毛澤東對(duì)加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)工作的理論探索

李珍

[摘要]新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)工作作出了許多思考和探索。他指出：必須牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，提高意識(shí)形態(tài)工作本領(lǐng)；必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以馬克思主義指導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)反對(duì)教條主義和修正主義，旗幟鮮明地與非馬克思主義、反馬克思主義思想作斗爭(zhēng)；必須圍繞黨的中心工作發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)作用，讓意識(shí)形態(tài)工作反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，做好社會(huì)主義建設(shè)的“統(tǒng)帥”和“靈魂”；要根據(jù)不同歷史時(shí)期的核心任務(wù)，制定科學(xué)合理的意識(shí)形態(tài)工作方針；要堅(jiān)持原則性和策略性相結(jié)合的意識(shí)形態(tài)工作方法，使意識(shí)形態(tài)工作取得實(shí)效。毛澤東提出的這些寶貴思想和方法，是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展，為新中國(guó)意識(shí)形態(tài)工作打下了理論與實(shí)踐兩方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，至今仍有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；意識(shí)形態(tài)工作；馬克思列寧主義；黨的領(lǐng)導(dǎo)；社會(huì)主義建設(shè)

新中國(guó)成立后，黨的工作重心由領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)。為適應(yīng)這一歷史性轉(zhuǎn)變，更好地完成經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心任務(wù)，鞏固新生的人民政權(quán)，必須堅(jiān)持、加強(qiáng)、改善黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上，正如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中有大量“不熟習(xí)的東西”一樣，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)于黨來(lái)說(shuō)，同樣是一道嶄新的歷史“考題”。在帶領(lǐng)全黨努力答好這道“考題”過(guò)程中，毛澤東的很多思考與實(shí)踐，體現(xiàn)了把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的深入探索，反映了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一般規(guī)律，至今仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

堅(jiān)持黨在文化領(lǐng)域、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的基本內(nèi)容，也是中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。早在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東就指出，中國(guó)革命離不開無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)于中國(guó)革命的新文化“也不能離開中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第705頁(yè)�！�，它只能是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”【《毛澤東選集》第2卷，第698頁(yè)�！�。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，“是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)”【《毛澤東選集》第2卷，第651頁(yè)�！俊Ｒ簿褪钦f(shuō)，黨的領(lǐng)導(dǎo)作用要體現(xiàn)在從民主革命到社會(huì)主義革命乃至社會(huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的全過(guò)程，這是由真理的普遍性和中國(guó)歷史的特殊性所共同決定的。所以，對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)起重要引領(lǐng)、推動(dòng)作用的思想理論建設(shè)，同樣要由先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，就成為理之必然。

隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，國(guó)民黨在經(jīng)濟(jì)上和文化上的控制權(quán)被打倒，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)文化的問(wèn)題迅速提上日程。面對(duì)不熟悉的城市工作，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不適應(yīng)情況。比如，有人認(rèn)為，在城市斗爭(zhēng)中，我們“不是依靠工人階級(jí)，而是依靠貧民群眾”，“有些更糊涂的同志認(rèn)為是依靠資產(chǎn)階級(jí)”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1427頁(yè)�！�。在宣傳工作中，這種認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為“時(shí)常發(fā)現(xiàn)”的“右傾機(jī)會(huì)主義的偏向”【《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第25冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第650頁(yè)�！俊Ｍ瑫r(shí)，有的地方又在處理宣傳問(wèn)題時(shí)采取了帶有“急躁性與無(wú)紀(jì)律性”【《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第26冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第66頁(yè)�！康牟怀墒煨袆�(dòng)。帝國(guó)主義與國(guó)民黨的宣傳機(jī)器，則趁機(jī)造謠生事，挑起事端。這些情況，從不同角度提出一個(gè)尖銳的問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨究竟有沒有能力在革命勝利之后，堅(jiān)持和實(shí)行對(duì)文化事業(yè)和意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)？

