論“三個(gè)代表”重要思想的形成
黃宏 郭鳳海
“三個(gè)代表”重要思想，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)，同鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的歷史任務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)和國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題。這一思想不是哪個(gè)人主觀想像的結(jié)果，它有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、深刻分析和回應(yīng)我們黨執(zhí)政面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這一思想的形成集中體現(xiàn)了全黨和全國(guó)人民的集體智慧，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是、以徹底的唯物主義態(tài)度觀察世界的科學(xué)態(tài)度，以及在改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義的創(chuàng)新精神。
一、透視時(shí)代：準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)社會(huì)發(fā)生的一系列深刻變化的戰(zhàn)略智慧
“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景之一，是當(dāng)今世界和我國(guó)社會(huì)發(fā)生的一系列深刻變化。江澤民曾經(jīng)指出，怎樣使我們黨在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下始終充滿活力，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我想的最多的一個(gè)問(wèn)題。2000年6月20日，他在西北五省區(qū)黨建工作和西部開(kāi)發(fā)工作座談會(huì)上進(jìn)一步指出：“時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化，我們黨要不斷地鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，堅(jiān)決解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題。提出堅(jiān)持‘三個(gè)代表’的要求，其出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)就在這里。”[1]
當(dāng)今世界，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命化，以及各種文化的相互激蕩和滲透，對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)了重大影響。江澤民在許多場(chǎng)合對(duì)此作了深入分析。認(rèn)為：第一，世界形勢(shì)風(fēng)云變幻，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際政治環(huán)境。10余年來(lái)，他多次指出，和平與發(fā)展已成為世界主流，多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，但威脅世界和平與穩(wěn)定的因素、特別是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力不愿看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，“加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施‘西化’、‘分化’的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)改變，我們與西方敵對(duì)勢(shì)力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的復(fù)雜的，有時(shí)甚至?xí)鞘旨怃J的。”[2]第二，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)發(fā)展既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。他多次強(qiáng)調(diào)，成為世界貿(mào)易組織的成員，對(duì)我國(guó)既是難得的機(jī)遇又是很大的挑戰(zhàn)。在全球化進(jìn)程中，只有建立既與國(guó)際規(guī)則相適應(yīng)又符合本國(guó)實(shí)際的經(jīng)貿(mào)管理體制，才能更好地通過(guò)與各國(guó)合作來(lái)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。第三，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了深刻影響。江澤民認(rèn)為，世界科技革命給各國(guó)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。一個(gè)國(guó)家或民族，如果不跟上科技進(jìn)步潮流，不結(jié)合本國(guó)發(fā)展實(shí)際努力提高科技水平，就會(huì)落后，陷入極為被動(dòng)境地。他指出，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，知識(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)示著人類社會(huì)生活將發(fā)生新的巨變。世界各國(guó)都在抓緊制定面向新世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，搶占科技、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)。面對(duì)這個(gè)態(tài)勢(shì)，我們必須順應(yīng)潮流，乘勢(shì)而上。
世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展變化，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活產(chǎn)生了重大影響。第一，促使我國(guó)社會(huì)生活日益多樣化。江澤民曾說(shuō)，改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使我國(guó)生產(chǎn)力水平、對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、體制環(huán)境發(fā)生了重大變化，促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式日趨多樣化。而這種多樣化“還將進(jìn)一步發(fā)展。這必然會(huì)給我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活帶來(lái)深刻影響，給我們黨執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)提出新的更高要求”。[2]（P，8）第二，黨的建設(shè)亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。這些年，黨的建設(shè)取得了很大成就，但還存在著許多突出問(wèn)題，與形勢(shì)任務(wù)的要求不相適應(yīng)。江澤民明確指出：在看到黨的建設(shè)取得的成績(jī)的同時(shí)，也要看到“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，還有大量工作要做”。[2]（P，30）
