歷史新階段與“三個代表”重要思想
張宏志
江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“‘三個代表’重要思想，反映了當代中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。”【《中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2002年版，第11頁�！窟@一論斷，為我們從歷史的發(fā)展變化中探尋“三個代表”重要思想產(chǎn)生的原因和條件，深刻領會它成為黨的長期的指導思想的歷史必然性，打開了廣闊思路。
新的歷史階段呼喚新的理論突破
1989年6月，中國共產(chǎn)黨召開了十三屆四中全會。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，在國內(nèi)政治風波剛剛平息、國際風云變幻的關(guān)鍵時刻，受命于危難之際，承擔起領導中國人民實現(xiàn)民族復興偉大目標的歷史使命。從這一刻起，到2002年黨的第十六次全國代表大會召開，其間經(jīng)歷了13個年頭。13年間，由國內(nèi)外形勢變化而帶來的種種困難和挑戰(zhàn)始終伴隨著中國人民的前進步伐，也激勵著中國人民奮力攀登上一個新的歷史峰巔�？梢哉f，這13年既是世界歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的13年，也是中國人民改變自身命運的13年�！叭齻�代表”重要思想，正是在這個波瀾壯闊的歷史時期逐步醞釀、發(fā)展、成熟起來的。因此，追尋13年來的歷史發(fā)展軌跡，分析新形勢下國內(nèi)外環(huán)境的新特點，對于我們深入了解“三個代表”重要思想產(chǎn)生的時代背景，全面正確地理解和把握這一思想的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和時代特色，有著十分重要的作用。
13年來的歷史是紛繁復雜的。從帶有轉(zhuǎn)折意義的標志性事件來看，我們可將這段歷史概括為“三大外部挑戰(zhàn)”、“兩大內(nèi)部轉(zhuǎn)變”和“一個新的起點”。
首先，國際形勢的巨大變化，對我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)提出了嚴峻挑戰(zhàn)。其中有3件大事最為突出：第一是上世紀80年代末至90年代初發(fā)生的蘇東劇變。這一劇變使得國際社會主義事業(yè)遭受了前所未有的重大挫折，也徹底改變了第二次世界大戰(zhàn)以來一直主導國際關(guān)系的兩極世界格局，對我國所堅持的中國特色社會主義道路和我國的國際戰(zhàn)略方針提出了挑戰(zhàn)。這要求我們要正確總結(jié)蘇聯(lián)東歐國家失敗的教訓，為社會主義中國的鞏固和發(fā)展開辟一條勝利途徑。第二是1997年爆發(fā)的亞洲金融危機和隨之而來的世界經(jīng)濟低迷。在這一事件中，許多原來發(fā)展形勢看好的亞洲國家和地區(qū)的經(jīng)濟一夜之間發(fā)生了嚴重的倒退。以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主體、發(fā)展出口導向型經(jīng)濟的東亞經(jīng)濟發(fā)展模式，受到了嚴重的沖擊。這一事件突顯出經(jīng)濟全球化的負面影響，對我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略提出了挑戰(zhàn)。它提醒我們，發(fā)展中國家如果過分依賴西方發(fā)達國家，如果僅僅靠利用自己的廉價勞動力、消耗自然資源，依賴外國現(xiàn)成的技術(shù)產(chǎn)品來發(fā)展經(jīng)濟，而不是努力提高本民族的科技文化素質(zhì)和本國的知識創(chuàng)新能力，那就會在國際經(jīng)濟競爭格局中處于被動和依附的地位，就必然進一步拉大同發(fā)達國家的發(fā)展差距。因此，我國必須在經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的新形勢下，對自身經(jīng)濟如何繼續(xù)發(fā)展的問題進行新的探索。第三是以1991年海灣戰(zhàn)爭和1999年科索沃戰(zhàn)爭為代表的一系列國際沖突和局部戰(zhàn)爭。這些沖突和戰(zhàn)爭體現(xiàn)了冷戰(zhàn)結(jié)束后國際形勢的錯綜復雜和霸權(quán)主義的新發(fā)展，展現(xiàn)了新型高技術(shù)戰(zhàn)爭的特點和我國外部安全環(huán)境的重大變化，對我國的外交工作和軍事戰(zhàn)略提出了挑戰(zhàn)。以這三件大事為標志，顯示出世界正處在一個動蕩不安、充滿不確定因素的轉(zhuǎn)折階段。這一巨大的環(huán)境變化要求我們以新的視角來觀察這個新的世界。
在世界局勢發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的同時，我國國內(nèi)也發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了具有劃時代意義的兩大轉(zhuǎn)變：第一是經(jīng)過全黨和全國人民長期艱苦的探索，我國于1992年確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，開始了社會主義建設史上前所未有的創(chuàng)新征程。10余年來，隨著改革的逐步深入，我國確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，確立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，確立了公有制實現(xiàn)形式的多樣化，使我國的經(jīng)濟和社會面貌發(fā)生了巨大變化。