對(duì)于即將掌握全國(guó)政權(quán)的黨來(lái)說(shuō)，這是個(gè)亟需解決的實(shí)踐問(wèn)題。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮火中，黨中央、毛澤東就作出一系列指示，對(duì)新解放區(qū)的學(xué)校教育、新聞宣傳、知識(shí)分子、出版等工作作出部署，提出要求，以鞏固勝利成果。1949年2月，三大戰(zhàn)役剛剛結(jié)束，毛澤東就敏銳地指出，伴隨著軍事斗爭(zhēng)的勝利，管理城市的工作必須跟上，人民軍隊(duì)要由戰(zhàn)斗隊(duì)變成“主要地是一個(gè)工作隊(duì)”，軍隊(duì)干部應(yīng)當(dāng)“全體學(xué)會(huì)接收城市和管理城市”，包括“善于管理學(xué)校、報(bào)紙、通訊社和廣播電臺(tái)”【《毛澤東選集》第4卷，第1405頁(yè)�！�，這是“建設(shè)一個(gè)新世界”【《毛澤東選集》第4卷，第1439頁(yè)�！康闹匾獌�(nèi)容。這些要求的落實(shí)，為黨迅速適應(yīng)新形勢(shì)，做好意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)工作，作了重要鋪墊。

新中國(guó)成立后，毛澤東總結(jié)我國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義�！薄尽睹珴蓶|文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350頁(yè)�！可鐣�(huì)主義建設(shè)事業(yè)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，“沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”【《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第303頁(yè)。】。這個(gè)論斷，重申了黨必須在社會(huì)主義階段堅(jiān)持、鞏固意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。

為發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，毛澤東要求全黨抓緊學(xué)習(xí)、提高意識(shí)形態(tài)工作本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”帶頭學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作，“二百七十四個(gè)中央委員，及一千以上的高、中級(jí)在職干部都應(yīng)程度不同地認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第193頁(yè)�！浚灰�建立鞏固的馬克思主義理論家的隊(duì)伍，“必須有自己的技術(shù)干部隊(duì)伍，必須有自己的教授、教員、科學(xué)家、新聞?dòng)浾摺⑽膶W(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義理論家的隊(duì)伍”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第550頁(yè)�！�，“有自己的出色的報(bào)紙和刊物的編輯和記者”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6冊(cè)，第551頁(yè)�！浚桓鞯攸h委必須把思想斗爭(zhēng)完全掌握起來(lái)，“必須把民主黨派（政治界），教育界，新聞界（包括一切報(bào)紙和刊物），科技界，文藝界，衛(wèi)生界，工商界的政治改造工作和思想改造工作完全掌握在自己手中”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6冊(cè)，第551頁(yè)�！�；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所必需的科學(xué)知識(shí)，要下功夫?qū)W會(huì)；等等。在毛澤東的正確指導(dǎo)和全黨的齊心努力下，我們黨很快構(gòu)建起完整的意識(shí)形態(tài)工作體系，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)工作中的指導(dǎo)地位，形成了初具規(guī)模的馬克思主義理論研究宣傳隊(duì)伍，保證了社會(huì)主義革命、建設(shè)的順利開展。

社會(huì)主義改造完成以后，關(guān)于共產(chǎn)黨有沒有能力領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的疑問(wèn)，曾經(jīng)集中體現(xiàn)在對(duì)“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”的看法上。有人說(shuō)，共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)斗爭(zhēng)，搞政治這一套可以，但搞科學(xué)不行。對(duì)此，毛澤東認(rèn)為，這話有一半真理，我們的確不懂具體的科學(xué)技術(shù)，辦學(xué)、搞出版等也缺乏經(jīng)驗(yàn)，但從另一個(gè)角度看，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行又“是一般規(guī)律”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第7冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第200頁(yè)�！浚�因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的基本方式，“是行政領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)”【《毛澤東文集》第7卷，第264頁(yè)�！�，而非具體的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)�？茖W(xué)研究尤其是社會(huì)科學(xué)研究，須臾離不了思想政治工作的引領(lǐng)，“只要我們的思想和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去”【《毛澤東文集》第7卷，第351頁(yè)�！俊Ｒ蚨�，黨不僅有必要而且有能力實(shí)行對(duì)科學(xué)事業(yè)的有效領(lǐng)導(dǎo)，保證其正確方向。這些闡述，把黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)工作與專門的業(yè)務(wù)工作相互區(qū)別又辯證聯(lián)系起來(lái)，科學(xué)處理了政治性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系，避免了思想方法上的片面性及其可能導(dǎo)致的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落問(wèn)題。

二、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

馬克思主義是工人階級(jí)及其政黨的指導(dǎo)思想。是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是工人階級(jí)政黨區(qū)別于其他階級(jí)政黨、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)區(qū)別于其他意識(shí)形態(tài)的根本標(biāo)志。毛澤東認(rèn)為，無(wú)論是中國(guó)革命的勝利，還是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，都離不開馬克思主義的理論武裝。他關(guān)于建設(shè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家的所有規(guī)劃，都建立在對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持、發(fā)展基礎(chǔ)之上。