江澤民主持中央工作以來(lái)，始終密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，及時(shí)做出新判斷，對(duì)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作提出新要求，并進(jìn)行相應(yīng)的戰(zhàn)略調(diào)整和部署。第一，堅(jiān)持以形勢(shì)的嚴(yán)峻性和使命的艱巨性警示、教育全黨。江澤民要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有“世界眼光”，善于觀察世界大勢(shì)，正確把握時(shí)代要求。他曾就當(dāng)今世界發(fā)生深刻變化的諸多問(wèn)題，邀請(qǐng)著名專家學(xué)者到中南海辦講座，并將150多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展變化的有關(guān)材料批轉(zhuǎn)高級(jí)干部參閱。他多次強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須認(rèn)清當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新情況新特點(diǎn)，認(rèn)清我們黨在新的世紀(jì)里所要完成的繁重任務(wù)，認(rèn)清我們黨的建設(shè)的實(shí)際狀況”。[2]（P，27～28）第二，準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，推動(dòng)實(shí)施適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)要求的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。一是堅(jiān)持獨(dú)立自主，開(kāi)展全方位外交。創(chuàng)造性地運(yùn)用鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略理論，在反對(duì)霸權(quán)主義、推動(dòng)世界進(jìn)步、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和安全的斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)。二是采取有力措施保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，抓住機(jī)遇，深化改革，創(chuàng)新體制，集中力量辦好自己的事情。江澤民認(rèn)為，形勢(shì)雖然復(fù)雜嚴(yán)峻，但和平與發(fā)展的時(shí)代主題并沒(méi)有變，“現(xiàn)代化建設(shè)可以爭(zhēng)取到一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的國(guó)際和平環(huán)境”。[2]（P，122）他先后領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了科教興國(guó)、西部大開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等戰(zhàn)略，全力推動(dòng)國(guó)家建設(shè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。第三，把黨的事業(yè)與世界和中國(guó)的巨變相聯(lián)系，深入探索黨的建設(shè)面臨的重大時(shí)代課題。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨。形勢(shì)的發(fā)展使江澤民越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，黨的建設(shè)已成為事關(guān)改革和建設(shè)戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵問(wèn)題。10余年來(lái)，他全力貫徹鄧小平關(guān)于“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了”，要“聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)”的囑托，全面推進(jìn)黨的建設(shè)。中共十五大以后，他圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本問(wèn)題進(jìn)行了大量調(diào)研，與廣大干部群眾共同探討黨的建設(shè)與國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，探索和解決與此有關(guān)的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他要求：“思考這個(gè)問(wèn)題，要緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，緊密結(jié)合我國(guó)生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化�！�[2]（P，2）通過(guò)調(diào)研和思考，他深刻感到，當(dāng)代世界和中國(guó)的巨變，歸根到底是生產(chǎn)力、文化以及人民的利益實(shí)現(xiàn)方式發(fā)生了重大變化。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，能否化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，關(guān)鍵看黨能否把握時(shí)代制高點(diǎn)，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益，從而始終走在時(shí)代前列。
正是在深刻把握時(shí)代發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，江澤民的思想發(fā)生了飛躍，對(duì)關(guān)系新的歷史條件下黨的建設(shè)和國(guó)家發(fā)展全局的重大問(wèn)題做出了系統(tǒng)、科學(xué)地回答，于2000年初在廣東考察黨建工作時(shí)，首次提出了“三個(gè)代表”重要思想。馬克思主義認(rèn)為，一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容，都是由產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要構(gòu)成的�！叭齻�(gè)代表”重要思想的形成，首先是時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果和要求，而不是任何人主觀的臆想和構(gòu)造。
