新時期陳云的思想研究綜述

遲愛萍

陳云是我們黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，對中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)作出過許多重大貢獻(xiàn)。對陳云生平與思想的研究，是黨史和國史研究的重要組成部分，有著重要的現(xiàn)實意義。新時期以來，國內(nèi)不少學(xué)者對陳云的思想進(jìn)行了較為廣泛深入的研究，取得了一定的成績。

研究狀況概述

研究陳云的思想是從1980年11月《陳云同志文稿選編》（1956-1962年）在黨內(nèi)發(fā)行后，逐步拓展開的。至今其研究過程大致經(jīng)歷了三個階段。

一、研究初步發(fā)展階段：1980年11月至1983年底。

1980年11月和1982年4月，由中共中央書記處研究室編輯的《陳云同志文稿選編》（以下簡稱《文稿選編》）1956-1962年卷和1949-1956年卷，經(jīng)中央書記處批準(zhǔn)，在黨內(nèi)發(fā)行。這兩部《文稿選編》具有深刻的理論性和鮮明的實踐性，為正在進(jìn)行的經(jīng)濟調(diào)整工作和全黨總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)提供了重要的理論指導(dǎo)。陳云生平與思想的研究就是從研究這兩部《文稿選編》開始起步的。

這一階段的主要研究課題是陳云社會主義建設(shè)時期經(jīng)濟思想中關(guān)于社會主義建設(shè)的目的、方針和社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟管理、經(jīng)濟工作方法等問題。1981年，中央黨校出版社出版了鄧力群《向陳云同志學(xué)習(xí)做經(jīng)濟工作》一書，該書結(jié)合我國社會主義建設(shè)三十幾年的經(jīng)驗，結(jié)合馬克思主義基本原理，以及蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和80年代初期改革實踐中的問題，深入淺出地闡釋了陳云經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容，是這一階段最權(quán)威的研究成果。另外，有林、趙少平、王夢奎合著的《我國經(jīng)濟建設(shè)中的若干原則問題》，也是這一時期出版的重要著作。同年，由中國財經(jīng)出版社出版的王琢、黃菊波所著《國力論》是對陳云著名國力制約建設(shè)的理論方法的專門性的研究著作，對陳云“國力論”產(chǎn)生的背景、在實踐中的發(fā)展與運用，以及所含的理論內(nèi)容，作了較為系統(tǒng)的論述，是目前所見的唯一專門闡述陳云“國力論”的著述。這一階段學(xué)術(shù)界還出現(xiàn)了一些有價值的文章，如關(guān)夢覺的《陳云同志經(jīng)濟思想初探》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1982年第4期）等。

這一階段的特點是：經(jīng)濟性研究較多，政治、哲學(xué)方面的研究較少；學(xué)習(xí)體會、宣傳類型的文章較多，理論研究性的成果較少；個別觀點的研究較多，總體性研究較少。

二、研究深化發(fā)展階段：1984年至1986年5月。

1984年1月和7月，《陳云文選》（1926-1949年）和（1949-1956年）相繼出版，陳云研究進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。

之所以稱這一階段為研究深化發(fā)展階段，是因為對陳云思想的研究無論從深度還是從廣度上都有所發(fā)展。對陳云思想研究的深度主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，黨建著述較多。1983年中共十二屆二中全會通過了《中共中央關(guān)于整黨的決定》。隨即，第一期整黨在部分單位開始。由于《陳云文選》（1926-1949年）集中反映了陳云關(guān)于黨的建設(shè)、特別是組織建設(shè)的卓越思想，因而不少理論工作者結(jié)合整黨，對于陳云的黨建思想進(jìn)行研究，使這方面的著述處于領(lǐng)先地位。代表性的文章有陳野萍《加強干部隊伍建設(shè)的重要思想武器》（《紅旗》1984年第7期），劉武生《陳云同志對黨的建設(shè)的理論貢獻(xiàn)》（《天津師大學(xué)報》1985年第1期）等。

第二，經(jīng)濟、哲學(xué)思想的研究與前一階段相比有所提高。集中反映在一些文章由單純闡釋陳云的思想轉(zhuǎn)為從歷史和理論兩個角度去評價和論述。如關(guān)夢覺《陳云同志經(jīng)濟思想》一書，從馬克思經(jīng)濟理論的高度，對陳云研究經(jīng)濟問題的方法和經(jīng)濟思想核心以及杰出貢獻(xiàn)等問題，提出了自己獨特的見解，結(jié)合我國現(xiàn)實經(jīng)濟生活中存在的問題作了深入淺出的闡述。裴元秀、楊榮坤合著的《陳云財政論著淺談》是一本專業(yè)性較強的、首次集中論述陳云財政思想的專著。朱小迅《用比較法作決策》（《紅旗》1985年第7期）、鄭實《堅持實事求是的思想方法和工作作風(fēng)》（《紅旗》1984年第5期）等文章，都對陳云哲學(xué)思想的某一個方面作了較為透徹的論述。

第三，出現(xiàn)了部分質(zhì)量較好的《陳云文選》輔導(dǎo)性讀物，包括匯集成冊的論文集和典釋性讀物。這些書對于輔導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)《陳云文選》起了一定的作用。

對陳云思想研究的廣度主要表現(xiàn)在研究面有所拓寬：

1.對陳云早期革命實踐活動與思想的宣傳與研究。1985年正值遵義會議50周年，《人民日報》和《紅旗》雜志分別刊載了陳云1935年所著《遵義政治局?jǐn)U大會議傳達(dá)提綱》和《隨軍西行見聞錄》。研究陳云早期活動的文章有，黃甲元《“四保臨江”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想研究》（《通化師院學(xué)報》1984年第2期），王禮琦《蘇區(qū)職工運動的正確指導(dǎo)思想》（《人民日報》1984年3月16日）等。

