在人類歷史上，馬克思、恩格斯、列寧是對(duì)世界現(xiàn)代文明進(jìn)程影響最深遠(yuǎn)的思想家和革命家。他們創(chuàng)立的馬克思列寧主義科學(xué)體系，是人類數(shù)千年來優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，是工人階級(jí)及其政黨的戰(zhàn)斗旗幟和指路明燈，是中國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。為了幫助廣大讀者了解他們進(jìn)行理論創(chuàng)造和革命實(shí)踐的歷程，認(rèn)識(shí)他們在艱苦卓絕的斗爭和跌宕起伏的生活中展現(xiàn)的崇高品德與革命情操，我們編纂了《馬克思畫傳》、《恩格斯畫傳》和《列寧畫傳》。

在三部畫傳中，我們力求完整而又具體地描述三位偉人的人生軌跡。

馬克思、恩格斯、列寧的一生是在波瀾壯闊的無產(chǎn)階級(jí)革命中度過的。他們的實(shí)踐活動(dòng)是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的重要篇章，同時(shí)也是感人肺腑、催人奮進(jìn)的生動(dòng)教材。

160多年前，馬克思和恩格斯在起草科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，還不滿30歲。他們并不是什么先知先覺的圣人。他們從小面對(duì)的也是一個(gè)充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)世界，在家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響下，他們也曾接受過在那個(gè)時(shí)代占主流地位的唯心主義和資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。是現(xiàn)存社會(huì)的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的事實(shí)，特別是資本主義制度的弊端和勞動(dòng)群眾渴求解放的呼聲，促使他們立志進(jìn)行社會(huì)變革，并走上探求科學(xué)真理的道路。在社會(huì)進(jìn)步思想的啟發(fā)下，他們通過孜孜不倦的理論研究和社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了向唯物主義和共產(chǎn)主義的徹底轉(zhuǎn)變。他們不僅為工人階級(jí)創(chuàng)立了科學(xué)的世界觀，而且親身投入工人階級(jí)和勞動(dòng)人民推翻舊世界、建設(shè)新世界的偉大斗爭。從創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟，到參加1848—1849年歐洲革命；從領(lǐng)導(dǎo)國際工人協(xié)會(huì)的斗爭，到支持巴黎公社革命；從指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)，團(tuán)結(jié)和壯大國際無產(chǎn)階級(jí)革命力量，到推進(jìn)世界各被壓迫民族的獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)，馬克思和恩格斯始終站在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)前沿，為無產(chǎn)階級(jí)革命奉獻(xiàn)了畢生的精力和智慧。

列寧同馬克思、恩格斯一樣，早在青年時(shí)代就關(guān)注勞動(dòng)人民的命運(yùn)，積極參與推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治的斗爭。他刻苦鉆研馬克思恩格斯著作，在長期的斗爭實(shí)踐中鍛煉成為堅(jiān)定的馬克思主義者和卓越的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖。他創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，在俄國建立了新型無產(chǎn)階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民群眾奪取了十月社會(huì)主義革命的勝利，創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他熱情支持各國無產(chǎn)階級(jí)革命和被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)以鍥而不舍的精神對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行卓有成效的探索，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

馬克思、恩格斯、列寧把全部生命融入了人類進(jìn)步事業(yè)，他們的英名和功績將永垂青史。德國工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖威廉·李卜克內(nèi)西曾在馬克思的葬禮上深情地說：“馬克思是屬于無產(chǎn)階級(jí)的。他的一生都獻(xiàn)給了全世界的無產(chǎn)者。全世界能夠思考的、有思想的無產(chǎn)者都對(duì)他表示感激和尊敬�！边@段話是馬克思偉大一生的真實(shí)寫照；人們也可以用同樣簡潔的語言來概括恩格斯和列寧的革命生涯。我們的畫傳正是以凝練的筆觸再現(xiàn)他們的生命航程。

在三部畫傳中，我們力求準(zhǔn)確而又簡明地介紹三位偉人的理論貢獻(xiàn)。

馬克思、恩格斯、列寧在大量著述中揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律、無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)規(guī)律，并作了經(jīng)典的表述。在人類思想史上，這是一次輝煌的日出。

