戰(zhàn)經(jīng)驗”和“抱著傳統(tǒng)包打勝仗”的因循守舊觀念。關(guān)于“戰(zhàn)略要尋找敵人的主力，戰(zhàn)術(shù)要尋找敵人的弱點”（《朱德軍事文選》，第 151頁。）的觀點，啟示我們制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時，要運用辯證思維，堅持兩點論和重點論，反對機械論和一點論，等等。

兵民結(jié)合的指揮藝術(shù)，是朱德的用兵特點和重要風格，是人民戰(zhàn)爭思想、游擊戰(zhàn)爭思想的集中體現(xiàn)。他從領(lǐng)導(dǎo)湘南起義和井岡山武裝斗爭的實踐中，深切感受和認識到民眾的革命熱情和偉大力量，因此十分重視軍隊和民眾的結(jié)合，注意發(fā)動群眾，組織赤衛(wèi)隊、工農(nóng)暴動隊，配合紅軍作戰(zhàn)，不斷發(fā)展著軍隊與人民相結(jié)合的形式。抗日戰(zhàn)爭時期，朱德在《八路軍抗戰(zhàn)的一年》的報告中指出：八路軍的戰(zhàn)術(shù)，不用死守的辦法，而是獨立自主的靈活行動。這是在長期經(jīng)驗中學(xué)習出來的。更重要的是軍隊和人民的關(guān)系。朱德說 :“八路軍是由人民中產(chǎn)生的。”“靈活戰(zhàn)爭沒有人民是不行的。所以說軍隊是魚、人民是水，魚離水亦不能生存，有人民才活動自如。人民不是都了解八路軍的。經(jīng)過各種的多次的實際行動，軍民打成一家，靈活戰(zhàn)術(shù)由此發(fā)揮了�！保ā吨斓聜鳌罚ㄐ抻啽荆�，中央文獻出版社 2006年版，第 534頁。）在《論抗日游擊戰(zhàn)爭》的著作中，他又提出了抗日游擊戰(zhàn)爭的定義應(yīng)當是“抗日的大眾戰(zhàn)及民兵戰(zhàn)”（《朱德軍事文選》，第 341頁。）的重要觀點。兵民結(jié)合的指揮藝術(shù)，在信息時代的戰(zhàn)爭中同樣具有重要價值。黨的十八大以來，我黨已將軍民融合的傳統(tǒng)優(yōu)勢上升為國家戰(zhàn)略，為國防和軍隊建設(shè)，為打贏未來戰(zhàn)爭，提供了動員和組織經(jīng)濟社會資源的政策保障。目前，我國“已有 7億網(wǎng)民”（《人民日報》2016年 4月 22日。）。“近年來新兵 100%入伍前已是‘網(wǎng)蟲’�！保ㄆ钣畈�、王濤：《打一場網(wǎng)絡(luò)陣地“搶攻戰(zhàn)”》，《中國青年報》2016年 3月 11日。）隨著智能手機和移動互聯(lián)網(wǎng)普及，已呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)社會化、社會網(wǎng)絡(luò)化的特點和趨勢。網(wǎng)絡(luò)空間正在加速演變?yōu)閼?zhàn)略威懾與控制的新領(lǐng)域、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的新平臺、維護經(jīng)濟社會穩(wěn)定的新陣地、信息化局部戰(zhàn)爭的新戰(zhàn)場�！熬W(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)從軟殺傷到物理摧毀，其實施隱蔽、精確、迅速、可控、成本低但回報高、攻防兼?zhèn)洌�可與政治戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、經(jīng)濟戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、法律戰(zhàn)等非軍事手段結(jié)合進行，能夠獲得傳統(tǒng)軍事手段難以取得的效果�！保ɡ畲簌i：《俄軍網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，擅長打“人民戰(zhàn)爭”》，《中國青年報》2016年 3月 11日。）網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)是體系作戰(zhàn)，需要社會相關(guān)部門的參與和協(xié)作，但網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的技戰(zhàn)術(shù)和進入“門檻”幾乎是最低的，這就為社會力量的參與提供了方便條件，可以形成聲勢浩大、威震敵膽的新型“人民戰(zhàn)爭”。我們要認真研究信息時代新型人民戰(zhàn)爭的機理，傳承好朱德兵民結(jié)合的思想和指揮藝術(shù)，切實提高軍隊打勝仗的能力。

