有機(jī)馬克思主義在美國的產(chǎn)生不是偶然的，它既有理論邏輯的基礎(chǔ)，也有對現(xiàn)實(shí)生活世界的追問。但是，有機(jī)馬克思主義的邏輯前提與作為中國道路和中國價(jià)值指導(dǎo)思想的馬克思主義的邏輯前提是不同的，即沒有進(jìn)行替代性研究的意義。

2015年7月11日，中國馬克思哲學(xué)高峰論壇暨中美哲學(xué)家論壇在江蘇師范大學(xué)舉行，論壇圍繞“有機(jī)馬克思主義出場與生態(tài)文明建設(shè)”主題展開了深入研討與交流，有機(jī)馬克思主義引起了熱烈的討論。尤其是2015年8月《有機(jī)馬克思主義：生態(tài)災(zāi)難與資本主義的替代選擇》（以下簡稱《有機(jī)馬克思主義》）一書的翻譯出版，更是使得“有機(jī)馬克思主義”成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。為了給研究者提供抓手及學(xué)術(shù)史資源，筆者作為《有機(jī)馬克思主義》中文版翻譯的策劃人之一、中國馬克思哲學(xué)高峰論壇（2015）的組織者，有必要為學(xué)術(shù)界介紹一些關(guān)于美國有機(jī)馬克思主義學(xué)派由來的相關(guān)背景。

結(jié)緣美國有機(jī)馬克思主義學(xué)派

過程哲學(xué)是由英國數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家懷特海創(chuàng)立的西方哲學(xué)流派，其核心理念是“事件世界”中的所有東西都處在不斷變化的“過程”之中。美國哲學(xué)家哈特肖恩繼承和發(fā)展了懷特海過程哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，以“連續(xù)性”概念為前提，將萬物都視作“有感覺”的存在，被西方學(xué)術(shù)界視為過程哲學(xué)的第二代傳人。美國過程哲學(xué)研究中心主任小約翰·柯布進(jìn)一步發(fā)展了過程哲學(xué)，以生態(tài)文明建設(shè)為抓手，創(chuàng)設(shè)了建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)，被稱為過程哲學(xué)的第三代傳人。作為美國過程哲學(xué)研究中心執(zhí)行主任，菲利普·克萊頓以當(dāng)代資本主義危機(jī)為背景，進(jìn)一步發(fā)展了懷特海的綜合統(tǒng)一體構(gòu)成“機(jī)體”理念，開創(chuàng)了美國有機(jī)馬克思主義學(xué)派。

2012年6月，菲利普·克萊頓以克萊蒙林肯大學(xué)常務(wù)副校長兼教務(wù)長的身份訪問江蘇師范大學(xué)，與江蘇師范大學(xué)締結(jié)友好學(xué)校合作關(guān)系。在簽署的合作文件中，包含了《關(guān)于成立江蘇師范大學(xué)過程哲學(xué)研究中心的協(xié)議》。2013年3月，“江蘇師范大學(xué)過程哲學(xué)研究中心”成立（以下簡稱“過程中心”），時(shí)任校長任平出任中心主任，哲學(xué)范式研究中心主任曹典順兼任執(zhí)行主任。過程中心成立以后，首要工作就是了解過程哲學(xué)的歷史和當(dāng)下美國過程哲學(xué)研究中心的研究現(xiàn)狀，并由此確定了三項(xiàng)基本工作：其一，購買過程哲學(xué)及其相關(guān)書籍，尤其是與美國過程哲學(xué)研究中心相關(guān)書籍；其二，與美國過程哲學(xué)研究中心建立互通學(xué)術(shù)信息的聯(lián)系機(jī)制；其三，盡快選派學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)到美國過程哲學(xué)研究中心訪問交流。三項(xiàng)工作互相交叉、同時(shí)推進(jìn)。