以馬克思主義指導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。結(jié)束封建主義、資本主義的思想統(tǒng)治，確立馬克思主義在整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于剛剛執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，是意識(shí)形態(tài)工作的首要任務(wù)。毛澤東不僅依據(jù)馬克思主義理論確立了新中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度，而且始終高度重視馬克思主義指導(dǎo)下的中華民族新文化的建設(shè)。他一生都極為關(guān)注哲學(xué)、歷史、文藝、教育、新聞等領(lǐng)域的重大理論問(wèn)題、研究宣傳動(dòng)態(tài)，關(guān)心馬克思主義觀點(diǎn)能否真正站得住、扎下根。在對(duì)這些領(lǐng)域的關(guān)注、指導(dǎo)過(guò)程中，他逐步形成了關(guān)于堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義、發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義文化的寶貴認(rèn)識(shí)。比如，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，就緣于他對(duì)我國(guó)古代歷史分期問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。

以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)，是毛澤東一貫的思想主張。上世紀(jì)50年代中期起，在總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，他的這一思想得到了進(jìn)一步發(fā)展，提出理論要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，要解決社會(huì)主義時(shí)期出現(xiàn)的新矛盾和新問(wèn)題，要進(jìn)行新的理論創(chuàng)造。他說(shuō)，老祖宗的書，必須讀。但是，馬克思主義一定要向前發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了�！叭魏螄�(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的�！薄尽睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第109頁(yè)�！空�是有了這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，毛澤東在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)等重大問(wèn)題上，都結(jié)合中國(guó)實(shí)際作出了可貴探索，為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)作了理論準(zhǔn)備和思想鋪墊。這個(gè)理論傳統(tǒng)與思想作風(fēng)，深刻影響了新中國(guó)成立以來(lái)黨的全部奮斗歷程。

反對(duì)對(duì)待馬克思主義的教條主義和修正主義兩種傾向。有“左”反“左”，有右反右，是黨的思想理論建設(shè)的重要原則。在不同歷史時(shí)期，“左”和右的具體表現(xiàn)是什么，怎樣糾正這種錯(cuò)誤，需要根據(jù)不同情況作出判斷。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)革命反復(fù)受“左”傾錯(cuò)誤之害，因而對(duì)教條主義有較深刻的認(rèn)識(shí)和批判。新中國(guó)成立后，對(duì)馬克思主義的具體詞句、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的教條主義態(tài)度依然存在。同時(shí)，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，否定馬克思主義基本原則，抹殺社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別、主張資本主義路線的修正主義思想也隨之出現(xiàn)。這兩種傾向都是違背馬克思主義思想方法的。毛澤東認(rèn)為，在和平建設(shè)時(shí)期，“修正主義是比教條主義更有害的東西”【《毛澤東文集》第7卷，第281—282頁(yè)�！�。對(duì)意識(shí)形態(tài)基本態(tài)勢(shì)作出這樣的估計(jì)，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)基本規(guī)律和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)特征的辯證、深入思考。

旗幟鮮明地與非馬克思主義、反馬克思主義思想作斗爭(zhēng)。馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。由于意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)主義制度的基本建立、剝削階級(jí)的被消滅，并不意味著馬克思主義的指導(dǎo)地位就自然確立起來(lái)。毛澤東提出，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想、反馬克思主義的思想，還會(huì)長(zhǎng)期存在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)問(wèn)題，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。如果吃了敗仗，堅(jiān)持馬克思主義就會(huì)成為一句空話。對(duì)此，全黨都要有清醒的認(rèn)識(shí)，“對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)”【《毛澤東文集》第7卷，第231頁(yè)�！�。要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)錯(cuò)誤思想高度警惕、明辨是非，保證主動(dòng)權(quán)不旁落。凡是錯(cuò)誤的思想，“都應(yīng)該進(jìn)行批判，決不能讓它們自由泛濫”【《毛澤東文集》第7卷，第281頁(yè)�！�，“無(wú)論在黨內(nèi)，還是思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭(zhēng)是香花，是馬克思主義。毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統(tǒng)治的地位”【《毛澤東文集》第7卷，第197頁(yè)。】。怎樣分析、判斷、處理剝削階級(jí)已被消滅的社會(huì)主義制度下的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，是一個(gè)全新的理論課題。毛澤東根據(jù)中國(guó)實(shí)際作出的這些論述，其真理性已被后來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。