2.對陳云文藝思想的研究。1983年末，中國曲藝出版社出版了《陳云同志關(guān)于評彈的談話和通信》，報刊上陸續(xù)出現(xiàn)了有關(guān)研究文章，如《陳云同志與評彈藝術(shù)》（《紅旗》1984年第13期），《做一個名副其實的黨的文藝工作者》（《實踐》1984年第8期）等。

3.發(fā)表了一些老同志的回憶文章。如肖勁光《回憶和陳云同志在一起的歲月》，唐凱《堅持斗爭扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局》，薛暮橋《運籌帷幄之中，——回憶陳云在建國初“三大戰(zhàn)役”中的情況》等。這些老同志以自己與陳云同志一起工作過的親身經(jīng)歷，生動地敘述了陳云的革命實踐活動，為這一階段的陳云研究作出了貢獻(xiàn)。

三、研究全面發(fā)展階段：1986年6月后迄今。

1986年6月，《陳云文選》（1956-1985年）出版。這本文選收入陳云自“八大”以來30年間的主要著作，對經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟體制改革、黨的建設(shè)和若干重大問題，對現(xiàn)實問題有著重要的借鑒和指導(dǎo)意義。因而，這一階段研究狀況的一個突出特點是：理論研究與現(xiàn)實密切結(jié)合，比較集中研究的課題都與當(dāng)時的現(xiàn)實問題緊密相關(guān)。

第一，有關(guān)經(jīng)濟體制改革思想的研究。1984年，經(jīng)濟體制改革在農(nóng)村深入發(fā)展的基礎(chǔ)上向城市推進(jìn)。在經(jīng)濟體制改革成為學(xué)術(shù)界研究熱點的同時，對陳云經(jīng)濟體制改革思想研究逐步增多，尤其是對陳云計劃與市場關(guān)系的思想和“三個主體，三個補充”模式的研究。如苗長發(fā)《“籠子”和“鳥”：宏觀管住，微觀搞活》（《經(jīng)濟日報》1986年6月21日），高路《關(guān)于社會主義經(jīng)濟體制“主體——補充”模式的斷想》（《黨的文獻(xiàn)》1988年第6期）等。

第二，關(guān)于有計劃按比例、綜合平衡思想的研究，重要成果集中于1991年浙江人民出版社出版的《陳云論著研究論文集》之中。

第三，關(guān)于黨風(fēng)建設(shè)思想的研究。黨風(fēng)問題一直是新時期群眾關(guān)心和議論的熱點問題。質(zhì)量較高的研究文章有朱佳木《重溫陳云同志關(guān)于新時期黨風(fēng)的論述》（《人民日報》1991年6月10日），籍傳厚《論陳云同志新時期黨風(fēng)建設(shè)理論的重要貢獻(xiàn)》（《晉陽學(xué)刊》1992年第6期）等。

這一階段的研究表現(xiàn)出這樣的特征：

從研究對象而言，呈全方位態(tài)勢。陳云的論著基本可以概括為哲學(xué)論著、經(jīng)濟論著、黨建論著三大部分。第一階段，經(jīng)濟論著的研究是重點；第二階段，黨建論著的研究是重點；從第三階段來看，這三大類的研究基本持平，經(jīng)濟論著的研究稍有突出。第一階段的研究僅涉及到陳云社會主義建設(shè)時期的活動和思想；第二階段向前延伸至新民主主義革命時期；第三階段由于《陳云文選》（1956-1985年）卷的出版，研究時限向后擴展到社會主義建設(shè)新時期。至此研究領(lǐng)域從時空上全部拓開。

從研究成果而言，呈多樣化狀態(tài)。一是出現(xiàn)了體系性論著。如陳光林《陳云經(jīng)濟工作領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)》和《陳云經(jīng)濟思想研究》、王杰《陳云經(jīng)濟論著研究》、劉鳳岐《陳云經(jīng)濟思想研究》，這些論著與前一階段的論著相比，可以說是對陳云某個方面思想的研究，已從局部跨入整體，更加系統(tǒng)和全面化了。二是出現(xiàn)了包含陳云在內(nèi)的領(lǐng)袖群體研究論著。如由高狄主編的《毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云著作大辭典》，衛(wèi)興華、洪銀興主編的《中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想史論》等。三是出現(xiàn)了回憶性文集。如《陳云與新中國經(jīng)濟建設(shè)》（中央文獻(xiàn)出版社1991年出版），《陳云同志和評彈藝術(shù)》（江蘇文藝出版社1994年出版），四是出現(xiàn)了研究綜述文章。

從研究方法和形式而言，內(nèi)容更加豐富。研究方法除闡釋性、論析性研究之外，出現(xiàn)了高度概括的綜合性理論研究論文。如歐陽斌《陳云哲學(xué)思想初論》（《東岳論叢》1988年第2期），許慶樸《陳云經(jīng)濟理論體系探析》（《中國人民大學(xué)學(xué)報》1991年第3期）等。研究形式由個人單獨研究到出現(xiàn)群體性交流的研究討論活動。如1990年6月，中國管理科學(xué)院在北京發(fā)起召開的“陳云同志論著研討會”；1991年，上海文聯(lián)、文化局和上海曲藝家協(xié)會聯(lián)合召開的“陳云同志‘出人、出書、走正路’指示發(fā)表10周年文藝?yán)碚撗杏憰�”等。此外，還成立了專門的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。1989年4月，中央正式批準(zhǔn)在中共中央文獻(xiàn)研究室設(shè)立陳云研究組，從而使對陳云生平與思想的研究更加深入和專業(yè)化了。