二、跨越歷史：科學(xué)總結(jié)我們黨80年奮斗、特別是20多年改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)論
江澤民始終堅(jiān)持聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)地總結(jié)建黨以來(lái)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從中挖掘出帶規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)新形勢(shì)下黨的各項(xiàng)建設(shè)，指導(dǎo)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。2000年2月，他在廣東考察時(shí)指出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。”“在新的歷史條件下，我們黨如何更好地做到這‘三個(gè)代表’，是一個(gè)需要全黨同志特別是黨的高級(jí)干部深刻思考的重大課題。”[2]（P，2）這是對(duì)建黨80年、特別是改革開(kāi)放20多年歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括，是在新的歷史條件下對(duì)黨的全部理論與實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)。
江澤民認(rèn)為，我們黨成立以來(lái)的奮斗，集中體現(xiàn)為一部不斷解放和發(fā)展中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力、繁榮和發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)最廣大人民根本利益的歷史。第一，我們黨作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。2000年2月，江澤民在廣東考察時(shí)談到，“100年前，當(dāng)20世紀(jì)來(lái)臨之際，世界科技進(jìn)步取得了重大的突破，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后世界生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的影響。而當(dāng)時(shí)處在政治黑暗、兵荒馬亂、民不聊生的悲慘境地的中國(guó)，根本沒(méi)有可能去追趕世界科技發(fā)展的先進(jìn)潮流�！�[3]黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，結(jié)束了舊中國(guó)戰(zhàn)亂頻仍、滿目瘡痍的歷史，為生產(chǎn)力發(fā)展提供了根本的政治前提；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，找到了適合本國(guó)國(guó)情的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路，即改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展奠定了牢固而又充滿活力的制度基礎(chǔ)。第二，我們黨一貫重視文化建設(shè)，始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。江澤民高度重視文化建設(shè)。他科學(xué)總結(jié)了“五四”以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出和發(fā)展新民主主義文化的歷史；總結(jié)了新中國(guó)成立后，黨在文化建設(shè)方面正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展毛澤東文化建設(shè)思想，不斷推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成就；總結(jié)了中共十五大以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的最新實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，他把黨的建設(shè)與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化聯(lián)系起來(lái)，深刻闡發(fā)了黨始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)涵和意義。他明確指出：“八十年來(lái)，我們黨高舉中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)旗幟，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化，蕩滌舊社會(huì)遺留下來(lái)的和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽沒(méi)落的舊文化，從思想上精神上極大地解放和激勵(lì)了廣大干部群眾，在全黨和全國(guó)人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想。”[2]（P，158）第三，我們黨作為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終忠實(shí)地代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。江澤民指出，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨制定的一切路線方針政策，黨領(lǐng)導(dǎo)的一切奮斗，從根本上說(shuō)都是為實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和人民子弟兵前赴后繼、流血犧牲，是為了人民的翻身解放；和平時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民艱苦奮斗，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，繁榮文化，也是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，最大限度地實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。廣大人民群眾從親身經(jīng)歷中深切體會(huì)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是始終牢記宗旨、保持自身先進(jìn)本色的黨，是始終代表各族人民根本利益的黨。
