毛澤東外交思想的歷史邏輯

姜安

積極謀求主權(quán)獨(dú)立

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略日益加重，救亡圖存成為中華民族面臨的首要任務(wù)。近代以來的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，迫切要求新中國(guó)的政治家除了具有現(xiàn)代的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)外，還需要具備對(duì)國(guó)際事務(wù)的卓越理解力，站在時(shí)代高度，考量中國(guó)與世界的關(guān)系，思考中國(guó)的歷史方位，謀劃出縱橫捭闔的外交戰(zhàn)略，維護(hù)國(guó)家安全與獨(dú)立。這成為毛澤東外交思想的重要時(shí)代背景和思想來源。

在反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)中，毛澤東站在“全世界的人民大眾走上消滅帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)的歷史時(shí)代”，提出了自己的獨(dú)立外交思想。這就是他在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》、《別了，司徒雷登》、《中國(guó)人民站起來了》等文獻(xiàn)中顯示的外交邏輯：中國(guó)曾經(jīng)遭受了帝國(guó)主義一個(gè)多世紀(jì)的侵略，新中國(guó)必須采取獨(dú)立自主的外交政策。反對(duì)帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民壓迫，構(gòu)成了毛澤東外交思想的政治基礎(chǔ)。

在“東方從屬于西方”的近代國(guó)際體系中，西方列強(qiáng)與落后國(guó)家之間的主權(quán)之爭(zhēng)，實(shí)際上是歐洲中心主義與反對(duì)歐洲中心主義的斗爭(zhēng)，落后國(guó)家的一個(gè)主要目的就是建立現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家。在帝國(guó)主義和殖民主義體系中，以主權(quán)平等和自主為核心外交目的，反抗帝國(guó)主義和殖民主義的侵略、剝削和壓迫，成為新中國(guó)外交的價(jià)值取向。建立現(xiàn)代民族國(guó)家，是毛澤東外交思想的歷史價(jià)值觀和歷史使命訴求。

堅(jiān)持新中國(guó)外交自主

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是毛澤東自主外交思想的實(shí)踐前提，他一以貫之的自主外交思想與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的思考形成了有機(jī)聯(lián)系的整體。毛澤東在思考中華民族與外國(guó)列強(qiáng)之間的關(guān)系時(shí)，形成強(qiáng)烈的民族自主崛起意志。隨著國(guó)際形勢(shì)的進(jìn)一步變化，這種外交意志逐漸演化為突出的外交獨(dú)立印記，加強(qiáng)了中國(guó)在世界體系的主體地位和自我意識(shí)。

“冷戰(zhàn)”的爆發(fā)使得中國(guó)面臨新的國(guó)際形勢(shì)。作為對(duì)國(guó)際局勢(shì)新變化的回應(yīng)，毛澤東的“一個(gè)中間地帶”思想發(fā)展為“兩個(gè)中間地帶”思想。從這時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始獨(dú)立自主地判斷國(guó)際形勢(shì)。對(duì)“冷戰(zhàn)”形勢(shì)的判斷，成為毛澤東決心走向自主外交的重要國(guó)際動(dòng)因。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步堅(jiān)定了毛澤東獨(dú)立自主外交的戰(zhàn)略思想和政治意志。這表現(xiàn)為：一、就戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)而言，在他看來，中國(guó)已經(jīng)獲得了正義性的支持。這堅(jiān)定了他關(guān)于新中國(guó)必須要獨(dú)立自主地參與戰(zhàn)爭(zhēng)的決心和意志。二、蘇聯(lián)的猶豫和游離，使他對(duì)蘇聯(lián)的政策產(chǎn)生疑慮和懷疑，進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)必須實(shí)行自主外交的決心。三、他將朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)定位為帝國(guó)主義霸權(quán)勢(shì)力與民族解放力量之間的斗爭(zhēng)，中國(guó)的參戰(zhàn)是走向獨(dú)立外交的政治保證。

強(qiáng)調(diào)以國(guó)家安全為主體

毛澤東的文化價(jià)值觀主要體現(xiàn)為歷史文化觀和革命意識(shí)形態(tài)，這是影響其外交思想的重要因素。就前者而言，既基于1840年以來中國(guó)歷史命運(yùn)的發(fā)展邏輯，來源于落后民族國(guó)家受壓迫的歷史經(jīng)歷，同時(shí)也來自對(duì)國(guó)際舊秩序的質(zhì)疑。這種歷史經(jīng)驗(yàn)發(fā)展為反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義和殖民主義的時(shí)代吶喊，成為毛澤東堅(jiān)決走向獨(dú)立外交的重要?dú)v史文化基礎(chǔ)。就后者而論，革命意識(shí)形態(tài)對(duì)毛澤東將國(guó)際社會(huì)劃分為敵、我、友產(chǎn)生極大影響。在一段時(shí)期內(nèi)，新中國(guó)的國(guó)家利益和外交選擇，與中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)具有密切聯(lián)系。

毛澤東的民族主義外交觀，成為獨(dú)立自主外交的思想支柱。就民族利益和國(guó)家利益而言，毛澤東指明了中國(guó)外交文化的方向，即民族解放與獨(dú)立自強(qiáng)。在反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義和殖民主義的斗爭(zhēng)中，中國(guó)“不允許任何外國(guó)及聯(lián)合國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政。因?yàn)橹袊?guó)是獨(dú)立國(guó)家，中國(guó)境內(nèi)之事，應(yīng)由中國(guó)人民及人民的政府自己解決”。這種民族主義的訴求既是毛澤東外交思想的文化符號(hào)，也成為中國(guó)獨(dú)立自主外交的思想主軸。

毛澤東的國(guó)際倫理主義觀為中國(guó)外交思想大廈進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。“保衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)完整”和“爭(zhēng)取世界的持久和平”，是新中國(guó)成立初期中國(guó)外交的兩個(gè)首要目標(biāo)。毛澤東的外交價(jià)值維度非常重視訴諸國(guó)際倫理的理解和闡釋，即在基本價(jià)值層面上，強(qiáng)調(diào)對(duì)主權(quán)、人權(quán)、正義、自由、安全的尊重；在民族國(guó)家道義上，突出民族獨(dú)立、平等、自決和人民解放的理念。毛澤東秉承的道德標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)際公正與平等、民主與人權(quán)、自由與獨(dú)立，從而界定了中國(guó)未來的發(fā)展道路，成為歷屆中國(guó)政府外交價(jià)值觀的主導(dǎo)思想之一。

（作者單位：深圳大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院）

（來源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013年12月27日）