主要研究問題綜述

一、陳云經(jīng)濟思想研究

（一）對陳云經(jīng)濟思想體系和特點的概括及評價

理論界普遍認(rèn)為，陳云的經(jīng)濟思想是成體系的完整學(xué)說。不少學(xué)者嘗試著從總體上對陳云經(jīng)濟思想體系作出科學(xué)概括。由于考慮問題的邏輯角度不同，劃分方法也不一樣，主要有以下幾種：

一是從陳云經(jīng)濟思想內(nèi)容本身去概括，把陳云經(jīng)濟思想概括為十個方面：（1）建設(shè)有利于人民的社會主義經(jīng)濟。（2）國營經(jīng)濟為主體，發(fā)展多種經(jīng)濟形式。（3）國民經(jīng)濟要有計劃按比例發(fā)展。（4）計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合。（5）建設(shè)規(guī)模要與國力相適應(yīng)。（6）在安排好人民生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)。（7）搞好國民經(jīng)濟綜合平衡。（8）必須講求經(jīng)濟效益。（9）積極慎重地利用外資。（10）經(jīng)濟和政治互相配合。

二是從經(jīng)濟學(xué)理論框架方面去概括，把陳云經(jīng)濟思想體系概括為社會主義建設(shè)的目的、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟管理、建設(shè)方針、經(jīng)濟工作方法五個方面；還有的概括為私營工商業(yè)社會主義改造理論、農(nóng)業(yè)發(fā)展理論、社會主義再生產(chǎn)理論、社會主義流通理論、經(jīng)濟對外開放理論、經(jīng)濟效益理論、計劃理論、綜合平衡理論、經(jīng)濟改革理論九個方面。

三是從宏觀視角將陳云經(jīng)濟思想體系的框架擬為國力論、國情論、求實論三大部分。

與此相適應(yīng)的是，對其經(jīng)濟思想特征的總體把握。如石世印《試談陳云同志經(jīng)濟思想的主要特征》一文，將陳云經(jīng)濟思想的主要特征概括為四個字即“實”、“穩(wěn)”、“活”、“細(xì)”。其中“實”是陳云經(jīng)濟思想的根本特征。還有的學(xué)者將陳云經(jīng)濟思想的特征概括為理論與實踐的辯證統(tǒng)一、探索與決策的辯證統(tǒng)一、創(chuàng)造與實踐的辯證統(tǒng)一三個方面。

對陳云經(jīng)濟思想的評價是與對他本人的評價緊密相聯(lián)的。比較典型的說法有：（1）陳云是當(dāng)代杰出的經(jīng)濟學(xué)家，不僅理論造詣很深，而且有豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的實踐經(jīng)驗，是理論與實際相結(jié)合的典范。（2）陳云是一貫保持清醒頭腦的經(jīng)濟實踐家，在經(jīng)濟工作的幾次“左”傾浪潮中，他始終堅持科學(xué)態(tài)度，從不放棄經(jīng)過自己周密調(diào)查、反復(fù)思考形成的切合實際的觀點，表現(xiàn)了具有高度黨性原則的無產(chǎn)階級革命家的本色。（3）陳云善于在歷史的重要關(guān)節(jié)點，針對經(jīng)濟建設(shè)中的重大問題，及時提出正確方針與對策。他的許多觀點和主張都已被實踐所證實。（4）陳云的經(jīng)濟論著在中國經(jīng)濟思想史上是一面旗幟，樹經(jīng)濟科學(xué)一代新風(fēng)，在中國現(xiàn)代經(jīng)濟思想史上有著十分重要的地位。

（二）關(guān)于綜合平衡和有計劃按比例的思想

國民經(jīng)濟的比例關(guān)系與綜合平衡是陳云在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作中思考最多的問題，自然也就成為學(xué)術(shù)理論界的一個研究熱點。

對于綜合平衡理論的提出時間，學(xué)術(shù)界有不同看法。一種觀點認(rèn)為，綜合平衡理論的基本框架在1954年陳云的《關(guān)于第一個五年計劃的幾點說明》中已經(jīng)形成。盡管陳云當(dāng)時未提出“綜合平衡”這一概念，但事實上已經(jīng)有了綜合平衡的基本理論內(nèi)容。還有一種觀點認(rèn)為，早在建國初期，綜合平衡理論就已經(jīng)初步提出，表現(xiàn)在1950年3月3日，陳云代政務(wù)院起草的《統(tǒng)一財政經(jīng)濟工作的決定》和3月10日他為《人民日報》寫的社論《為什么要統(tǒng)一財政經(jīng)濟工作》等文章中。盡管對綜合平衡理論最初形成的時間各持己見，但都明確認(rèn)為，1957年1月陳云所作《建設(shè)規(guī)模要和國力相適應(yīng)》的著名講話，標(biāo)志著財政、信貸、物資綜合平衡理論的形成。

學(xué)者們在論述陳云綜合平衡理論時，大都闡述了他關(guān)于綜合平衡的關(guān)鍵在于財政平衡的思想。有的學(xué)者針對近年來經(jīng)濟學(xué)界一些同志提出的“赤字無害”論特別指出，陳云關(guān)于財政收支平衡在綜合平衡中的關(guān)鍵作用的觀點，需要深入研究和領(lǐng)會。