在美國中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院常務(wù)副院長王治河及美國過程哲學(xué)研究中心中國部主任樊美筠的支持下，經(jīng)過江蘇師范大學(xué)過程中心同仁的努力，各項(xiàng)工作順利展開。圍繞菲利普·克萊頓《有機(jī)馬克思主義》一書（其時(shí)正在構(gòu)思核心理念和結(jié)構(gòu)）的譯名，王治河博士與任平教授通過郵件進(jìn)行了溝通。任平教授與筆者認(rèn)為，如果從哲學(xué)史研究范式的視角理解，書名為“過程馬克思主義”更妥帖；如果從過程哲學(xué)的“機(jī)體”理念和傳播的視角來看，書名為“有機(jī)馬克思主義”更為合適。自此始，過程中心的學(xué)者見證著《有機(jī)馬克思主義》的寫作、出版和傳播，與美國有機(jī)馬克思主義學(xué)派的創(chuàng)設(shè)結(jié)下了深厚的淵源。

見證美國有機(jī)馬克思主義學(xué)派創(chuàng)設(shè)

江蘇師范大學(xué)哲學(xué)范式研究中心（以下簡稱“范式中心”）是由馬克思主義哲學(xué)研究專家任平教授指導(dǎo)創(chuàng)建的，是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的資料中心、評價(jià)中心和國際交流中心，范式中心的多位學(xué)者亦是過程中心學(xué)者。借助過程中心的對外聯(lián)系機(jī)制，范式中心主辦的《當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究》（集刊）專門設(shè)置了“外國視點(diǎn)”一欄，用于發(fā)表美國過程中心學(xué)者撰寫的美國馬克思主義哲學(xué)研究的相關(guān)論文。為了更好地組織稿件，更全面地了解美國過程哲學(xué)研究中心的歷史和現(xiàn)狀，在小約翰·柯布等學(xué)者的邀請下，在王治河博士等協(xié)助下，范式中心學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)由筆者帶隊(duì)，以訪問學(xué)者身份，于2014年2月抵達(dá)美國過程中心進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。2月5日，菲利普·克萊頓校長親切接見了筆者一行，就相互合作問題和學(xué)術(shù)問題交換意見，筆者亦表達(dá)了支持菲利普·克萊頓的著作定名為《有機(jī)馬克思主義》的觀點(diǎn)。據(jù)王治河介紹，小約翰·柯布認(rèn)為應(yīng)該確立與工程哲學(xué)相一致的觀念——過程馬克思主義，而菲利普·克萊頓更傾向有機(jī)馬克思主義的表述。

訪學(xué)期間，訪問學(xué)者在學(xué)習(xí)過程哲學(xué)和建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)的同時(shí)，全程見證了菲利普·克萊頓《有機(jī)馬克思主義》的創(chuàng)作，在菲利普·克萊頓寫作的同時(shí)就開始將其翻譯成中文。一開始，我們只收到兩章內(nèi)容，2014年8月才收到整個(gè)初稿，其后諸多章節(jié)又有多處調(diào)整。正是因?yàn)檫@些調(diào)整，筆者及《有機(jī)馬克思主義》中文版的譯者孟獻(xiàn)麗、于桂鳳、張麗霞才得以深度見證美國有機(jī)馬克思主義學(xué)派的創(chuàng)設(shè)。為了能夠更為準(zhǔn)確地翻譯和把握菲利普·克萊頓的思想，范式中心的學(xué)者們多次與菲利普·克萊頓就著作中的相關(guān)問題進(jìn)行交流，并去課堂聆聽菲利普·克萊頓的哲學(xué)思想。為了更為深刻地理解有機(jī)馬克思主義和建設(shè)性后現(xiàn)代主義，王治河博士不僅給我們分享了菲利普·克萊頓撰寫《有機(jī)馬克思主義》之前及其間的諸多心得，還安排學(xué)者們與小約翰·柯布、約翰·貝拉米·福斯特、大衛(wèi)·雷·格里芬等學(xué)者進(jìn)行深度交流和對話。正是在這種努力下，《有機(jī)馬克思主義》英文版出版僅9個(gè)月后，2015年8月就翻譯出版了中文版。