一方面，改革打破了我國經(jīng)濟發(fā)展中的體制性障礙，解放了生產(chǎn)力，使我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展；另一方面，改革也使我國社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，進而使中國共產(chǎn)黨黨員隊伍的狀況也隨之發(fā)生了變化。與第一個重大轉(zhuǎn)變緊密相連，我國社會生活中還發(fā)生了第二個重大轉(zhuǎn)變，這就是上世紀90年代末出現(xiàn)的由商品短缺向生產(chǎn)能力的結(jié)構(gòu)性相對過剩的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，改變了社會主義建設史上長期以來一直揮之不去的供求關(guān)系緊張的局面，標志著我國經(jīng)濟體制改革的成功和經(jīng)濟發(fā)展水平的大幅度躍升，但同時也對我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展提出了新的課題。有效需求不足、企業(yè)效益下滑、下崗失業(yè)人口增加等矛盾日益突出，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理等深層次問題逐漸暴露，通貨緊縮的陰影取代經(jīng)濟過熱現(xiàn)象成為我國經(jīng)濟發(fā)展中的主要危險。這兩個重大轉(zhuǎn)變，表明我國社會主義建設的途徑和我們黨的執(zhí)政環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，社會主義事業(yè)面臨一個前所未有的新局面。
在中國人民戰(zhàn)勝國內(nèi)外的困難和挑戰(zhàn)，不斷邁向社會主義現(xiàn)代化建設目標的歷史進程中，我國于1995年提前五年實現(xiàn)了國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的目標，2000年又實現(xiàn)了人均國民生產(chǎn)總值翻兩番的目標，超額完成了鄧小平同志提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中的前兩步發(fā)展任務，從此，踏上了為實現(xiàn)第三步發(fā)展目標而奮斗的新征途。在鄧小平同志提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中，對第一步、第二步戰(zhàn)略目標都有著具體的定量的指標規(guī)定，而對第三步戰(zhàn)略目標，則只有總體的定性要求，沒有為50年的發(fā)展進程劃分出有定量指標的發(fā)展階段。應該說，他的這一設想充分考慮到了在較長的發(fā)展歷程中我們將會遇到的種種不確定因素，為后人根據(jù)實際情況制定新的發(fā)展規(guī)劃留下了空間。因此，第二步戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，也標志著我國正處于一個需要確定新的發(fā)展步驟和發(fā)展指標的歷史新起點。
以上事實告訴我們，從上世紀80年代末、90年代初起，世界和中國先后進入了新的歷史發(fā)展階段。到了世紀之交，新階段的面貌已逐漸清晰起來，新階段所帶來的種種問題也清楚地擺在了我們的面前。這些問題可以歸納為國際、國內(nèi)各4個方面。
首先看國際問題。在冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際上的各種矛盾集中表現(xiàn)為以下4點：一是世界多極化的發(fā)展趨勢與“一超獨霸”的現(xiàn)實力量格局之間的矛盾。兩極格局終結(jié)之后，世界向多極化方向發(fā)展。這一趨勢體現(xiàn)了世界經(jīng)濟、政治發(fā)展的客觀規(guī)律，也適應了世界人民實現(xiàn)國際關(guān)系民主化的主觀愿望，是不可逆轉(zhuǎn)的世界潮流。但是，世界多極化的最終形成，還需要一個漫長、曲折、復雜的過程。美國作為現(xiàn)存的唯一超級大國，利用國際力量對比失衡之機，極力謀求建立一個美國主導的單極世界，成為實現(xiàn)多極化的主要障礙。單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。二是經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展與世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡的矛盾。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和新技術(shù)革命的興起，經(jīng)濟全球化的進程大大加快，這有利于資源在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，但也加劇了國家之間、地區(qū)之間發(fā)展的不平衡，全球化的“雙刃劍效應”日趨明顯。特別是廣大發(fā)展中國家，在西方發(fā)達國家所主導的全球化進程中處于十分不利的地位，有被進一步邊緣化的危險。這種狀況又加劇了世界許多國家內(nèi)部的經(jīng)濟社會矛盾，進而引發(fā)地區(qū)動亂和國際沖突。這些矛盾和沖突，使得南北問題成為世界和平與發(fā)展的核心問題。三是世界文明多樣性與西方文化霸權(quán)的矛盾。