有的學(xué)者對陳云“緊平衡”思想進(jìn)行探索。認(rèn)為陳云在五六十年代根據(jù)我國生產(chǎn)力落后、社會主義生產(chǎn)關(guān)系不完善的基本國情，從總量和結(jié)構(gòu)各個方面，分析了我國經(jīng)濟運行的平衡問題，指出平衡的基本狀態(tài)不是寬松的而是緊張的，經(jīng)濟建設(shè)和人民生活之間的平衡是“緊平衡”，建設(shè)規(guī)模和國力之間的平衡是“緊平衡”。有論者認(rèn)為，陳云不僅提出了平衡問題的理論框架，而且提出了組織平衡的操作思路——從短線入手，這是很有膽識的見解。因為，當(dāng)時圍繞平衡是從長線出發(fā)還是從短線出發(fā)的問題，黨內(nèi)有過“積極平衡”和“消極平衡”之爭，這場爭論說到底是在綜合平衡中能不能堅持實事求是的問題。社會主義經(jīng)濟建設(shè)的實踐已證明，陳云的“短線平衡”觀點是正確的。有論者指出，陳云“緊平衡”思想對社會主義初級階段經(jīng)濟建設(shè)的宏觀控制，具有重要的現(xiàn)實意義。

對于陳云的綜合平衡理論的評價，有的論者說，這是陳云經(jīng)濟論著的精髓，也是我國經(jīng)濟建設(shè)極其重要的指針；這一思想是馬克思主義再生產(chǎn)理論和計劃理論與我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在當(dāng)時的歷史條件下探討出來的一個旨在調(diào)節(jié)和控制宏觀經(jīng)濟按比例發(fā)展的重要方法，是具有中國特色的宏觀調(diào)控理論，是陳云在中國社會主義經(jīng)濟思想史上的一大理論貢獻(xiàn)。還有的論者說，這一理論是客觀經(jīng)濟規(guī)律的反映，但萌發(fā)、形成于50年代五種經(jīng)濟成份并存的時期，因而需要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

在陳云的經(jīng)濟思想中，綜合平衡理論和有計劃按比例理論是緊密相聯(lián)的。因而，學(xué)者們在研究綜合平衡理論時也滲透著對有計劃按比例理論的研究，反之亦然。從二者關(guān)系出發(fā)，論者們最普遍持有的一個觀點是：綜合平衡的實質(zhì)是按比例，并由此將陳云平衡與按比例相關(guān)的觀點歸納為六個方面：（1）平衡是合比例的重要標(biāo)志。（2）平衡不平衡是經(jīng)濟穩(wěn)定或不穩(wěn)定的界限。（3）沒有整體的平衡就不是有計劃的經(jīng)濟。（4）綜合平衡就是按比例。（5）調(diào)整的實質(zhì)就是實現(xiàn)平衡。（6）按比例發(fā)展是最快的速度。

（三）關(guān)于經(jīng)濟體制改革的思想

陳云是較早認(rèn)真研究并提出我國經(jīng)濟體制問題的領(lǐng)導(dǎo)者之一。因而，陳云的經(jīng)濟體制改革思想是研究較為集中的一個領(lǐng)域，主要圍繞兩個問題進(jìn)行：

1.八大前后對我國經(jīng)濟體制改革的總體設(shè)想

1956年黨的八大前后，我黨開始了經(jīng)濟體制改革的最初探索，陳云在這一探索過程中起了重要的歷史作用。（1）提出了重要的改革思路。主要有五點：第一，堅持經(jīng)濟體制上的大集中、小分散，把集中與分散正確地結(jié)合起來。第二，把大計劃小自由結(jié)合起來。第三，堅持經(jīng)營方式的有統(tǒng)有分，把統(tǒng)一經(jīng)營與分散經(jīng)營結(jié)合起來。第四，講求經(jīng)濟效益，實行經(jīng)濟核算。第五，反對資本主義思想腐蝕，堅持社會主義方向。有人則從所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、經(jīng)濟體制三方面，將陳云的改革思路簡明地概括為“統(tǒng)”“分”結(jié)合和“放權(quán)讓利”兩個方面。（2）提出了完整的改革模式。研究者們一致認(rèn)為，1956年，陳云在“八大”講話中所提“三個主體、三個補充”思想，直接反映了他在50年代后期對中國社會主義經(jīng)濟總體格局的認(rèn)識，展現(xiàn)了在社會主義經(jīng)濟運動總過程中三個相互聯(lián)系的根本問題，即：社會主義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；建立在這個結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的計劃生產(chǎn)；統(tǒng)一的市場。對這一理論模式，研究者從不同角度作了評價，主要觀點包括以下三個方面：第一，符合中國的國情。第二，在社會主義經(jīng)濟體制發(fā)展史上是一個新的構(gòu)想。第三，對黨的十一屆三中全會后我國經(jīng)濟體制改革思路的形成，具有啟發(fā)和先導(dǎo)作用。

不少研究者認(rèn)為，陳云50年代后期對經(jīng)濟體制改革實踐的貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在，他1957年就對我國的某些具體的經(jīng)濟體制問題進(jìn)行了探索，提出了許多至今尚有重要意義的見解。這些見解直接反映于他在八屆三中全會上的講話，以及他主持起草的關(guān)于改進(jìn)工業(yè)管理體制、商業(yè)管理體制、財政管理體制的三個規(guī)定中，包括為四方面內(nèi)容：在計劃管理方面，需要減少指令性的指標(biāo)，擴大企業(yè)主管人員對計劃管理的職責(zé)；在企業(yè)的管理權(quán)限方面，調(diào)整企業(yè)的隸屬關(guān)系，把由中央直接管理的一部分企業(yè)下放給省市自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，作為地方企業(yè)，為此還規(guī)定了相應(yīng)的物資分配、利潤分成等方面的權(quán)限，擴大地方的權(quán)力；在財務(wù)管理制度方面，主張國家和企業(yè)實行利潤分成，并且指出企業(yè)在使用分成所得的時候，必須把其中的大部分用于生產(chǎn)事業(yè)方面，同時，適當(dāng)?shù)卣疹櫟铰毠じ＠�方面；在人事管理制度方面，除廠長、副廠長、主要技術(shù)人員以外，其他一切職工均由企業(yè)負(fù)責(zé)管理，企業(yè)有權(quán)在不增加職工總數(shù)的條件下自行調(diào)整機構(gòu)和人員，增加地方的管理權(quán)限。