代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的歷史范疇，在不同時(shí)代有著不同的時(shí)代內(nèi)涵和要求。這一點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在黨80多年不懈奮斗的歷史中，而且更集中、更突出地體現(xiàn)在20多年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。1998年12月18日，在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)20周年大會(huì)上，江澤民全面回顧了黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革開(kāi)放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，系統(tǒng)總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的巨大成就和新鮮經(jīng)驗(yàn)。他指出，十一屆三中全會(huì)以來(lái)各項(xiàng)成就的取得，蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)。他把改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括為：必須堅(jiān)持馬克思主義解放思想、實(shí)事求是的思想路線；必須全面、正確、積極地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；必須把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位；必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義的各項(xiàng)制度；必須建立和完善適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制；必須堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，實(shí)行依法治國(guó)；必須堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的共同進(jìn)步；必須維護(hù)和保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面；必須為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取一個(gè)長(zhǎng)期的和平國(guó)際環(huán)境；必須把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的利益作為改革和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)；必須堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。可以看出，代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，不僅包括在上述經(jīng)驗(yàn)的具體概括點(diǎn)中，而且是貫穿上述整個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基本著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
江澤民非常重視和尊重群眾的創(chuàng)造、群眾的實(shí)踐，經(jīng)常深入群眾、深入實(shí)踐，親自總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。為了揭示“三個(gè)代表”的豐富內(nèi)涵，江澤民總結(jié)了建黨80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，研究了大量理論文獻(xiàn)，進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查研究。2000年初，他把黨建問(wèn)題作為外出調(diào)研重點(diǎn)，先后到13個(gè)省市自治區(qū)考察，召開(kāi)了30多種形式的黨建座談會(huì)，聽(tīng)取了各方面的意見(jiàn)和建議。溫州是較早探索在非公有制經(jīng)濟(jì)中建立黨組織的地區(qū)。早在1991年，江澤民到溫州視察，就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注非公有制企業(yè)的黨建工作。中共十五大以后，溫州非公有制企業(yè)黨建工作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。2000年5月，江澤民又一次來(lái)到溫州，連續(xù)考察了那里四個(gè)建立了黨組織的非公有制企業(yè)。按計(jì)劃聽(tīng)完匯報(bào)后江澤民要?jiǎng)由矸祷睾贾�，但他一再延長(zhǎng)聽(tīng)匯報(bào)的時(shí)間，工作人員幾次催促，他才戀戀不舍地說(shuō)：“太可惜了，還有許多問(wèn)題想和你們探討�！�2000年12月，江澤民要求有關(guān)部門(mén)就黨建問(wèn)題開(kāi)展調(diào)研，有關(guān)部門(mén)隨即組織80多位同志，分成10個(gè)課題組到12個(gè)省市區(qū)調(diào)研，形成了一批研究成果，其中比較成熟的意見(jiàn)都反映到了“三個(gè)代表”的內(nèi)涵中。在此基礎(chǔ)上，江澤民在“七一”講話中提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，深刻闡發(fā)了“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，特別是黨怎樣把自身建設(shè)好、始終保持先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重大時(shí)代課題，為黨適應(yīng)新形勢(shì)，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，率領(lǐng)人民進(jìn)一步開(kāi)拓改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，提供了根本的戰(zhàn)略指導(dǎo)。
總之，我們黨80多年不懈奮斗、特別是20多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。正是有了對(duì)建黨80年、特別是改革開(kāi)放20多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié)，才孕育生發(fā)出了“三個(gè)代表”重要思想。而這一重要思想的形成，則是充分總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和最新實(shí)踐，集中了全黨的創(chuàng)造和智慧，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。
三、固本強(qiáng)基：深刻思考世界上一些政黨興衰和我們黨執(zhí)政面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的思想結(jié)晶
中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了80多年的奮斗歷程，具有50多年的執(zhí)政歷史。江澤民在紀(jì)念建黨80周年大會(huì)上明確指出：“黨執(zhí)政的時(shí)間越長(zhǎng)，越要抓緊自身建設(shè)，越要從嚴(yán)要求黨員和干部�！�[2]（P，174）這是一個(gè)催人警醒的歷史課題，也是新世紀(jì)黨的建設(shè)在理論和實(shí)踐上面臨的一個(gè)嚴(yán)肅而重大的現(xiàn)實(shí)課題。