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，以社會制度、意識形態(tài)來劃分世界的舊觀念被打破；世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，又加劇了世界各種思想文化間的相互激蕩，呈現(xiàn)出既有吸納又有排斥、既有融合又有斗爭、既有滲透又有抵御的復雜局面，這使得尊重和維護世界文明多樣性、開展不同文明之間的平等交流與對話的呼聲日益高漲。而西方發(fā)達國家卻以冷戰(zhàn)的勝利者自居，利用其在經(jīng)濟和文化傳媒領域中的強勢地位，向其他國家強行輸出自己的發(fā)展模式、政治制度和價值觀念，以求建立西方資本主義制度和文化的一統(tǒng)天下�？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟上面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，而且在文化發(fā)展上也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進，成為關(guān)系發(fā)展中國家前途和命運的重大問題。四是世界的總體和平與局部戰(zhàn)爭之間的矛盾。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)的危險基本消失，但局部的戰(zhàn)爭和動亂反較冷戰(zhàn)時期有所增加。一些在冷戰(zhàn)中被長期壓抑的歷史問題重新開始激化，民族、宗教、領土、資源等矛盾引發(fā)的新的地區(qū)沖突層出不窮，恐怖主義、極端主義和分裂主義等非傳統(tǒng)安全問題突出出來。與此同時，由于世界軍事力量對比嚴重失衡，霸權(quán)主義者的軍事干涉主義傾向也在抬頭，霸權(quán)主義與恐怖主義形成某種相互助長之勢，冷戰(zhàn)后曾廣泛減弱的軍事安全因素又在上升�？傮w和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，成為當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢�？傮w的和平為局部戰(zhàn)爭提供了存在和發(fā)展的條件，局部戰(zhàn)爭又成為總體和平條件下釋放郁積矛盾、調(diào)整利益關(guān)系的一種方式，更成為超級大國控制世界的一種手段。這4個方面的矛盾表明，我國在國際上將既面臨霸權(quán)主義的政治、經(jīng)濟、文化、軍事壓力，又面臨在全球化進程中與發(fā)達國家進行經(jīng)濟技術(shù)競爭的壓力。在實現(xiàn)現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標的整個進程中，我國將始終面對這雙重的外部壓力。
再看國內(nèi)問題。我國當前經(jīng)濟和社會發(fā)展中所面臨的種種矛盾和困難，大都源于以下4個方面的問題：一是經(jīng)濟建設與政治建設、文化建設發(fā)展不平衡。改革開放以來，我國經(jīng)濟體制改革取得了巨大成功，經(jīng)濟建設飛躍發(fā)展，但在相當長的一段時間內(nèi)存在著“一手硬、一手軟”的問題，政治和文化建設相對滯后。社會主義市場經(jīng)濟體制建立之后，許多相應的法規(guī)和制度還需要有一個逐步完善的過程。適應社會主義市場經(jīng)濟的要求，加強社會主義的民主法制建設、思想道德建設和其他各方面的建設，還面臨著十分繁重的任務。二是現(xiàn)有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟發(fā)展的要求不相適應。我國面臨著完成工業(yè)化和實現(xiàn)現(xiàn)代化的雙重歷史任務，在相當長的時期內(nèi)存在著經(jīng)濟發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性障礙，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)經(jīng)濟二元化，工農(nóng)業(yè)技術(shù)水平低，國民經(jīng)濟整體素質(zhì)不高。改革開放以來，我國經(jīng)濟的整體水平得到了較大幅度的提高，但上述問題還沒有從根本上得到解決，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和某些行業(yè)之間的發(fā)展差距在一定時期內(nèi)還有所擴大，經(jīng)濟發(fā)展越來越受到市場的約束。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理成為我國經(jīng)濟發(fā)展中最突出的矛盾。三是人民群眾中不同方面、不同階層群眾之間的利益差別有所擴大。在建設中國特色社會主義的事業(yè)中，中國最廣大人民的根本利益是一致的，但隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的社會階層和利益群體，各方面群眾的具體利益越來越多樣化，人民內(nèi)部的矛盾明顯增多。在新的歷史條件下，如何協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，把全體人民根本利益的一致性與各方面群眾具體利益的多樣性統(tǒng)一起來，充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，成為一個重要的政治課題。四是經(jīng)濟的高速發(fā)展對資源、環(huán)境的壓力日益突出。我國是歷史悠久的人口大國，人均資源占有量低，環(huán)境建設欠賬多，隨著經(jīng)濟建設高潮和人口高峰的來臨，資源短缺和環(huán)境惡化的問題十分嚴峻。在保持經(jīng)濟較快增長的同時，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是一個關(guān)系我國現(xiàn)代化建設的成敗、關(guān)系中華民族生存和發(fā)展長遠大計的重大問題。以上問題是我國經(jīng)濟社會生活中的深層次問題。其中有些是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的新矛盾，有些雖然是老問題，但在新的條件下表現(xiàn)出了新特色，有了新的緊迫性。這些問題是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標必須首先加以克服的主要障礙。