2.十一屆三中全會后關(guān)于計劃與市場的關(guān)系

（1）這一理論提出的客觀依據(jù)，多結(jié)合對社會主義經(jīng)濟本質(zhì)特征、國情、經(jīng)濟建設(shè)實踐等方面的認(rèn)識。（2）往往是將陳云的論述，與正在進(jìn)行的改革實踐結(jié)合在一起來進(jìn)行的。

（四）農(nóng)業(yè)發(fā)展思想

1.對農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要作用思想的研究

陳云有關(guān)農(nóng)業(yè)問題的思想有一個主體思路：從經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略高度認(rèn)識我國的農(nóng)業(yè)問題，把農(nóng)業(yè)始終看作是從事各項社會主義事業(yè)、發(fā)展社會主義經(jīng)濟、做出各種戰(zhàn)略性決策的基礎(chǔ)。具體有以下幾點：第一，農(nóng)業(yè)關(guān)系到國家政治安定和人民政權(quán)的鞏固。第二，農(nóng)業(yè)對國家經(jīng)濟建設(shè)有很大的約束力。第三，農(nóng)業(yè)對國家財政收入有著很大的影響。第四，農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)系著城市的繁榮和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。

還有專文闡述陳云的農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略思想：第一，把調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力有機地結(jié)合起來，正確處理集體生產(chǎn)與分散經(jīng)營的關(guān)系、糧食生產(chǎn)和多種經(jīng)營的關(guān)系、農(nóng)業(yè)機械化和科學(xué)利用現(xiàn)有人力、物力、財力的關(guān)系。第二，在生產(chǎn)領(lǐng)域中，實行計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的政策；在分配領(lǐng)域中，統(tǒng)籌兼顧，正確處理國家、集體、個人之間的關(guān)系；在流通領(lǐng)域中，執(zhí)行有利于發(fā)展生產(chǎn)的價格政策，貫徹等價交換原則，使貨暢其源。

2.對統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的研究

學(xué)者們對這一政策產(chǎn)生的歷史必然性作了研究，對這一政策作出了肯定的評價。認(rèn)為這一政策是解決當(dāng)時落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)化之間的矛盾的有效方法，是正確的決策，也是陳云的貢獻(xiàn)所在。它在解決糧棉供需矛盾上起了重要作用，是在我國當(dāng)時情況下保證國家建設(shè)和人民生活改善的一項重大政策。在統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的實行和不斷完善過程中，陳云在理論上的最大貢獻(xiàn)體現(xiàn)在他所闡述的三項原則上：第一，要同時抓好統(tǒng)購和統(tǒng)銷兩方面的工作。第二，制定公道的價格與購糧指標(biāo)。第三，組織工業(yè)品下鄉(xiāng)，促進(jìn)農(nóng)民多賣糧食。但也有人認(rèn)為，統(tǒng)購統(tǒng)銷是一定歷史條件下的特殊政策，是暫時的選擇。

3.對糧食和糧食工作論述的研究

有人將散見于《陳云文選》各篇中有關(guān)糧食問題的思想綜合在一起，從強調(diào)糧食的重要意義的角度作了綜述：第一，國家掌握足夠數(shù)量的糧食和紗布，是穩(wěn)定市場、控制物價的主要手段。第二，從農(nóng)業(yè)特別是糧食的發(fā)展制約著整個經(jīng)濟建設(shè)規(guī)模的角度出發(fā)，強調(diào)糧食在社會主義建設(shè)中是最重要的問題。第三，10億人口吃飯穿衣，是我國一大政治問題，有糧則穩(wěn)，無糧則亂；糧食定，天下定。論者認(rèn)為，陳云關(guān)于糧食工作的思想，對我國當(dāng)前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有指導(dǎo)意義。

（五）國情論與國力論思想

從中國國情出發(fā)進(jìn)行社會主義建設(shè)，是陳云經(jīng)濟論著中的基本思想，國情論與國力論是這一基本思想中的兩個重要理論支點。

國情論思想是由毛澤東創(chuàng)立，由中國共產(chǎn)黨的第一、二代領(lǐng)導(dǎo)集體完善、豐富和發(fā)展起來的。其中，陳云關(guān)于“國情論”的論述是較為豐富的，理論界有兩種概括：

一種是三點論：第一，中國是一個10億人口、8億農(nóng)民的農(nóng)業(yè)大國。第二，中國已經(jīng)建立了社會主義制度。第三，中國是一個社會主義農(nóng)業(yè)大國。

另一種是六點論：第一，國土廣大、資源豐富。第二，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)分布不合理。第三，農(nóng)村人口占80％，而且耕地少。別的國家沒有這么多人，沒有這么多農(nóng)民。第四，一方面我們很窮，另一方面要經(jīng)過20年，即在本世紀(jì)末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。這是一個矛盾。搞現(xiàn)代化用人少，就業(yè)難。我們只能在這種矛盾中搞四化。第五，我們實現(xiàn)現(xiàn)代化有兩個“基礎(chǔ)”：現(xiàn)有工業(yè)是物質(zhì)基礎(chǔ)，現(xiàn)有技術(shù)人員是知識基礎(chǔ)。第六，我國人口多，提高生活不容易。