西方馬克思主義研究的新領(lǐng)域

中國馬克思哲學(xué)高峰論壇是由范式中心2011年創(chuàng)辦的、每兩年舉行一次的馬克思主義哲學(xué)研究的高端論壇。范式中心與過程中心合作，確定2015年的中國馬克思哲學(xué)高峰論壇為中美哲學(xué)家論壇。來自美國克萊蒙林肯大學(xué)、華盛頓大學(xué)，中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、江蘇師范大學(xué)以及中央編譯局、光明日報(bào)社等單位的50余位專家學(xué)者，就美國有機(jī)馬克思主義及其相關(guān)問題展開了深入研討，與菲利普·克萊頓進(jìn)行面對面的交流。

會(huì)議結(jié)束后，激發(fā)了學(xué)者們投身有機(jī)馬克思主義研究的興趣。比如，會(huì)議代表汪信硯在會(huì)議結(jié)束3個(gè)月后，就在《哲學(xué)研究》上發(fā)表《有機(jī)馬克思主義與馬克思的馬克思主義》一文，認(rèn)為有機(jī)馬克思主義是馬克思主義與生態(tài)世界觀的結(jié)合，是一種后現(xiàn)代馬克思主義，并不像一些論者們所說的那樣“超越”了經(jīng)典馬克思主義或馬克思的馬克思主義。從中國知網(wǎng)可以看到，目前已經(jīng)有17篇以有機(jī)馬克思主義為標(biāo)題的學(xué)術(shù)論文發(fā)表。這些論文中不僅有中國學(xué)者的論文，也有美國學(xué)者的論文，既有反對有機(jī)馬克思主義理念的論文，也有支持有機(jī)馬克思主義理論邏輯的論文。比如，中國學(xué)者的論文有卜祥記的《對“有機(jī)馬克思主義”哲學(xué)理念的質(zhì)疑》和馮顏利的《有機(jī)馬克思主義：融通“中”“西”“馬”的新范式》等，美國學(xué)者的論文有小約翰·柯布的《論有機(jī)馬克思主義》和王治河的《有機(jī)馬克思主義及其當(dāng)代意義》等。

可以說，中國馬克思哲學(xué)高峰論壇（2015）暨中美哲學(xué)家論壇不僅介紹了美國有機(jī)馬克思主義及其學(xué)派，而且將馬克思主義哲學(xué)范式研究推向了深入。而過程中心之所以與美國過程哲學(xué)研究中心合作研究，且積極介紹和傳播有機(jī)馬克思主義及其理論邏輯，是因?yàn)橹行膶W(xué)者們普遍認(rèn)為，有機(jī)馬克思主義在美國的產(chǎn)生不是偶然的，它既有理論邏輯的基礎(chǔ)，也有對現(xiàn)實(shí)生活世界的追問。但是，有機(jī)馬克思主義的邏輯前提與作為中國道路和中國價(jià)值指導(dǎo)思想的馬克思主義的邏輯前提是不同的，即沒有進(jìn)行替代性研究的意義。當(dāng)然，中國學(xué)者們也沒有必要將有機(jī)馬克思主義的“有機(jī)”進(jìn)行詞源學(xué)意義的過多解讀，比如，有學(xué)者擔(dān)心，如果說美國有機(jī)馬克思主義的哲學(xué)理念是“有機(jī)”，那么，是不是意味著，此前的馬克思主義研究范式就是“無機(jī)”�？傊�，美國的有機(jī)馬克思主義學(xué)派和有機(jī)馬克思主義研究，應(yīng)該可以成為當(dāng)下中國學(xué)者研究西方馬克思主義的一個(gè)重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)哲學(xué)范式研究中心、江蘇省中國特色社會(huì)主義理論體系研究基地）