以上列舉的各種問題說明，歷史的發(fā)展向中國共產(chǎn)黨人提出了一個新的課題，那就是在新的歷史條件下怎樣把中國特色社會主義道路繼續(xù)走下去。如何進一步發(fā)展我國社會生產(chǎn)力，如何進一步完善我國的社會主義制度，如何進一步提高全體人民的思想道德水平和科學文化素質(zhì)，進而不斷增強我國的綜合國力，不斷推進我國社會的全面進步，不斷使廣大人民群眾獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益，這一系列問題都需要我們黨作出正確的回答。這是對我黨執(zhí)政能力的一次重大考驗，也是我國社會主義現(xiàn)代化建設的一個重要發(fā)展關(guān)頭。當歷史前進到世紀之交，形勢的發(fā)展迫切要求中國共產(chǎn)黨提出新的指導思想，這就為“三個代表”重要思想的產(chǎn)生提供了歷史條件。
“三個代表”重要思想是回答新課題的科學答案
在13年的社會主義建設實踐中，面對國內(nèi)外形勢的巨大變化，中國共產(chǎn)黨的第三代領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，正確把握世界發(fā)展的趨勢，深入剖析我國的基本國情，全面總結(jié)和借鑒國際社會主義運動以及其他一些國家、政黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗，逐步形成了一整套社會主義現(xiàn)代化建設的基本思想和基本方略，有力地回答了怎樣繼續(xù)建設中國特色社會主義的歷史課題。他們堅持了社會主義初級階段的國情判斷，堅持了中國特色社會主義道路，堅持了黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，在此基礎上確立了建立社會主義市場經(jīng)濟的改革目標，領導中國人民取得了社會主義建設的歷史性突破，把社會主義現(xiàn)代化建設推進到一個新的歷史階段。在這期間，江澤民同志作為第三代領導集體的核心，集中全黨和全國人民的智慧，深入總結(jié)了社會主義現(xiàn)代化建設的實踐經(jīng)驗，從理論上解答了社會主義建設遇到的許多新問題，最終形成了“三個代表”重要思想。如果我們對這些理論貢獻加以梳理，可以將其主要內(nèi)容表述為“明確三大目標，抓住第一要務，確立三個保障，把握三者關(guān)系”。
（一）“明確三大目標”
建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是中國特色社會主義建設的總體目標，其中既包括經(jīng)濟方面的建設目標，也包括政治、文化方面的建設目標。江澤民同志對這三方面的建設都給予了高度的重視。他強調(diào)指出：“社會主義社會作為人類歷史上嶄新的社會形態(tài)，是以經(jīng)濟建設為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，中央文獻出版社2002年版，第383，91，33，103頁�！克邳h的十五大上提出的黨在社會主義初級階段的基本綱領，圍繞著建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家這一總目標，進一步明確了什么是中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，怎樣建設這樣的經(jīng)濟、政治、文化。這一綱領的提出，把社會主義經(jīng)濟、政治、文化三方面的建設目標具體化、明晰化，使之形成了一個相互協(xié)調(diào)的整體，為全面建設中國特色社會主義指明了方向。在這次黨代會上，他還提出了下世紀頭20年社會主義現(xiàn)代化建設的基本設想，從而把現(xiàn)代化建設的各項目標與實現(xiàn)這些目標的具體步驟結(jié)合了起來。
（二）“抓住第一要務”
建設中國特色社會主義，發(fā)展問題是首要問題。江澤民同志認為發(fā)展是解決我們面臨的所有問題的關(guān)鍵，堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。他在論述發(fā)展問題時，始終強調(diào)要把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位，要求以此為前提來實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境的全面發(fā)展，進而在發(fā)展社會主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎上推進人的全面發(fā)展。他指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，中央文獻出版社2002年版，第383，91，33，103頁�！俊皥猿忠越�(jīng)濟建設為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是解決我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會主義制度的基本途徑。”【《江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，中央文獻出版社2002年版，第383，91，33，103頁�！