學(xué)者們從不同角度，對陳云防止建設(shè)規(guī)模超過國力的制約方法進(jìn)行了研究，并將其概括為六點：第一，搞好財政收支、銀行信貸收支的平衡，從價值形式上首先制約住擴大再生產(chǎn)的規(guī)模，使建設(shè)規(guī)模與財力相適應(yīng)。第二，在物資供應(yīng)上，按照先生活、后生產(chǎn)、再基建的原則排隊使用，并適當(dāng)?shù)亓粲幸欢ǖ挠嗟�，確保建設(shè)項目的物資供應(yīng)。第三，外匯收支平衡，即對外貿(mào)易的出口進(jìn)口大體持平。第四，要重視農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r對建設(shè)規(guī)模的巨大約束力，以農(nóng)業(yè)的負(fù)擔(dān)能力來決定生產(chǎn)擴大的規(guī)模，應(yīng)按農(nóng)、輕、重的順序安排再生產(chǎn)的比例。第五，堅持做到社會總需求的增長速度與社會總供給的增長速度大致適應(yīng)，以生活資料的可供總量為依據(jù)來確定非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動力的增長幅度，從人力上制約建設(shè)規(guī)模的增長幅度。第六，基本建設(shè)的規(guī)模和國家財力物力之間的平衡，不僅要看當(dāng)年，而且還要瞻前顧后，避免陡升陡降，造成大起大落。

還有人指出，陳云根據(jù)我國組織社會主義擴大再生產(chǎn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了一條擴大再生產(chǎn)的新路子，即在擴大再生產(chǎn)的方式和途徑上，應(yīng)以挖潛、革新、改造為基本方式，以內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)為主。這條新路子正是以陳云所分析的“國情”和“國力”為依據(jù)的。

二、陳云黨建思想研究

（一）關(guān)于對黨建理論的貢獻(xiàn)問題

研究者從對毛澤東建黨思想的繼承和發(fā)展角度，將陳云對黨建理論的貢獻(xiàn)概括為五點：第一，他在1939年寫的《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中第一次提出了共產(chǎn)黨員的6條標(biāo)準(zhǔn)，把黨的思想建設(shè)的內(nèi)容具體化了。第二，明確指出了組織建設(shè)的總原則是，組織建設(shè)要保證政治路線的實行。第三，一貫強調(diào)用民主集中制統(tǒng)一黨的意志和行動。第四，講究用人之道，把毛澤東建黨學(xué)說中關(guān)于干部隊伍建設(shè)的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化、具體化，形成了比較完整的理論體系。第五，提出“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”的命題，把黨風(fēng)建設(shè)的重要性提到了前所未有的高度。還有人提出，唯實求是的科學(xué)性、立意高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性、一以貫之的堅定性，是陳云黨建理論的基本特色。

（二）關(guān)于執(zhí)政黨黨風(fēng)問題

對這個問題，主要有兩個方面的研究：一是研究陳云對黨風(fēng)問題重要性的論述，以提高全黨的認(rèn)識水平。二是研究陳云提出的關(guān)于搞好黨風(fēng)的具體措施，以指導(dǎo)全黨的實踐。

有論者分析了陳云關(guān)于執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題關(guān)系黨的生死存亡命題提出的歷史條件，認(rèn)為陳云這一命題主要是針對改革開放之初黨內(nèi)存在的種種不正之風(fēng)，尤其是以權(quán)謀私的行為而提出來的；另外，這一命題的提出還與黨在執(zhí)政后地位和作用的變化，以及在全國執(zhí)政前他就十分重視黨風(fēng)建設(shè)問題有著密切的關(guān)系。

在探討陳云關(guān)于黨風(fēng)論述的理論意義和實踐意義時，有人作了如下概括：第一，豐富和發(fā)展了毛澤東黨風(fēng)建設(shè)理論，并與新時期鄧小平關(guān)于黨風(fēng)建設(shè)的論述互相補充。第二，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的一個重要觀點。第三，抓住了新時期黨的建設(shè)中的一個關(guān)鍵性的理論問題。第四，具有強烈的現(xiàn)實針對性，有重大實踐意義。第五，對我們黨的前途和命運具有重要作用。

（三）關(guān)于加強黨紀(jì)，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的問題

陳云擔(dān)任過7年中組部部長、9年中紀(jì)委第一書記，在黨的紀(jì)律和民主集中制建設(shè)方面，提出和闡述了一系列深刻的思想。

1.關(guān)于黨紀(jì)思想的研究。許多研究者認(rèn)為，陳云始終重視加強黨的紀(jì)律建設(shè)，指出加強黨紀(jì)是黨的建設(shè)的重要組成部分，是無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)勝利的一個基本條件。一致認(rèn)為，陳云是從統(tǒng)一性、自覺性、強制性三個方面論述黨紀(jì)特點的，強調(diào)黨的紀(jì)律是自覺紀(jì)律和鐵的紀(jì)律的辯證統(tǒng)一。