現(xiàn)代國(guó)家政黨制度中，既有一黨制，也有兩黨或多黨制。在一些國(guó)家和地區(qū)，不乏一黨長(zhǎng)期執(zhí)政，或雖實(shí)行多黨制，但由于一黨獨(dú)強(qiáng)呈現(xiàn)出一個(gè)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的客觀現(xiàn)實(shí)。這些執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，大多比較穩(wěn)固。但這種情況在最近10多年來(lái)發(fā)生了新的變化，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的老黨、大黨紛紛下臺(tái)，失掉政權(quán)；一些長(zhǎng)期在野、卻十分興盛的政黨，也紛紛衰落下去。法國(guó)和日本共產(chǎn)黨、墨西哥革命制度黨、臺(tái)灣國(guó)民黨等，都是具體例證。其中，最引人注目的是前蘇聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗，特別是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗更令人深思。這種政黨興衰現(xiàn)象，引起了江澤民的深刻思考。他曾提到，有四件大事引起他特別的思考，就是1989年政治風(fēng)波、蘇東劇變、“法輪功”問(wèn)題、國(guó)民黨下臺(tái)。他在總結(jié)20世紀(jì)90年代以來(lái)一些政黨興衰、特別是一些執(zhí)政黨喪失政權(quán)的教訓(xùn)時(shí)指出，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于自身建設(shè)，取決于能不能與時(shí)俱進(jìn)，始終站在解放和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、繁榮和發(fā)展先進(jìn)文化，取決于人心向背，能不能始終贏得最廣大人民的支持。否則，就必然垮臺(tái)。今天，中國(guó)人民的絕大多數(shù)對(duì)我們黨是信任和擁護(hù)的。但是，如果黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象繼續(xù)蔓延，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的先鋒隊(duì)作用的發(fā)揮，就會(huì)造成越來(lái)越多的人民群眾與領(lǐng)導(dǎo)者離心離德。發(fā)展下去，亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)也同樣存在。
江澤民視野廣闊，他經(jīng)常聯(lián)系人類歷史的發(fā)展進(jìn)程和大國(guó)興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)教育黨員干部。他指出，奧斯曼帝國(guó)曾經(jīng)橫掃歐亞，不可一世，但在經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和工業(yè)革命快速發(fā)展起來(lái)的西歐國(guó)家面前，最后不堪一擊，分崩離析。同樣，當(dāng)年中國(guó)的康雍乾盛世，其實(shí)也早已潛伏著落后于世界先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展的危機(jī)。從在古代人類文明史上做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的古羅馬帝國(guó)，到我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇，乃至修馳道、開(kāi)運(yùn)河、興武略的隋煬帝，成就了“貞觀之治”和萬(wàn)邦來(lái)朝盛世的唐王朝，最后之所以一朝覆亡，其原因都在于內(nèi)部，在于人心向背�！白迩卣�，秦也，非天下也�！苯瓭擅裾衩@發(fā)聵地警示全黨：“對(duì)這些歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)例，我們應(yīng)該明鑒��！”[2]（P，112）
歷史上一些大國(guó)、政黨興衰、特別是前蘇聯(lián)的悲劇告訴我們，困難不可怕，挫折不可怕，可怕的是執(zhí)政黨先進(jìn)性的喪失，可怕的是人心的流失。江澤民指出：“我們黨是在日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中履行執(zhí)政職能，制定各項(xiàng)政策和開(kāi)展各項(xiàng)工作的。我們?cè)谇斑M(jìn)道路上不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)�！�[2]（P，33）他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，為了經(jīng)受住改革開(kāi)放條件下提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平及拒腐防變的考驗(yàn)，我們要積極探索社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的問(wèn)題。
為此，10余年來(lái)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下黨的建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的實(shí)踐和探索。第一，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的一系列重大決策和理論觀點(diǎn)。1989年，中共十三屆四中全會(huì)提出了大力加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)決懲治腐敗的要求。1990年，中共中央專門(mén)做出《關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》。1991年，江澤民在建黨70周年紀(jì)念大會(huì)上對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)作了深刻論述。1992年，黨的十四大提出用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨的任務(wù)，系統(tǒng)論述了加強(qiáng)黨的建設(shè)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。1994年，黨的十四屆四中全會(huì)專門(mén)研究了新形勢(shì)下的黨建問(wèn)題，通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問(wèn)題的決定》，全面分析了黨的建設(shè)面臨的形勢(shì)，指出：“黨必須善于在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己，認(rèn)真研究和解決在自身建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾新問(wèn)題。”[4]明確提出要繼續(xù)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。1997年，江澤民在黨的十五大上提出“面向新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨”這一具有鮮明時(shí)代特征和深刻內(nèi)涵的命題，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo)：“把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨�！