四、朱德的高尚品德和偉大人格力量，是新形勢下我軍凝心聚氣、強軍打贏的“傳統(tǒng)法寶”

毛澤東曾經(jīng)熱情地贊揚朱德在與張國燾分裂黨和紅軍、另立中央的斗爭中“臨大節(jié)而不辱”，“度量大如海，意志堅如鋼”。在朱德60歲誕辰時，毛澤東稱他為“人民的光榮”。朱德叱咤風云，指揮著千軍萬馬，又樸素得像個普通士兵。在革命戰(zhàn)爭年代，他和戰(zhàn)士一樣穿粗布軍衣，吃糙米野菜，住草棚窯洞。長征途中，他身為紅軍總司令，經(jīng)常把馬讓給傷病員騎，把僅有的口糧讓給傷病員吃。陸定一回憶當年親歷的情景說：“他沒有官架子，任何人看到他，就覺得他慈愛可親。但是，當危難到來的時候，他就表現(xiàn)出革命軍人的真價值。他堅如磐石，定如山岳 ;他忘記了自己的處境危險，他為人之所不敢為，行人之所不敢行 ;他不怕反潮流，而總要盡自己的力量，以挽救危局。我親身看見，當苫米地旅團由長治進攻臨汾的時候，朱副司令長官只帶了兩個連，在良馬、府城一帶與敵不期遭遇。那時，他為了爭取時間，使當時山西省會臨汾數(shù)十萬軍民安全轉(zhuǎn)移，親率了僅有的兩個連與敵人打了三天之久。”（陸定一：《賀朱副司令長官五十四壽誕》，《新華日報》（華北版）1939年 12月 19日。）

朱德的高尚思想和偉大人格還深深影響著國際友人、美國將軍和被俘的日本士兵。愛潑斯坦談到對朱德的印象時說 :“五十八歲的朱德是一位和藹可親的人，滿頭濃密的黑頭發(fā)，面部寬闊，兩眼炯炯有神。他身材健壯，步履穩(wěn)健，他的直率使見到他的人一下想起了亞布拉罕·林肯的主要特征。從他的外表一點都看不出他是一個勇猛善戰(zhàn)的指揮員和身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)略家�！保ā吨斓聜鳌罚ㄐ抻啽荆�，第 642頁。）英國記者根瑟·斯坦因?qū)懙溃骸鞍寺奋娍偹玖钪斓聦④�，兵士們敬愛那個六十歲的老農(nóng)民，像父親一樣。他寬闊的面孔煥發(fā)著一種不可抗拒的熱烈與樂觀，他有力的握手喚起人們的信心�！保ā灿ⅰ掣�瑟 ·斯坦因：《毛澤東朱德會見記》，《新華日報》1945年 9月 4日。）美國記者約翰·羅德里克寫道：“我首次拜會朱德，是一九四五年在中國西北的延安。作為共產(chǎn)主義軍隊的總司令，他在‘棗園’的生活是極之儉樸的。他當時約六十歲，就好像一位慈祥的祖父一樣。他親切的臉孔，時常掛著笑容，使最懷批評性的訪客也會消除敵意和顧慮�！保ā裁馈臣s翰 ·羅德里克：《憶朱德》，香港《文匯報》1976年 7月 8日。）當時的美國總統(tǒng)特使史迪威，因與蔣介石矛盾尖銳，在離開中國前，給朱德寫了一封信：“親愛的朱德將軍：由于我已被解除在中國戰(zhàn)區(qū)的職務(wù)，我謹向您，共產(chǎn)黨武裝部隊首腦，為我們今后不能在對日作戰(zhàn)中同您合作深表遺憾。您在對我們共同的敵人作戰(zhàn)中發(fā)展了卓越的部隊，我曾期望與您聯(lián)合作戰(zhàn)，但現(xiàn)在此事已成泡影。祝您戰(zhàn)斗順利并取得勝利。我謹向您致意。”（《朱德傳》（修訂本），第 643頁。）