“黨性原則和黨的紀(jì)律不存在‘松綁’的問題”，是陳云新時期黨紀(jì)建設(shè)的一句名言。有人指出，這一思想是針對經(jīng)濟體制改革全面推進(jìn)后，有的地區(qū)、有的同志提出“紀(jì)律要松綁”的口號提出來的。它有著以下的含義：第一，黨的紀(jì)律是黨性原則的體現(xiàn)，同時又維護(hù)著黨性原則，黨紀(jì)“松綁”就是丟棄黨性原則，而丟棄黨性原則，無論是黨的整體還是黨的各部分都會發(fā)生本質(zhì)的變化。第二，黨的政策的調(diào)整不能等同于黨的紀(jì)律“松綁”。第三，越是搞活經(jīng)濟，越要加強黨的紀(jì)律。

2.關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的思想研究。在闡述這個問題時，人們大都提到陳云1947年4月所著《健全黨內(nèi)生活》一文，指出：他在此文中所提健全黨內(nèi)生活的三項原則的中心是貫徹黨的民主集中制。陳云的這一思想大致包括：第一，民主和集中的統(tǒng)一首先體現(xiàn)在它始終以民主為基礎(chǔ)�！爸挥忻裰鳎�才能集中”是陳云突出強調(diào)的思想。第二，民主又必須集中。陳云“沒有集中，也辦不了大事”的觀點，正確地反映了民主集中制的實質(zhì)和作用。第三，以民主集中制規(guī)范黨內(nèi)生活，必須嚴(yán)格執(zhí)行和遵守“四個服從”的紀(jì)律。

（四）關(guān)于加強黨員修養(yǎng)的問題

研究者一致認(rèn)為，陳云始終注重黨員的思想建設(shè)，強調(diào)加強黨員思想修養(yǎng)。主要有以下八點：第一，必須樹立堅定的共產(chǎn)主義信念，決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。第二，要有堅定的無產(chǎn)階級立場，堅決貫徹執(zhí)行黨的決議和黨的路線、方針、政策。第三，必須把革命和黨的利益放在第一位，全心全意地為人民服務(wù)。第四，要自覺遵守黨的紀(jì)律，樹立堅定的組織觀念。第五，要做群眾的模范，無論何時何地，都必須給非黨群眾一種好的影響，使他們更加信仰和敬重我們的黨。第六，奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治水平和文化水平。第七，對黨要忠實，言行要一致，不說假話。第八，積極參加經(jīng)濟和技術(shù)工作，此外，還有人提出，在論述黨員修養(yǎng)的時候，陳云十分強調(diào)要實事求是。認(rèn)為，堅持實事求是的原則，是每一個共產(chǎn)黨員絕對不可缺少的思想修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員黨性的表現(xiàn)。

（五）關(guān)于加強干部隊伍建設(shè)的問題

陳云關(guān)于黨的干部隊伍建設(shè)的經(jīng)驗與理論，內(nèi)含一套包括考察干部、培養(yǎng)干部、使用干部、愛護(hù)干部的各個環(huán)節(jié)的理論和可操作的方針。有人從宏觀上將陳云對干部建設(shè)理論的貢獻(xiàn)概括為四個方面：第一，從辯證發(fā)展的觀點出發(fā)，提出考察干部堅持歷史、全面的原則。第二。從干部成長規(guī)律出發(fā)，提出培養(yǎng)干部堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。第三，從無產(chǎn)階級革命事業(yè)成敗的高度出發(fā)，提出使用干部堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t。第四，從共產(chǎn)黨人的世界觀出發(fā)，提出愛護(hù)干部堅持“要講真理，不要講面子”的原則。

不少人從哲學(xué)的角度分析了陳云的“用人之道”，認(rèn)為他的許多用人觀點和方法，無不閃耀著唯物辯證法的光輝。如：選拔干部方面的德才并重、以德為主的方針；使用干部方面的用其所長、避其所短的方針；處理上下級關(guān)系方面的相互信任、敢說敢作的方針；培養(yǎng)新干部方面的用中有育、育中有用的方針；用人與知人方面的知人要全、用人要穩(wěn)的方針；用人與容人方面的氣量要大、善用百家的方針。

在探討陳云新時期關(guān)于必須成千上萬地提拔優(yōu)秀中青年干部的思想時，研究者比較一致地認(rèn)為，陳云這一思想帶有戰(zhàn)略性的意義：第一，它是防止極少數(shù)野心家、陰謀家興風(fēng)作浪、篡黨奪權(quán)的根本措施。第二，它把接班人的培養(yǎng)作為一個系統(tǒng)工程，有利于從根本上改變黨在這一問題上的被動狀態(tài)。有人指出陳云關(guān)于成千上萬提拔培養(yǎng)中青年干部的思想核心是成千上萬，即（1）只有成千上萬，才能使干部隊伍保持梯隊結(jié)構(gòu)，以應(yīng)付需要。（2）只有成千上萬，才能使黨組織有較大的選擇余地，以便把班交給確實可靠的人。（3）只有成千上萬，才能使那些興風(fēng)作浪的分子搞不起大亂子。

建設(shè)好一支干部隊伍，既需要黨組織正確地執(zhí)行干部政策，也需要干部本人嚴(yán)格要求自己，加強個人的修養(yǎng)鍛煉。在1954年黨同高饒反黨聯(lián)盟的斗爭中，陳云提出的提高高級領(lǐng)導(dǎo)人的革命覺悟是黨和國家長治久安的可靠保證的思想，對今天仍有指導(dǎo)意義。第一，高級領(lǐng)導(dǎo)人要學(xué)習(xí)馬列主義。第二，在改革開放的條件下，要時刻牢記社會主義方向。第三，高級干部要嚴(yán)重注意和警惕資本主義腐朽思想和作風(fēng)的侵襲。第四，高級領(lǐng)導(dǎo)人要嚴(yán)守黨的制度和黨規(guī)黨法，按照民主集中制的原則辦事。