�[5]這不僅對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)提出了更高的要求，而且結(jié)合時(shí)代特征和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新情況，給黨的建設(shè)賦予了新的內(nèi)容。第二，對(duì)黨的建設(shè)面臨的新問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入地調(diào)研和探索。江澤民指出：“在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們黨如何始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，更好地代表最廣大人民的利益；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式多樣化的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展的條件下，如何始終保持全黨同志按照黨的奮斗目標(biāo)、按照國(guó)家和人民的最高利益來(lái)行動(dòng)，維護(hù)和加強(qiáng)黨的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)與高度統(tǒng)一，這是我們?cè)谛碌臍v史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大理論問(wèn)題，也是重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有正確回答了這些問(wèn)題，黨的建設(shè)才能更好地向前推進(jìn)�！�[2]（P，1～2）中共十五大以后，他聯(lián)系國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)根本問(wèn)題，深入探討了在社會(huì)生活“四個(gè)多樣化”情況下怎樣鞏固黨的根本信仰和全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想政治工作；怎樣多渠道多形式地加強(qiáng)基層黨建，增強(qiáng)黨在民間組織中的影響力；怎樣在生活方式多樣化的情況下加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)黨建工作的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；怎樣改進(jìn)黨的組織工作，使黨的領(lǐng)導(dǎo)更有效地覆蓋社會(huì)的廣泛領(lǐng)域；黨的方針政策如何更好地使群眾實(shí)現(xiàn)自己的合理利益要求，以及在非公有制經(jīng)濟(jì)組織中如何加強(qiáng)黨的建設(shè)等問(wèn)題。
“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)我們黨的先進(jìn)性的高度概括，從根本上回答了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和如何執(zhí)政的問(wèn)題。江澤民在“七一”講話中明確指出，我們黨80年的歷程包括兩大時(shí)期：前28年是為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗，新中國(guó)成立標(biāo)志著人民的選擇、歷史的必然；后52年是黨掌握全國(guó)政權(quán)、履行執(zhí)政職能的時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，取得了巨大成就。在這兩個(gè)不同的時(shí)期，黨的地位和作用發(fā)生了重大變化：“我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在全面改革開(kāi)放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨�！�[2]（P，164）這就把進(jìn)一步增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí)、提高領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政水平的課題，從前所未有的高度提到全黨面前�！叭齻�(gè)代表”深刻揭示：我們黨執(zhí)政的時(shí)間越長(zhǎng)，越要抓緊自身建設(shè)，從嚴(yán)治黨。要不斷探索在新形勢(shì)下黨的執(zhí)政規(guī)律，增強(qiáng)馬克思主義政黨執(zhí)政的理性和自覺(jué)性，把我們黨真正建設(shè)成為用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、在思想上政治上組織上更加堅(jiān)強(qiáng)、階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷開(kāi)拓建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的馬克思主義政黨。
總之，“三個(gè)代表”重要思想，深刻揭示了黨的執(zhí)政規(guī)律，科學(xué)闡發(fā)了黨鞏固自身執(zhí)政地位、履行執(zhí)政使命的客觀基礎(chǔ)，明確提出了在新的歷史條件下以“三個(gè)代表”為統(tǒng)領(lǐng)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的新要求。這是國(guó)際共運(yùn)史和我們黨歷史上的一次重大的理論創(chuàng)新，表明黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，為我們正確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，不斷提高我們的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平，鞏固我們的執(zhí)政基礎(chǔ)指明了方向。
四、理論創(chuàng)新：創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論的最新成果
偉大時(shí)代的實(shí)踐，需要偉大的理論指引。“三個(gè)代表”重要思想的形成和深化過(guò)程，就是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的過(guò)程，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神的生動(dòng)體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這一重要思想。是江澤民堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，圍繞“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”進(jìn)行理論創(chuàng)新，回答和解決我們黨和國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題的必然產(chǎn)物。