馬克思和恩格斯研究了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，總結(jié)了歐洲工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，吸收和改造了人類思想文化成果，特別是18世紀(jì)和19世紀(jì)上半期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的最新成果，創(chuàng)立了包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的理論體系。他們用唯物史觀闡明了人類社會(huì)演進(jìn)的普遍規(guī)律，用剩余價(jià)值理論揭示了資本主義剝削的秘密和資本主義社會(huì)存在的基礎(chǔ)。隨著唯物史觀和剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的發(fā)展。馬克思和恩格斯論證了資本主義為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義取代的歷史必然性，指出無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)這一歷史使命的偉大階級(jí)，而無產(chǎn)階級(jí)政黨就是領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)事業(yè)的核心力量。他們闡述了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說，并在科學(xué)分析資本主義現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于未來社會(huì)發(fā)展和建設(shè)的基本原則。他們的科學(xué)體系以理論和實(shí)踐相統(tǒng)一為特征，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

列寧就是在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義的典范。他在總結(jié)俄國無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義推進(jìn)到列寧主義階段。他深入研究資本主義發(fā)展的新趨勢，創(chuàng)立了關(guān)于帝國主義的理論，提出了社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利的科學(xué)論斷。他制定了無產(chǎn)階級(jí)新型政黨的理論，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說。十月革命勝利后，他在實(shí)踐中深入研究如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)代命題，研究如何加強(qiáng)蘇維埃政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)等重大戰(zhàn)略問題，提出了一系列精辟見解，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論寶庫。

歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，馬克思、恩格斯、列寧創(chuàng)立的理論是顛撲不破的真理。時(shí)代的發(fā)展和國際風(fēng)云的變幻，只會(huì)使這個(gè)理論顯示出愈益強(qiáng)大的生命力。正如列寧所說：“即將來臨的歷史時(shí)期，定會(huì)使馬克思主義這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說獲得更大的勝利�！蔽覀兊漠媯髡�是以確鑿的事實(shí)證明列寧的科學(xué)論斷。

在三部畫傳中，我們力求真實(shí)而又鮮明地展示三位偉人的精神境界。

馬克思、恩格斯、列寧留給后人的寶貴遺產(chǎn)，不只是科學(xué)的理論，而且還有崇高的風(fēng)范。他們的品節(jié)、風(fēng)骨與胸襟使一代又一代追求真理的人們獲得啟迪，受到震撼，汲取奮進(jìn)的動(dòng)力。

青年時(shí)代的馬克思、恩格斯、列寧憑借家庭的條件、聰穎的稟賦和卓異的才識(shí)，完全有可能躋身于“上流社會(huì)”。但是，他們對(duì)金錢、權(quán)位和資產(chǎn)階級(jí)的奢靡享樂不屑一顧。他們舍棄了舒適安定的生活，毅然選擇了充滿艱難險(xiǎn)阻的革命道路。反動(dòng)勢力一次又一次的驅(qū)逐、通緝、構(gòu)陷、監(jiān)禁和利誘，沒有動(dòng)搖他們的信念，反而使他們更加矢志不渝地為堅(jiān)持真理而斗爭。

斗爭是他們的生命要素。他們毫不妥協(xié)地與反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行斗爭，與影響工人運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的各種社會(huì)思潮進(jìn)行斗爭，與工人政黨內(nèi)部的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行斗爭，表現(xiàn)出無與倫比的膽略和睿智。他們長期承擔(dān)超負(fù)荷的繁重工作，但總是保持高昂的斗志和蓬勃的朝氣，充滿樂觀曠達(dá)和自我犧牲的精神。即使在疾病纏身或遭遇不幸的時(shí)候，他們也仍然從容鎮(zhèn)靜、嚴(yán)謹(jǐn)縝密、一絲不茍地對(duì)待每一項(xiàng)工作。正是在這種日夜兼程的奮斗中，他們嘔心瀝血，勤奮耕耘，撰寫了卷帙浩繁的著作、論文、書信、筆記和手稿，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類創(chuàng)造了無比珍貴的精神財(cái)富。