繌娬{(diào)加快經(jīng)濟發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟問題，而且是重大的政治問題。為此，他就我國經(jīng)濟建設中存在的重大問題作了深入的分析，提出了實行經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式的兩個根本性轉(zhuǎn)變的思想，并有針對性地先后提出了實施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，擴大內(nèi)需，實施西部大開發(fā)，提高城鎮(zhèn)化水平，建立健全社會保障體系，實行“引進來”與“走出去”相結(jié)合的對外開放戰(zhàn)略等一系列重要的戰(zhàn)略對策。正當世紀之交，他在黨的十五屆五中全會上全面總結(jié)了我國現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗，針對新世紀初我國經(jīng)濟建設所面臨的突出問題，提出了以發(fā)展為主題，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以改革開放和科技進步為動力，以提高人民生活水平為根本出發(fā)點，全面推進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的社會主義建設指導方針。并特別指出：“進入新世紀，面臨新階段，發(fā)展要有新思路，核心就是進行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。”【《江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，中央文獻出版社2002年版，第383，91，33，103頁�！繌娬{(diào)要以信息化帶動工業(yè)化，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。他的這些論述，抓住了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整這個當前發(fā)展中的主要矛盾，把科技創(chuàng)新與體制創(chuàng)新統(tǒng)一起來，把完成工業(yè)化與實現(xiàn)現(xiàn)代化統(tǒng)一起來，把發(fā)展經(jīng)濟與提高人民生活水平和實現(xiàn)社會全面進步統(tǒng)一起來，為我國在21世紀初進一步加快經(jīng)濟的發(fā)展，推進社會主義現(xiàn)代化的各項事業(yè)，提出了指南。
（三）“確立三個保障”
建設中國特色社會主義，不僅要有發(fā)達繁榮的經(jīng)濟，而且要有成熟完善的制度和健康向上的文化，還需要有良好的外部環(huán)境和強大鞏固的國防。這是社會主義現(xiàn)代化建設的根本要求，也是實現(xiàn)建設目標的重要保障。
1.建設社會主義政治文明，為社會主義現(xiàn)代化建設提供制度保障。
江澤民同志指出：“共產(chǎn)黨執(zhí)政，就是領導和支持人民掌握和行使管理國家的權(quán)力�！薄窘瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁�！俊鞍l(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標�！薄窘瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁�！克J為，社會主義民主政治必須適應經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的要求。指出：“我們進行政治體制改革，就是要進一步發(fā)揚社會主義民主和法制，完善社會主義民主的具體制度，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，增加黨和國家的活力，充分調(diào)動基層和群眾的積極性，推進決策科學化、民主化，把社會主義制度的優(yōu)越性和特點進一步發(fā)揮出來。”【江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁�！繌娬{(diào)在政治體制改革中，必須堅持四項基本原則，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度。他指出，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，要使廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。在新世紀之初，他根據(jù)當前我國政治建設的需要，提出了建設社會主義政治文明的概念，并對此作了全面論述。指出：“發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一�！薄窘瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁�！繌娬{(diào)這種統(tǒng)一性是社會主義民主政治的重要優(yōu)勢。
2.建設社會主義精神文明，為社會主義現(xiàn)代化建設提供思想保障。