2000年5月，江澤民在江蘇、浙江、上�？疾鞎r(shí)指出：“我們現(xiàn)在遇到的矛盾和問(wèn)題很多，而且錯(cuò)綜復(fù)雜、相互交織，但歸根到底，是要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理新的歷史條件下解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力與調(diào)整完善生產(chǎn)關(guān)系，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展自覺(jué)改革和完善上層建筑中不相適應(yīng)部分的問(wèn)題�！倍鉀Q這些問(wèn)題，“沒(méi)有本本可以找，需要運(yùn)用馬克思主義的基本原理在分析和總結(jié)新的情況和新的實(shí)踐中求得解答”。[2]（P，20）同年6月，他在中央思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，世界正在發(fā)生深刻的變化，中國(guó)正在進(jìn)行完善和發(fā)展社會(huì)主義制度的自我變革。他要求全黨同志圍繞“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”，對(duì)思想理論創(chuàng)新問(wèn)題取得進(jìn)一步的科學(xué)認(rèn)識(shí)。6月20日，他在西北五省區(qū)考察時(shí)進(jìn)一步號(hào)召全黨：“面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新情況新問(wèn)題，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界�！�[2]（P，46～47）
為了推動(dòng)全黨的理論創(chuàng)新，江澤民把帶頭解放思想、勇于進(jìn)行理論探索作為自己第一位的歷史責(zé)任。過(guò)去已讀過(guò)多遍的馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)著作，這次他又重新鉆研，特別是重點(diǎn)研究了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平是如何運(yùn)用馬克思主義的基本原理解決實(shí)際問(wèn)題，并在實(shí)踐中把馬克思主義推向前進(jìn)的。為了準(zhǔn)確理解《共產(chǎn)黨宣言》中一些重要精神的原意，江澤民還把中文版與德文版對(duì)照閱讀。他親自將《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言和1888年英文版序言批給黨的高級(jí)干部閱讀，親自組織重大理論問(wèn)題調(diào)研，要求全黨必須用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，做到堅(jiān)持馬克思主義不含糊，發(fā)展馬克思主義不含糊。
歷史表明，一種政治力量的衰落，往往首先從思想理論上的衰落開(kāi)始。而解放思想、實(shí)事求是，則是一個(gè)政黨保持自身先進(jìn)性，引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。理論創(chuàng)新作為馬克思主義的內(nèi)在品格，是唯物辯證法的根本要求，要使黨和國(guó)家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上。150多年的國(guó)際共運(yùn)史正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是我們黨80多年運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題的奮斗史，都集中地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)既蘊(yùn)含在馬克思主義基本原理和科學(xué)體系中，又體現(xiàn)在馬克思主義不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中。2001年8月，江澤民在山西考察時(shí)指出：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，而這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程，是共產(chǎn)黨人不斷繼承、不斷發(fā)展著的科學(xué)真理的統(tǒng)一體。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。只有堅(jiān)持這樣做，理論才能真正順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求。[6]2000年5月，他在江蘇、浙江、上�？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思、恩格斯、列寧、毛主席，都善于根據(jù)實(shí)際情況的發(fā)展變化，提出新的思想和理論。恩格斯在《一八九一年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》一文中，針對(duì)資本主義發(fā)展到出現(xiàn)了股份公司經(jīng)營(yíng)和托拉斯的情況，提出由股份公司經(jīng)營(yíng)的資本主義生產(chǎn)已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)，而看支配和壟斷著整個(gè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)的托拉斯，那里也沒(méi)有了無(wú)計(jì)劃性。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中說(shuō)，無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。但是，列寧突破了這個(gè)論斷，提出由于資本主義政治經(jīng)濟(jì)不平衡的規(guī)律，社會(huì)主義可以在資本主義的薄弱環(huán)節(jié)、在一個(gè)國(guó)家或幾個(gè)國(guó)家首先獲得勝利，并領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了成功。蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)70多年的社會(huì)主義建設(shè)，卻發(fā)生了劇變的悲劇，最后解體了、垮臺(tái)了，這是為什么？其中的原因和教訓(xùn)需要全面深刻地加以總結(jié)�？偨Y(jié)好了，馬克思列寧主義就會(huì)有新的發(fā)展。馬克思列寧主義理論不可能是靜止不變的，靜止不變，就會(huì)變成沒(méi)有生命力的教條。馬列主義、毛澤東思想不發(fā)展，就不可能有改革開(kāi)放新政策的產(chǎn)生，就不可能有建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的開(kāi)辟�！�[2]（P，19～20）