他們的深邃思想來自實(shí)踐，也來自長期的學(xué)習(xí)和積累。從青少年時(shí)代直到晚年，他們始終把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生使命和最大快樂。無論是在流亡或流放的動(dòng)蕩年代，還是在與病痛作斗爭的艱難時(shí)刻，他們都密切關(guān)注社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展，通過博覽群書、研精覃思，站在理論和學(xué)術(shù)的制高點(diǎn)，在許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和重要的建樹。他們在科學(xué)的道路上不斷開拓的恒心和勇氣，來源于對(duì)勞苦大眾解放事業(yè)的忠誠。恩格斯認(rèn)為，在他生活的那種到處都有政治壓迫、思想鉗制、物質(zhì)誘惑和市儈習(xí)氣的社會(huì)環(huán)境中，要始終保持高尚純潔的理論興趣，就必須做到“對(duì)職位、牟利，對(duì)上司的恩典，沒有任何考慮。相反，科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望”。事實(shí)證明，這種毫無顧忌的膽識(shí)和大公無私的胸懷，正是馬克思、恩格斯、列寧求知和治學(xué)的共同特征，是他們透過繁蕪叢雜的社會(huì)現(xiàn)象洞悉歷史本質(zhì)的重要原因。

他們在工人政黨和廣大群眾中享有無與倫比的崇高威望，但他們始終把自己定位為同大家患難與共、風(fēng)雨同舟的戰(zhàn)士。馬克思說過：“由于厭惡一切個(gè)人崇拜，在國際存在的時(shí)候，我從來都不讓公布那許許多多來自各國的、使我厭煩的歌功頌德的東西；我從來也不予答復(fù)，偶爾答復(fù)，也只是加以斥責(zé)。恩格斯和我最初參加共產(chǎn)主義者秘密團(tuán)體時(shí)的必要條件是：摒棄章程中一切助長迷信權(quán)威的東西�！边@些話不僅反映了無產(chǎn)階級(jí)革命家的謙遜品格和民主精神，而且昭示了他們高揚(yáng)黨內(nèi)正氣、掃除鄙俗之風(fēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心。在與同志們的日常交往中，他們襟懷恢廓，坦率真誠，顯示出勇于任事、樂于助人、質(zhì)樸剛健、幽默詼諧的個(gè)性。在戰(zhàn)友們的心目中，他們是領(lǐng)袖，更是可親可敬的良師益友。他們從事著偉大的事業(yè)，同時(shí)也深深地?zé)釔燮椒驳纳�活。他們喜愛文學(xué)藝術(shù)，向往生機(jī)無限的大自然，珍視純潔深摯的愛情、親情和友情，并從這些人間至情中獲得溫暖和力量。

確實(shí)，除了大量的著作之外，馬克思、恩格斯、列寧還用一生言行為我們詮釋了如何做人的道理。我們的畫傳正是以素樸的情節(jié)折射他們的人格光輝，并且以此來印證馬克思的名言：“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”

在三部畫傳中，我們還力求全面而又集中地反映三位偉人對(duì)中華民族前途的關(guān)注，介紹他們的著作在中國傳播的情況。

馬克思、恩格斯、列寧生前高度評(píng)價(jià)中華民族的燦爛文明，深切同情中國人民遭受的苦難和屈辱，熱情支持中國人民反抗列強(qiáng)侵略、反對(duì)封建壓迫的斗爭。他們對(duì)中國革命寄予殷切期望，并且滿懷深情地預(yù)言：隨著新中國的崛起，整個(gè)亞洲將升起歷史新紀(jì)元的曙光，中華民族必將對(duì)人類進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。三位偉人的預(yù)言，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)中一步一步地變成了現(xiàn)實(shí)。我們黨從成立時(shí)起就把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想，高度重視黨的理論武裝和思想建設(shè)，積極推進(jìn)經(jīng)典著作的傳播和研究，并在實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思、恩格斯、列寧創(chuàng)立的科學(xué)理論，形成了馬克思主義中國化的理論成果，即毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。正是在這些光輝理論成果的指引下，我們的祖國發(fā)生了翻天覆地的巨變。今天，中國各族人民正在用社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的業(yè)績，向全世界進(jìn)一步證明馬克思列寧主義真理的無限生機(jī)。我們的畫傳正是以特定的角度表達(dá)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師的景仰和追懷。