江澤民同志指出：“社會主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟政治方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明上，而且表現(xiàn)在思想文化方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的精神文明上。貧窮不是社會主義；精神生活空虛，社會風氣敗壞也不是社會主義�！薄窘瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁�！俊熬裎拿鹘ㄔO搞不好，人心渙散、精神頹廢，經(jīng)濟建設和其他各項事業(yè)也難以搞好�！薄窘瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁�！克J為：“只有建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義先進文化，才能滿足人民日益增長的精神文化生活的需要，不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的提高，也才能為發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展先進生產(chǎn)力指引正確的方向，提供強大的智力支持�！薄窘瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁�！棵鎸κ袌鼋�(jīng)濟活動對思想文化領域的影響和世界范圍的文化競爭，他強調(diào)要把在全社會建立共同理想和精神支柱作為中國特色社會主義文化建設的根本，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識形態(tài)領域的指導地位，引導廣大人民群眾從思想上精神上武裝起來。他高度重視提高民族凝聚力對于增強我國綜合國力的作用，強調(diào)要把振奮民族精神作為發(fā)展先進文化的一個極為重要的任務，使中華民族自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。他針對當前社會風氣中存在的突出問題，提出了以德治國的思想，強調(diào)要把加強社會主義思想道德建設作為發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義思想道德體系，把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。
3.加強外交工作與國防軍隊建設，為社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，提供堅強的安全保障。
社會主義現(xiàn)代化建設需要一個良好的外部環(huán)境，做好外交工作對于建立這樣的外部環(huán)境有著十分重要的作用。江澤民同志全面分析了當前復雜多變的國際形勢，堅持了和平與發(fā)展是當今世界主題的科學判斷，并據(jù)此提出我國外交政策的宗旨就是“維護世界和平，促進共同發(fā)展”。他指出我國外交工作的根本目標是：“進一步鞏固和發(fā)展有利于我的和平國際環(huán)境，特別是和平的周邊環(huán)境，為我國的改革開放和經(jīng)濟建設服務，為祖國的統(tǒng)一大業(yè)服務�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第529頁。】強調(diào)外交工作要堅定不移地維護我們國家和民族的最高利益。他堅持獨立自主的和平外交政策，強調(diào)開展全方位的對外交流與合作，既堅持把同第三世界國家的團結(jié)與合作作為我國對外政策的基本點，又注意建立大國間長期穩(wěn)定的友好合作關(guān)系；既堅持反霸的原則立場，又注意超越社會制度和意識形態(tài)的差異，積極尋求與西方國家間的利益結(jié)合點。他注意全面貫徹“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應付，韜光養(yǎng)晦，善于守拙，決不當頭，有所作為”的外交戰(zhàn)略方針，指出“韜光養(yǎng)晦”不是不要原則，“有所作為”也不是無所不為，強調(diào)要在國際舞臺上大力倡導建立公正合理的國際政治、經(jīng)濟新秩序和以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，積極推動世界多極化進程。
國防軍隊建設是國家安全的保障。面對霸權(quán)主義的威脅和世界新軍事革命的挑戰(zhàn)，江澤民同志強調(diào)要建立與經(jīng)濟實力相協(xié)調(diào)、與國防建設需要相符合的軍事實力，增強我國的綜合國力，保證國家的安全。他主持制定了我國新時期的軍事戰(zhàn)略方針，提出把未來軍事斗爭準備的基點放在打贏現(xiàn)代技術(shù)特別是高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭上。要求在新時期軍事戰(zhàn)略方針的統(tǒng)攬下，按照“政治合格、軍事過硬、作風優(yōu)良、紀律嚴明、保障有力”的總要求全面加強軍隊建設。他指出，我軍建設面臨的主要矛盾是現(xiàn)代化水平與現(xiàn)代戰(zhàn)爭要求不相適應，要實施科技強軍戰(zhàn)略，加強軍隊質(zhì)量建設，實現(xiàn)軍隊由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型，由人力密集型向科技密集型的轉(zhuǎn)變。他提出要探索社會主義市場經(jīng)濟條件下治軍的規(guī)律，強調(diào)要永遠堅持黨對軍隊的絕對領導，把思想政治建設擺在全軍各項建設的首位，永遠保持人民軍隊的性質(zhì)、本色和作風。
（四）“把握三者關(guān)系”