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，在同各種教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是原則，找到了一條中國(guó)革命的正確道路，提出了一系列嶄新思想，形成了有中國(guó)特色的新民主主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線，抓住什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，形成了鄧小平理論。在新的歷史條件下，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，深入思考我們黨執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的新考驗(yàn)，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不拘泥于經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況做出的某些個(gè)別論斷甚至具體綱領(lǐng)，不用一些已經(jīng)過(guò)時(shí)的東西束縛我們的思想和行動(dòng)，而是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和方法觀察世界，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想。作為繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的最新成果，“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)時(shí)代特征和我國(guó)國(guó)情，總攬歷史，透視現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，深刻闡發(fā)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；把我們黨在新的歷史條件下必須具有的先進(jìn)性更加完整地概括出來(lái)，從根本上回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題；把黨的建設(shè)與國(guó)家發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革的學(xué)說(shuō)；把代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向與代表中國(guó)最廣大人民的根本利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，深刻揭示了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武器，把馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展推進(jìn)到了一個(gè)新階段。
馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，決定了它與共產(chǎn)黨人和人民群眾的實(shí)踐、與具體的歷史和時(shí)代條件的緊密聯(lián)系，決定了它不竭的創(chuàng)造活力和蓬勃生機(jī)，決定了它能夠與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)存常新。“三個(gè)代表”重要思想的形成，是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的邏輯必然。江澤民強(qiáng)調(diào)指出：“我國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，就是一個(gè)不斷解放思想、實(shí)事求是的過(guò)程。要說(shuō)改革開(kāi)放20多年的成功經(jīng)驗(yàn)，這是很基本的一條。在新的世紀(jì)里，我們要繼續(xù)前進(jìn)，不斷有新的作為，仍然要堅(jiān)持這一條�！�[7]
綜上所述，“三個(gè)代表”重要思想的形成經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的醞釀過(guò)程。江澤民說(shuō)：“我提出這個(gè)問(wèn)題，是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期思考的。在實(shí)行改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，‘建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨’，是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直接關(guān)系到我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。黨的十四屆四中全會(huì)和十五大提出的黨的建設(shè)的新的偉大工程，就是回答這個(gè)問(wèn)題的。”[2]（P，32）“三個(gè)代表”重要思想，正是對(duì)上述問(wèn)題的科學(xué)回答，是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體深刻思考世界上一些政黨興衰和我們黨執(zhí)政面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的理論結(jié)晶，是對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍。這一重要思想深刻回答了馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)定位、執(zhí)政資格、執(zhí)政功能和為誰(shuí)執(zhí)政等問(wèn)題，為黨在新的歷史條件下全面加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性，強(qiáng)化黨的執(zhí)政功能，整合各方面的力量，凝聚人心，深化改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定，完成新世紀(jì)的歷史任務(wù)，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供了偉大的理論指南。
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[1]江澤民：《在西北五省區(qū)黨建工作和西部開(kāi)發(fā)工作座談會(huì)上的講話》，《求是》2001年第10期，第3頁(yè)。
[2]江澤民：《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第28～29頁(yè)。
[3]2000年2月26日《人民日?qǐng)?bào)》，第1版。
[4]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中，人民出版社1997年版，第957頁(yè)。
[5]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社2000年版，第45頁(yè)。
[6]2001年8月23日《人民日?qǐng)?bào)》，第1版。
[7]2001年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》，第1版。
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[作者簡(jiǎn)介黃宏，1946年生，教授，國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所，100091；郭鳳海，1966年生，研究員，國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所，100091。]
（來(lái)源：《當(dāng)代中國(guó)史研究》2002年第6期）