三、圍繞黨的中心工作發(fā)揮意識(shí)形態(tài)能動(dòng)作用

毛澤東極為重視意識(shí)形態(tài)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)作用。他認(rèn)為，“當(dāng)著政治文化等等上層建筑阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的時(shí)候，對(duì)于政治上和文化上的革新就成為主要的決定的東西了”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第326頁(yè)。】。也就是說(shuō)，在特定歷史條件下，文化會(huì)成為促進(jìn)或阻礙社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的決定性因素。正因?yàn)槿绱�，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命、建設(shè)中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要圍繞黨的中心任務(wù)，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)作用。這個(gè)思想，在很大程度上決定了新中國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的歷史面貌和客觀進(jìn)程。

意識(shí)形態(tài)工作必須反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)。新中國(guó)的成立，對(duì)建設(shè)中華民族新文化提出了更高要求，同時(shí)也為文化建設(shè)的大發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)可能。毛澤東滿懷信心地預(yù)言，“文化建設(shè)的高潮”必將伴隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮到來(lái)。在社會(huì)主義革命、建設(shè)的不同階段，毛澤東提出的意識(shí)形態(tài)工作的不同目標(biāo)，其核心指向都非常明確：為經(jīng)濟(jì)建設(shè)開辟道路，提供思想理論基礎(chǔ)。比如，為了向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備條件，他提出肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，進(jìn)行思想改造的任務(wù)，因?yàn)檫@是“我國(guó)在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)行工業(yè)化的重要條件之一”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第2冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1988年版，第482—483頁(yè)。】。社會(huì)主義制度基本確立之后，他又強(qiáng)調(diào)，為了鞏固與發(fā)展社會(huì)主義，“必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義教育”【《毛澤東文集》第7卷，第268頁(yè)。】。把意識(shí)形態(tài)工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使他們密切配合、相互協(xié)調(diào)，保證了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向，也使新中國(guó)文化建設(shè)迅速擺脫了封建主義、資本主義的影響，走上了為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的科學(xué)道路。

意識(shí)形態(tài)要做好社會(huì)主義建設(shè)的“統(tǒng)帥”和“靈魂”。這個(gè)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的辯證關(guān)系的深刻把握。意識(shí)形態(tài)工作要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但同時(shí)，管思想、管方向的意識(shí)形態(tài)建設(shè)又是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“統(tǒng)帥”和“靈魂”【參見《毛澤東文集》第7卷，第351頁(yè)�！�，是“理論上再造出現(xiàn)實(shí)社會(huì)”【《毛澤東哲學(xué)批注集》，中央文獻(xiàn)出版社1988年版，第210頁(yè)。】，其引領(lǐng)與塑造社會(huì)運(yùn)動(dòng)的作用十分突出。在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，毛澤東多次講到，我們改變舊中國(guó)，主要靠“兩桿子”，“筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來(lái)，那末，事情就好辦了”【《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第257頁(yè)�！�。新中國(guó)成立后，他更加注重發(fā)揮思想政治工作的主動(dòng)性，認(rèn)為它是管總的，“有了正確的政治觀點(diǎn)，從政治上想通了，政治統(tǒng)帥了業(yè)務(wù)，迷信破除，胸懷坦蕩，勢(shì)如破竹了”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第7冊(cè)，第187頁(yè)�！�。在這些觀念指導(dǎo)下的黨的意識(shí)形態(tài)工作，體現(xiàn)出重視并善于進(jìn)行思想理論建設(shè)、重視并善于進(jìn)行歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的突出特點(diǎn)。黨始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，使其發(fā)揮出巨大的動(dòng)員和組織群眾的作用，轉(zhuǎn)化成變革社會(huì)、推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大物質(zhì)力量。

毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作服務(wù)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的作用，但并不主張違背客觀規(guī)律，要求意識(shí)形態(tài)隨著政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)而發(fā)生整齊劃一的轉(zhuǎn)向。他認(rèn)為，思想文化發(fā)展并不總是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展進(jìn)程相一致。舊的思想意識(shí)不易消失，而新的思想意識(shí)也不容易確立。相對(duì)于社會(huì)物質(zhì)條件的變化，意識(shí)形態(tài)變化既有可能是超前的，同時(shí)也有可能是滯后的，是對(duì)社會(huì)變動(dòng)的“尾巴”的客觀反映。作為意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)者，黨要改變戰(zhàn)爭(zhēng)年代養(yǎng)成的“沖一下”就成功的習(xí)慣，學(xué)習(xí)容納、引導(dǎo)與社會(huì)基礎(chǔ)不協(xié)調(diào)的思想觀念。1952年9月，他在致黃炎培的信中指出，要求資產(chǎn)階級(jí)接受工人階級(jí)的基本思想，例如消滅剝削、消滅階級(jí)、消滅個(gè)人主義，接受馬克思主義的宇宙觀，或者接受“沒有勞動(dòng)，沒有生活，不從勞動(dòng)以外求生活，不從自力以外求生活”的觀念，實(shí)際上是要求資產(chǎn)階級(jí)接受社會(huì)主義。這些對(duì)于少數(shù)進(jìn)步分子來(lái)說(shuō)是可能的，但對(duì)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，則不宜這樣要求�！緟⒁姟睹珴蓶|文集》第6卷，第236頁(yè)。】在新中國(guó)成立之初的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，黨從實(shí)際出發(fā)，一方面堅(jiān)持批判資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)的思想；另一方面又在強(qiáng)調(diào)思想改造的必要性的同時(shí)，充分尊重意識(shí)形態(tài)客觀規(guī)律，對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想采取了謹(jǐn)慎態(tài)度，保證了三大改造的順利進(jìn)行。

四、制定科學(xué)的意識(shí)形態(tài)工作方針

根據(jù)不同歷史時(shí)期的核心任務(wù)，制定科學(xué)合理的政策方針，是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的基本前提。毛澤東把黨領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)的方針概括為有鮮明中國(guó)特色的兩句話：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴�！痹谏鐣�(huì)主義制度剛剛確立、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未鞏固的情況下，這個(gè)方針引起了黨內(nèi)的疑慮、不理解。毛澤東解釋說(shuō)，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，是根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來(lái)的，“是在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在國(guó)家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來(lái)的”【《毛澤東文集》第7卷，第229頁(yè)�！�。

人的改造、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的鞏固是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的任務(wù)，非一朝一夕能夠完成。領(lǐng)導(dǎo)好這項(xiàng)工作，首先面臨的問(wèn)題就是區(qū)分矛盾的不同性質(zhì)，找到工作重點(diǎn)和著力點(diǎn)，這樣才能有的放矢、綱舉目張。毛澤東系統(tǒng)地思考了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，寫出了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這一光輝著作。他認(rèn)為，即使在社會(huì)主義制度確立之后，矛盾依然普遍存在。從其性質(zhì)來(lái)看，可以區(qū)分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩種。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題，同樣可以從這樣兩種基本矛盾出發(fā)進(jìn)行分析，制定不同對(duì)策。

對(duì)于人民內(nèi)部矛盾采取民主的方法，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的基本方針。與激烈的階級(jí)對(duì)抗不同，社會(huì)主義社會(huì)存在大量“因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束而顯露出來(lái)的各種東西，各種不滿意，許多錯(cuò)誤的議論”【《毛澤東傳（1949—1976）》（上），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第643頁(yè)。】，這些都屬于非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾。正確處理這些矛盾，是黨領(lǐng)導(dǎo)好意識(shí)形態(tài)工作的重要課題�！半p百”方針的核心要求，即是對(duì)于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)通過(guò)自由討論去解決，保持慎重的態(tài)度，不輕率地作行政和政治結(jié)論。即使對(duì)于人民內(nèi)部的非馬克思主義、反馬克思主義的思想，只要不威脅社會(huì)主義政權(quán)的鞏固，也應(yīng)當(dāng)從這一方針出發(fā)，采用民主的方法來(lái)解決。思想問(wèn)題采用外部的打壓等強(qiáng)制手段難以奏效，而且可能產(chǎn)生相反的效果。而且，新生的社會(huì)主義制度、不斷發(fā)展的馬克思主義，都需要在與錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中不斷得到鍛煉、發(fā)展和生長(zhǎng)�！跋慊ㄊ菑暮投静葑鞫窢�(zhēng)中出來(lái)的。香花與毒草齊放，‘落霞與孤鶩齊飛’”【《毛澤東傳（1949—1976）》（上），第619頁(yè)。】，是唯物辯證法的具體體現(xiàn)，符合意識(shí)形態(tài)發(fā)展的基本規(guī)律。運(yùn)用好這個(gè)規(guī)律，社會(huì)主義文化才能在積極健康的爭(zhēng)鳴、斗爭(zhēng)中不斷繁榮發(fā)展�！半p百”方針的提出、認(rèn)識(shí)、落實(shí)，反映出黨對(duì)于復(fù)雜態(tài)勢(shì)的掌控能力不斷提高，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作高度的自覺、自信與成熟。

毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論從字面上還是從內(nèi)涵上看，“雙百”方針都是民主的、開放的。但同時(shí)，它又絕非沒有階級(jí)性的、“普世”的政策措施，而是有著明確是非標(biāo)準(zhǔn)和政治立場(chǎng)的指導(dǎo)方針。對(duì)于不同的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)來(lái)說(shuō)，什么是香花、什么是毒草，都會(huì)有自己的看法，有時(shí)還會(huì)有相反的看法。這就必然要求對(duì)“雙百”方針的貫徹執(zhí)行作出進(jìn)一步規(guī)范與限定。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，毛澤東具體提出了以“有利于社會(huì)主義建設(shè)和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)”為核心的判斷香花和毒草的六條標(biāo)準(zhǔn)，并且要求，在社會(huì)主義國(guó)家里，一切有益的科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)都不應(yīng)當(dāng)違背這六條政治標(biāo)準(zhǔn)。這六條標(biāo)準(zhǔn)從理論內(nèi)涵和實(shí)際操作兩個(gè)方面完善了“雙百”方針，反映了毛澤東對(duì)馬克思主義文化理論的創(chuàng)造性運(yùn)用，保證了黨在處理“收”與“放”兩者關(guān)系的同時(shí)，始終有正確的方向，不走偏路、邪路。

對(duì)于敵我矛盾采取專政的方法，善于辨別并作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。敵我矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，必然是非此即彼，新舊更替。比如，作為資本主義意識(shí)形態(tài)重要支撐的帝國(guó)主義制度、資本主義制度，“最后必然要被社會(huì)主義制度所代替”【《毛澤東文集》第7卷，第331頁(yè)�！�。對(duì)于明顯的反革命分子、破壞社會(huì)主義事業(yè)的分子，也要實(shí)行專政，“剝奪他們的言論自由”【《毛澤東文集》第7卷，第232頁(yè)。】。從總體目的、一般結(jié)果來(lái)看，矛盾雙方?jīng)]有調(diào)和的余地。而且，由于兩種制度的對(duì)立、剝削階級(jí)思想的長(zhǎng)期存在，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)立斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的。但是，在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，不能簡(jiǎn)單地根據(jù)某種意識(shí)形態(tài)的屬性來(lái)斷定它是否為敵我矛盾，而是要依實(shí)際情況作出判斷。比如，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相對(duì)立，但中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)由于擁護(hù)社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，與我們的矛盾有非對(duì)抗性的一面，因而就屬于人民內(nèi)部矛盾；人民內(nèi)部矛盾如果被國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)派和帝國(guó)主義利用，就有可能演變成敵我矛盾，威脅到社會(huì)主義政權(quán)的鞏固。領(lǐng)導(dǎo)這種尖銳復(fù)雜斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨，要“照辯證法辦事”，堅(jiān)持原則又把握分寸。

五、實(shí)行原則性與策略性相結(jié)合的意識(shí)形態(tài)工作方法

意識(shí)形態(tài)工作成功與否，最終要看實(shí)際效果。理性認(rèn)識(shí)只說(shuō)到了問(wèn)題的一半，而且“還只說(shuō)到非十分重要的那一半”【《毛澤東選集》第1卷，第292頁(yè)�！�。把理性認(rèn)識(shí)變?yōu)榍袑?shí)可行的方針政策和方式方法，并運(yùn)用到實(shí)際工作中去，是毛澤東極為關(guān)注的重要方面。

開展積極有效的思想教育和思想改造。從理論上講，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，其主觀世界也會(huì)得到相應(yīng)改造。但是，這種改造往往不是自發(fā)的，而是需要外部力量的推動(dòng)與灌輸。因而，積極主動(dòng)地改造、引領(lǐng)人們的主觀世界，就成為黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的重要方法。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)用革命的、進(jìn)步的和正確的思想去克服落后的、保守的和錯(cuò)誤的思想，強(qiáng)調(diào)開展馬克思主義的理論學(xué)習(xí)和思想教育、思想改造，并領(lǐng)導(dǎo)全黨創(chuàng)造了豐富的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)。開展思想教育和改造的具體方法，主要有密切聯(lián)系的兩個(gè)方面，一是參加生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，二是開展持續(xù)廣泛的理論學(xué)習(xí)和說(shuō)服教育。