在社會主義現(xiàn)代化建設中，既要注意經(jīng)濟建設與政治建設、文化建設的協(xié)調(diào)發(fā)展，還要注意處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，這也是決定現(xiàn)代化建設事業(yè)成敗的關(guān)鍵。在社會主義市場經(jīng)濟體制建立初期，江澤民同志就高度關(guān)注這一問題，提出把“抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發(fā)展、保持穩(wěn)定”作為全黨全國工作的大局。他強調(diào)，在現(xiàn)代化建設中，改革是動力，發(fā)展是目標，穩(wěn)定是前提。我們要善于統(tǒng)觀全局，精心謀劃，從整體上把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的內(nèi)在關(guān)系，做到相互協(xié)調(diào)，相互促進，在政治和社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進中實現(xiàn)政治和社會的長期穩(wěn)定。要注意把改革的力度、發(fā)展的速度與社會可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民的利益作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點。要注意在改革中正確處理各種利益關(guān)系，首先考慮最大多數(shù)人的利益要求，同時認真考慮不同階層、不同方面群眾的利益，努力使廣大人民群眾共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果。
學習江澤民同志的上述論述，可以得出一個結(jié)論，就是江澤民同志在10多年來的社會主義建設實踐中，通過不斷解決前進中的新矛盾新問題，對中國特色社會主義理論做了全面的豐富和發(fā)展。到2000年初，他對社會主義建設各方面問題的論述已趨于系統(tǒng)、成熟。如何用一根主線將他在各方面的重要論述貫穿在一起，使之形成一個完整的體系，用以指導各方面的工作？這成為當時迫切需要解決的重大問題。就在這一歷史時刻，江澤民同志提出了“三個代表”重要思想，指出“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。這樣，就以“三個代表”為核心，建立了一個科學的理論體系。
從2000年初到黨的十六大，江澤民同志多次在講話中對“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)作了全面深刻的論述。他特別指出：“‘三個代表’要求，是我們黨在毛澤東思想、鄧小平理論指導下，分析當代世界政治、經(jīng)濟、科技、文化、軍事領域的深刻變化，總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨帶領人民進行社會主義建設取得的實踐經(jīng)驗，就全面推進黨和國家工作、加強和改進黨的建設提出的根本要求�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第582，633，583，45頁�！亢髞碓邳h的十六大報告中，他又把黨的10條基本經(jīng)驗最終歸結(jié)為“三個代表”。通過這些論述，我們可以得到啟示，就是“三個代表”重要思想是在中國特色社會主義理論的不斷發(fā)展中形成的，是社會主義現(xiàn)代化建設總體目標與黨的建設總要求的緊密結(jié)合。正如江澤民同志所指出的，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，辦好中國的事情，關(guān)鍵在我們黨。因此，探尋“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題，最終必將追溯到“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，正是從回答“建設一個什么樣的黨”的問題入手，進一步回答了“怎樣建設社會主義”的問題。他的這一思想，從馬克思主義最基本的原理出發(fā)，站在探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的歷史制高點，對中國的社會主義建設問題做了高度的概括和總結(jié)�？梢哉f，“三個代表”重要思想，是江澤民同志關(guān)于中國社會主義建設問題全部論述的思想核心、理論歸宿和精神升華，是鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義理論的一個新的發(fā)展階段。
“三個代表”重要思想的時代特色
“三個代表”重要思想誕生于一個飛速發(fā)展的時代，因此，它在理論上必然帶有這個時代的特色。江澤民同志指出，貫徹“三個代表”要求，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。從這一論述出發(fā)，可將“三個代表”重要思想的時代特色歸結(jié)為3個方面：
（一）高舉旗幟與開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一