三部畫傳的編輯工作，是我們在2009年完成10卷本《馬克思恩格斯文集》和5卷本《列寧專題文集》編譯工作之后啟動(dòng)的。這兩部文集是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目和標(biāo)志性成果，是廣大干部群眾學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的權(quán)威性教材。兩部文集的編譯過程，使我們更加深刻地體悟到三位偉人的思想魅力；兩部文集出版后引起的反響，促使我們考慮采用生動(dòng)親切、鮮明直觀的形式，為讀者學(xué)習(xí)三位偉人的思想理論提供豐富翔實(shí)的背景材料。社會(huì)的實(shí)際需要和我們的責(zé)任意識(shí)交匯在一起，催生了這三部畫傳。

三部畫傳的特點(diǎn)是以文為經(jīng)，以圖為緯；經(jīng)緯交織，圖文互補(bǔ)，構(gòu)成一種立體的敘事語言。

我們要用這種立體的敘事語言向讀者講述鮮活真實(shí)的歷史。真實(shí)是我們這部作品的靈魂。只有保證史實(shí)記敘和理論闡述的準(zhǔn)確，三部畫傳才能對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作具有切實(shí)的參考價(jià)值，同時(shí)對(duì)研究經(jīng)典作家具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)價(jià)值。因此，我們要求自己用編譯經(jīng)典著作的科學(xué)態(tài)度從事編纂畫傳的工作。我們搜集和研讀了涉及三位偉人生平事業(yè)的各種史料和研究成果，對(duì)畫傳的總體思路、篇章結(jié)構(gòu)、各章導(dǎo)言、各節(jié)提要和大事年表進(jìn)行了反復(fù)斟酌和推敲，對(duì)反映歷史事件、人物、組織、著述和文稿的大量圖片進(jìn)行了仔細(xì)考證和精選。我們按照編年順序和邏輯順序相統(tǒng)一的原則，將文字和圖片進(jìn)行合理編排，以確保全書內(nèi)容的完整性、連貫性和邏輯性。我們還選錄了馬克思、恩格斯、列寧的重要言論以及他們的親人和戰(zhàn)友的生動(dòng)回憶，讓讀者對(duì)三位偉人的思想和品格獲得更加深刻的感悟、更加真切的印象。在裝幀和版面設(shè)計(jì)方面，我們作了多方面的創(chuàng)新嘗試，努力形成一種莊重樸素、清新典雅的整體風(fēng)格，以便更好地體現(xiàn)全書的豐富內(nèi)涵，使思想的感召力與藝術(shù)的感染力有機(jī)地結(jié)合起來。畫傳匯集了中外名家的許多美術(shù)作品，其中有的描繪恢弘的歷史場景，有的表現(xiàn)重大的革命題材，也有的反映動(dòng)人的生活細(xì)節(jié)。這些精美的作品與珍貴歷史圖片、簡要說明文字融為一體，組成了謳歌馬克思、恩格斯、列寧壯麗人生的交響詩。

我們希望這三部畫傳能幫助廣大讀者走近三位偉人生活的時(shí)代，走近他們的心靈。如果我們的讀者在感動(dòng)的同時(shí)進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而以濃厚的理論興趣去閱讀馬克思、恩格斯、列寧的著作，直接聆聽他們關(guān)于歷史與未來、自然與社會(huì)、宇宙與人生的教誨，那么，本書編者將感到無比欣幸，因?yàn)檫@正是我們齊心協(xié)力編纂三部畫傳的初衷。

（作者單位：中央編譯局）