進(jìn)行實(shí)事求是的調(diào)查研究。毛澤東歷來(lái)注重從實(shí)際情況出發(fā)制定政策，開展工作。對(duì)那種“沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第837頁(yè)�！浚�“企圖拿大帽子壓服聽眾，手里并無(wú)動(dòng)人的貨色”【《毛澤東文集》第6卷，第461頁(yè)�！康默F(xiàn)象，他反復(fù)、尖銳地提出批評(píng)，認(rèn)為這樣“萬(wàn)萬(wàn)不行”，用這個(gè)方法做思想工作，只能是說(shuō)空話，說(shuō)大話，使人厭煩。問(wèn)題出自實(shí)踐，解決問(wèn)題的方法往往也來(lái)自實(shí)踐。企圖用現(xiàn)成公式來(lái)解決所有的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是教條主義、主觀主義的表現(xiàn)。只有對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域動(dòng)態(tài)了然于胸，才能為思想工作取得實(shí)效打好基礎(chǔ)。在這方面，毛澤東為全黨作出了榜樣。在寫作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文時(shí)，他廣泛聽取科學(xué)、教育、文藝、新聞、出版等黨內(nèi)外各方面人士意見，獲得了大量感性知識(shí)，豐富了對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題和新特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。文中提出的許多真知灼見，實(shí)際上就是對(duì)調(diào)查中收集到的意見和問(wèn)題的回答和解決。

做好輿論宣傳工作。輿論宣傳是黨的政策、黨的工作的宣傳者組織者，是意識(shí)形態(tài)工作的重要基礎(chǔ)和前沿陣地。毛澤東指出，建設(shè)時(shí)期的宣傳工作同樣重要，這項(xiàng)工作做得不好，就“可能使我們處于被動(dòng)，犯錯(cuò)誤”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第7冊(cè)，第640頁(yè)�！�。與戰(zhàn)爭(zhēng)年代不同，黨的新聞?shì)浾撔麄鞴ぷ髅媾R的主要任務(wù)、需要處理的關(guān)系都發(fā)生了改變，但其核心宗旨、原則并沒有改變，即堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，宣傳好黨的路線方針政策，團(tuán)結(jié)凝聚廣大人民群眾，服從并服務(wù)于黨的中心工作。這就要求，宣傳工作必須嚴(yán)肅、科學(xué)，不能“聽任許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)廣泛流行”【《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第101頁(yè)�！浚�不允許搞背離黨的路線政策的“獨(dú)立性”；要實(shí)事求是，既要講好的形勢(shì)和光明前途，又要講困難和問(wèn)題，不要夸大，也不要隱瞞；要有全局眼光，又要善于抓關(guān)鍵、抓突破口，一下子看到問(wèn)題所在；文章要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，文字要貼近人民的生活和語(yǔ)言；等等。這些思想，賦予了新中國(guó)輿論宣傳工作以科學(xué)的理論基礎(chǔ)，又使其貼近中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征。

掌握批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器。思想斗爭(zhēng)同其他斗爭(zhēng)不同，不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法。因而，毛澤東把批評(píng)和自我批評(píng)這一“共產(chǎn)黨的辦法”推之于解決人民內(nèi)部矛盾，提出要本著“懲前毖后，治病救人”的原則，以理服人，而不是以勢(shì)壓人，最終達(dá)到團(tuán)結(jié)同志、形成共識(shí)的根本目的。要懂得民主與集中的辯證法，掌握意識(shí)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律。他說(shuō)，我們的事業(yè)，就是在克服“不一律”的過(guò)程中不斷推進(jìn)的。要達(dá)到思想統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的目的，就必須讓不同意見有充分討論、批評(píng)的過(guò)程，“放手讓大家講意見，使人們敢于說(shuō)話，敢于批評(píng)，敢于爭(zhēng)論；不怕錯(cuò)誤的議論，不怕有毒素的東西；發(fā)展各種意見之間的相互爭(zhēng)論和相互批評(píng)，既容許批評(píng)的自由，也容許批評(píng)批評(píng)者的自由”【《毛澤東文集》第7卷，第278頁(yè)�！�。當(dāng)然，承認(rèn)“不一律”的客觀必然性，并不意味著對(duì)錯(cuò)誤意見放任自流，而是要堅(jiān)持兩條基本原則：第一必須批評(píng)，第二必須批評(píng)得好。所謂“批評(píng)得好”，基本要求就是不急躁，不片面，講究方法，作耐心細(xì)致的說(shuō)服教育工作。