三、陳云哲學(xué)思想研究

有人將陳云的哲學(xué)思想濃縮為八個方面：第一，“不唯上，不唯書，只唯實”。第二，“做到主觀與客觀一致�！钡谌�，“交換、比較、反復(fù)�！钡谒�，“抓住中心，照顧其他�！钡谖�，“要從一點一滴做起�！钡诹�，“七分經(jīng)濟，三分政治�！钡谄撸�“基本的環(huán)子就是開展群眾工作。”第八，“學(xué)好哲學(xué)，終身受用�！�

（一）實事求是思想

不少學(xué)者認(rèn)為，在陳云的革命生涯中，實事求是已成為他的人格特征。而且在長期的革命斗爭過程中，逐步形成了他實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。多數(shù)論者將陳云實事求是思想概括為他的三句名言，即：“不唯上、不唯書、只唯實”；“交換、比較、反復(fù)”；“我們做工作，要用90％以上的時間研究情況，用不到10％的時間決定政策�！边�有的論者將陳云實事求是的思想概言為“唯實觀”。除此以外，論者認(rèn)為，權(quán)衡利弊，忍小謀大；留有余地，兩手準(zhǔn)備；總結(jié)經(jīng)驗是提高自己的重要方法等，也都體現(xiàn)了陳云實事求是的思想。其中，他的“不唯上、不唯書、只唯實”的方法論原則是學(xué)者們論述的一個重點。從哲學(xué)上來看，這個方法論原則堅持的是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識的來源和起點的基本思想；旗幟鮮明地與唯心主義劃清了界限。同時，這個原則還總結(jié)了黨的認(rèn)識史上的基本經(jīng)驗與教訓(xùn)。

（二）認(rèn)識論思想

有人認(rèn)為，陳云是把哲學(xué)作為認(rèn)識論，作為認(rèn)識世界的工具來掌握和運用的。他在總結(jié)自己長期擔(dān)負(fù)經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一系列理論的思考和哲學(xué)的概括，豐富了馬克思主義的認(rèn)識論。他的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在兩個方面：一是運用唯物主義和唯物史觀的原理，深刻地闡述了唯物主義反映論，即“領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)制定計劃，執(zhí)行計劃，檢查工作，都必須主客觀一致。”二是運用唯物辯論法和歷史辯證法的原理，精辟地闡發(fā)了認(rèn)識過程的辯證法，即“交換、比較、反復(fù)”的認(rèn)識方法�？梢哉f，這兩個基本的方面，構(gòu)成了陳云認(rèn)識論思想。其中，“交換、比較、反復(fù)”的認(rèn)識方法，又是理論界闡釋的一個重點。從理論上看，這六個字深刻地體現(xiàn)了唯物辯證法全面的觀點、發(fā)展的觀點和矛盾分析的方法，是對毛澤東關(guān)于研究忌帶主觀性、片面性、表面性，堅持客觀地、全面地、本質(zhì)地看問題的思想的具體運用和發(fā)揮。從實踐上看，這六個字是獲得正確認(rèn)識的有效方法，是我們認(rèn)識世界和改造世界的思想方法和工作方法。

（四）工作方法

陳云在長期的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作實踐中，形成了獨特的工作方法。理論界的研究比較多地集中在他的調(diào)查研究方法和決策思想方面。研究陳云調(diào)查研究的方法一般與他實事求是的思想相聯(lián)系。有人根據(jù)《陳云文選》中《青浦農(nóng)村調(diào)查》一文，介紹了陳云調(diào)查研究方法的幾種形式：（1）抓點；（2）算賬；（3）比較。還有人專文闡述了陳云調(diào)查研究中經(jīng)常運用的數(shù)量分析方法。對于陳云的決策思想，有人認(rèn)為，這一思想主要凝聚在他常說的：“不唯上，不唯書，只唯實”；“用90％以上的時間研究情況，用不到10％的時間決定政策”；“交換、比較、反復(fù)”三句話中。還有論者認(rèn)為，比較法是陳云決策中常用的一個方法，其主要內(nèi)容是：在決策時不能只有一個方案，而是要盡可能把一切可以提出的方案都提出來，進(jìn)行比較，并認(rèn)真聽取意見。當(dāng)可供選擇的方案都是弊大利小時，可兩害相權(quán)取其輕。有人還歸納了陳云運用比較法作決策時應(yīng)掌握的幾條原則，即尊重客觀規(guī)律；從全局出發(fā)；用全面、發(fā)展的觀點看問題。還有人分析了陳云在決策實施階段對比較法作用的發(fā)揮：第一，清醒地看到被選作決策的方案本身所固有的弊與失的一面，并在實施中設(shè)法加以限制，防止這一面的擴大。第二，在決策實施過程中必須密切結(jié)合實際情況，因時因地制宜，防止出現(xiàn)“一陣風(fēng)”、“一刀切”的現(xiàn)象。第三，在決策實施過程中必須不斷總結(jié)經(jīng)驗，隨時糾正偏差。

上邊僅介紹了陳云思想研究中的幾個主要方面，除此之外，理論界對陳云的關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)與人民生活的關(guān)系問題，財政、流通、商業(yè)、金融中若干問題，資本主義工商業(yè)改造思想，有關(guān)知識分子地位和作用的思想，文藝和文化方面的思想等都有論述；史學(xué)界對陳云早期革命活動和部分生平事跡亦有研究，此略。

〔作者遲愛萍，女，1957年生，中央文獻(xiàn)研究室副研究員�！�

來源：《當(dāng)代中國史研究》1995年第3期