1937年 11月 13日晚，朱德出席晉南榆社縣城的群眾大會。史沫特萊記載當時情景道：“當朱德從人群閃讓開來的地方向前走的時候，全場的人們?nèi)�都站起來，高唱中國歌曲。這時候，你就可以看到八路軍總司令朱德是怎樣受到人們熱情歡迎的場面。當?shù)氐暮袜徑�城�?zhèn)的游擊隊、縣城的警察、山西軍的一個連、當?shù)氐木葒鴷�以及全體居民都在歡迎他。”“他就站在黑夜里講話。會場上人人聚精會神，鴉雀無聲。他說，從一些戰(zhàn)死的敵軍口袋里還發(fā)現(xiàn)了日本共產(chǎn)黨的聲明。這份聲明向日本士兵指出，中國人不是他們的敵人，他們真正的敵人是日本軍國主義者。他說，由此可以看出中國得到許多國家和很多日本人民大眾的支持�！�有了這樣的幫助，我們中國人民能夠而且必須打敗敵人，贏得勝利�！�”朱德講話后，一位日軍俘虜也講了話，表示：“我們?nèi)毡臼勘�不要打仗。”“八路軍待我比我的�?zhàn)友還要好。以后，我要和中國人民站在一起，反對我們?nèi)毡镜能妵�主義者�！保ā吨斓聜鳌罚ㄐ抻啽荆�，第 511—512頁。）

這些材料表明，朱德的偉大人格，之于紅軍和八路軍官兵是凝聚力和號召力，之于友人是親和力和感染力，之于敵軍是瓦解力和吸引力�？傊�，他的人格力量是一種偉大的軟實力，一種強大的戰(zhàn)斗力。這種軟實力和戰(zhàn)斗力，在當今強軍興軍的征程中迫切需要繼承和發(fā)揚。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和西方生活方式的滲透，一些官兵道德滑坡，少數(shù)高級干部道德低下、貪污腐敗，影響了部隊的整體形象和戰(zhàn)斗力；黨的政治生活和軍隊政治工作質(zhì)量不高，黨員干部的黨性黨紀觀念不強，軍人責任的擔當意識淡��；部隊長期處于和平環(huán)境中，一些干部對戰(zhàn)士缺乏真感情，一些戰(zhàn)士入伍動機不端正，官兵關(guān)系不純潔，相互信任程度差。學(xué)習朱德的高尚人格力量，有利于從根本上解決當前存在的這些問題。

一是要學(xué)習朱德對黨對人民無限忠誠、言行一致的堅強黨性觀念。當年，朱德反對張國燾另立中央的斗爭，處境危險艱難。他和劉伯承住在一起，像被軟禁了一樣。他們不得不做萬一不測的準備。劉伯承對朱德說：“現(xiàn)在情況很嚴重了，看樣子，他們有可能要逮捕人！”朱德說 :“過去在軍閥混戰(zhàn)時，死是不值得的�，F(xiàn)在為黨的利益奮斗而死，是可以的。當然，個人是無所謂的，可是任事情這樣演變下去，對整個革命不利呀 !”（劉白羽：《大�！�—記朱德同志》，中國青年出版社 1985年版，第 261頁。）我們要學(xué)習他的這種“臨大節(jié)而不辱”，置個人安危于不顧的犧牲精神。有了這種精神，平時才能與黨同心同德，戰(zhàn)時才能經(jīng)得住生死考驗。

二是學(xué)習朱德愛兵如子的根本態(tài)度和深厚感情。朱德在數(shù)十年軍事生涯中，之所以始終如一地關(guān)心愛護戰(zhàn)士，是因為他認為：在革命隊伍中，無論總司令還是普通士兵，都是革命同志，是平等的。干部要時時處處以身作則，起模范帶頭作用，關(guān)心愛護戰(zhàn)士，不搞特殊化，不搞官僚主義；士兵要尊重干部，不搞極端民主化。朱德是這樣倡導(dǎo)的，更是這樣踐行的。于是，就有了井岡山時期“朱德的扁擔”，長征路上“讓干糧”“讓軍馬”給傷病員，過瀘定橋時彎下身合攏橋板，不要新發(fā)的棉軍鞋、穿著康克清大姐縫補的舊棉鞋“進京趕考”等一個個動人的故事。傳承朱德“愛兵如子”的根本態(tài)度和優(yōu)良作風，有助于純潔新形勢下的官兵關(guān)系，凝神聚力，強基固本，切實履行強軍打贏的神圣使命。

〔執(zhí)筆人：苗宏、江永多〕

（責任編輯：茅文婷）

（來源：《黨的文獻》2016年增刊）