意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)要公開、及時(shí)。不隱瞞、不遮掩，是共產(chǎn)黨人在思想理論上的基本特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，作為意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)者，要學(xué)習(xí)掌握主動(dòng)權(quán)，掌握在公開的討論、爭(zhēng)鳴中引導(dǎo)方向的本領(lǐng)，而不是自說(shuō)自話、自我欣賞�！耙獙W(xué)會(huì)這么一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不要什么事情總是捂著”，對(duì)各種怪議論、怪事、矛盾，以揭露為好，“要揭露矛盾，解決矛盾”【《毛澤東年譜（1949—1976）》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第70—71頁(yè)�！俊Ｒ獱I(yíng)造寬松自由的氛圍，“使公開批評(píng)成為習(xí)慣”，“言者無(wú)罪”�！尽睹珴蓶|年譜（1949—1976）》第3卷，第145頁(yè)。】當(dāng)然，這種批評(píng)應(yīng)當(dāng)是坦誠(chéng)的、嚴(yán)肅認(rèn)真的、和風(fēng)細(xì)雨的，而不是無(wú)原則、無(wú)界限的“大民主”式的批判。同時(shí)，這種公開的批判又應(yīng)是及時(shí)的、尖銳的，“毫不吞吞吐吐”，對(duì)錯(cuò)誤思想言論，“最好是剛露頭就批評(píng)。專門喜歡事后批評(píng)，缺乏臨機(jī)應(yīng)變的指導(dǎo)，這是不好的”【《毛澤東文集》第6卷，第477頁(yè)�！�。真理愈辯愈明。討論和爭(zhēng)論的過(guò)程，就是思想認(rèn)識(shí)逐步深化的過(guò)程，是思想相互影響和交流的過(guò)程，同時(shí)也是正確思想克服和戰(zhàn)勝錯(cuò)誤思想的過(guò)程。只有開展公開、及時(shí)的思想斗爭(zhēng)，才能鍛煉自己、鍛煉群眾，最大程度地?cái)D壓錯(cuò)誤思想的傳播空間。

全黨負(fù)責(zé)，做好意識(shí)形態(tài)工作。意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性、特殊性，決定了僅由宣傳部門來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委尤其是一把手，要帶頭做意識(shí)形態(tài)工作�！案鞯攸h委的第一書記應(yīng)該親自出馬來(lái)抓思想問(wèn)題”【《毛澤東文集》第7卷，第282頁(yè)�！浚�“各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，共青團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管”【《毛澤東文集》第7卷，第226頁(yè)。】，“不應(yīng)該只委托宣傳部長(zhǎng)、文教部長(zhǎng)、教育和文化廳、局長(zhǎng)這些同志去做而自己不去管它們”【《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6冊(cè)，第371頁(yè)�！俊Ｖ挥行纬扇�黨上下各個(gè)部門、各個(gè)層面齊抓共管的局面，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)才能落到實(shí)處，馬克思主義的大道理才能“化”入人們的日常生活、思想觀念，成為一種習(xí)慣和自覺，進(jìn)而發(fā)揮“精神變物質(zhì)”的偉大力量。

毛澤東提出的關(guān)于加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)工作的這些寶貴思想和方法，是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展，為新中國(guó)意識(shí)形態(tài)工作打下了理論與實(shí)踐兩方面的扎實(shí)根基。遺憾的是，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，他對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)一度作出過(guò)于嚴(yán)重的估計(jì)，使這些思想沒有得到完全落實(shí)，最終導(dǎo)致了反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化及“文革”這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤和挫折。改革開放新時(shí)期以來(lái)，恰恰是在逐步恢復(fù)、發(fā)揚(yáng)黨在民主革命和新中國(guó)成立后意識(shí)形態(tài)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)過(guò)程中，在落實(shí)“雙百”方針過(guò)程中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷取得突破，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。這為我們從歷史發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看待毛澤東所作探索的奠基性意義，提供了充分的理論與現(xiàn)實(shí)根據(jù)。

（本文作者：李珍，中共中央文獻(xiàn)研究室研究員，北京100017）

（責(zé)任編輯：杜棟）

（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2017年第5期）