當今時代是國內(nèi)外形勢急劇變化的時代，正確處理繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，是我們面臨的一個突出問題。江澤民同志始終注意處理好二者的關(guān)系，強調(diào)進行理論創(chuàng)新，必須堅持兩個基本要求：“一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本原理�！薄岸且欢ㄒ瀼亟夥潘枷�、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。”【《江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，第582，633，583，45頁�！繌娬{(diào)在這兩個方面都要堅定不移，不能含糊。江澤民同志身體力行地實踐了這兩項要求�！叭齻�代表”重要思想的形成，本身就是高舉鄧小平理論旗幟與不斷開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一。江澤民同志指出：“‘三個代表’同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小理理論一脈相承，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第582，633，583，45頁。】這里所說的“一脈相承”，有著繼承和發(fā)展的雙層內(nèi)在含義，體現(xiàn)了馬克思主義理論的源遠流長和生生不息。實現(xiàn)一脈相承的關(guān)鍵，就在于堅持與時俱進，根據(jù)世界和中國的發(fā)展變化不斷進行理論創(chuàng)新。與時俱進與實事求是是一致的，是在新的形勢下對實事求是的新發(fā)展。江澤民同志把與時俱進與解放思想、實事求是統(tǒng)一起來，進一步發(fā)展了我們黨的思想路線。
（二）堅持“一個中心”與促進全面發(fā)展的統(tǒng)一
當前是我國社會主義事業(yè)全面發(fā)展的時期，正確處理“一個中心”與“兩個基本點”的關(guān)系，使社會主義的經(jīng)濟基礎和上層建筑得到全面的發(fā)展，也是我們面臨的突出問題。江澤民同志始終如一地正確把握了這一問題。他指出：“離開經(jīng)濟建設這個中心任務，社會主義社會的一切發(fā)展和進步就會失去物質(zhì)基礎；離開四項基本原則和改革開放，經(jīng)濟建設就會迷失方向和喪失動力�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第582，633，583，45頁�！繌娬{(diào)我黨20年來最可寶貴的經(jīng)驗，就是把“一個中心”和“兩個基本點”統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的偉大實踐之中。在“三個代表”重要思想科學理論體系中，將發(fā)展先進文化與發(fā)展先進生產(chǎn)力并舉，把生產(chǎn)力的最終決定作用同馬克思主義的政治方向和不斷改革的創(chuàng)新精神結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了“一個中心”與“兩個基本點”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與社會全面發(fā)展的統(tǒng)一。江澤民同志提出的社會主義社會全面發(fā)展的目標，包括經(jīng)濟、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會與人的全面發(fā)展，人與自然的和諧發(fā)展，中國與世界的共同發(fā)展，等等。
（三）尊重客觀規(guī)律與實現(xiàn)人民利益的統(tǒng)一
當今時代是社會生活發(fā)生劇烈變革的時代，在堅持按照客觀規(guī)律推進各項改革事業(yè)、不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的同時，如何降低改革的成本，維護廣大人民群眾的切身利益，是我們面臨的又一個突出問題。江澤民同志一直關(guān)注這一問題。他指出：“人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。”【《江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，第582，639，643頁。】因此，“建設有中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第582，639，643頁�！俊叭魏螘r候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，第582，639，643頁�！俊叭齻�代表”重要思想從黨的先進性要求出發(fā)，把生產(chǎn)力標準、社會全面進步的標準與人民滿意不滿意的標準統(tǒng)一起來，以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為最終的評判準則，正是充分體現(xiàn)了這“三個一致性”。由此引申下去，“三個一致性”還包含了不同層次的許多深刻內(nèi)容，從黨的奮斗目標的層面上看，體現(xiàn)了黨的最高綱領與最低綱領的統(tǒng)一；從黨的歷史任務層面上看，體現(xiàn)了發(fā)展先進生產(chǎn)力和使人民獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益的統(tǒng)一；從黨的宗旨的層面上看，體現(xiàn)了在兼顧效率與公平的基礎上、實現(xiàn)最大多數(shù)人的利益與最廣泛的各階層群眾利益的統(tǒng)一。
以上3個特色，有著內(nèi)在的相互聯(lián)系，反映了江澤民同志在研究當代中國問題時對辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學觀點的科學運用，為我們在今后的社會主義建設中正確處理各方面關(guān)系問題提供了指導和范例。
綜上所述，“三個代表”重要思想的產(chǎn)生，適應了時代發(fā)展的客觀要求，符合中國特色社會主義建設的實際需要。將這一思想確立為我們黨長期堅持的指導思想，是完全必要的。在“三個代表”重要思想的指引下，我們必將在21世紀取得超越以往的偉大成績，在全面建成小康社會的基礎上勝利邁向完成社會主義現(xiàn)代化建設歷史任務、實現(xiàn)民族復興的偉大目標。
[作者張宏志，中共中央文獻研究室第四編研部副主任、副研究員，100017]
（來源：《黨的文獻》2003年第5期）