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《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》校勘和研究
王玉強(qiáng)
在馬克思主義政黨建設(shè)史上，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（以下簡(jiǎn)稱“《修養(yǎng)》”）作為一部經(jīng)典著作，創(chuàng)造性地系統(tǒng)論述了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題，在中國(guó)共產(chǎn)黨和其他國(guó)家共產(chǎn)黨的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用�！缎摒B(yǎng)》作為重要文獻(xiàn)，其研究成果可謂汗牛充棟，但迄今為止，對(duì)其版本的�？毖芯咳允强瞻住�
在《修養(yǎng)》的眾多版本中，經(jīng)劉少奇整理、修改、審定后發(fā)表的有三個(gè)版本。一是1939 年8 月20 日至9 月20 日《解放》雜志首次發(fā)表，同年11 月7 日由延安新華書店出版的第一個(gè)單行本。二是1949 年8 月北平解放社（人民出版社的前身）出版的修訂第一版。三是1962 年8月《紅旗》雜志第15、16 期合刊發(fā)表，為作者的第二次修訂；后又經(jīng)作者校補(bǔ)，于同年9 月由人民出版社出版的修訂第二版。這三個(gè)版本是人們學(xué)習(xí)研究《修養(yǎng)》的基本依據(jù)。本文以這三個(gè)版本為對(duì)象，通過(guò)�？眮�(lái)研究文獻(xiàn)的歷史演變，其余版本均不涉及。
一、《修養(yǎng)》首次發(fā)表和第一個(gè)單行本
抗戰(zhàn)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨迅速發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了新的問題。許多黨員只了解共產(chǎn)黨是抗日隊(duì)伍，而不了解黨的性質(zhì)和任務(wù)；只知道抗日，而不知道如何做一名共產(chǎn)黨員。針對(duì)黨內(nèi)存在的問題，1938 年10 月，劉少奇在中共六屆六中全會(huì)上作黨規(guī)黨法的報(bào)告，并主持起草三個(gè)文件。《修養(yǎng)》的思想萌芽，就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。（楊尚昆回憶：“少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，成書于1939 年。它的思想的源頭還在六屆六中全會(huì)上，少奇同我和張浩等為全會(huì)起草黨內(nèi)民主集中制法規(guī)時(shí)�！睏钌欣ィ骸蹲恐妆氡呵铩獮樯倨嫱景僦苣暾Q辰而作》，《人民日?qǐng)?bào)》1998 年11 月24 日。）會(huì)后，劉少奇南下籌建中原局，在河南撰寫了黨員修養(yǎng)報(bào)告的大綱，這是他關(guān)于黨員修養(yǎng)問題的最早文獻(xiàn)。同時(shí)，在豫西省委黨員訓(xùn)練班上，劉少奇第一次作關(guān)于黨員修養(yǎng)的報(bào)告。
1939 年，劉少奇回延安匯報(bào)工作。期間他應(yīng)馬列學(xué)院約請(qǐng)，向?qū)W員講共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題。講演分兩次進(jìn)行。第一次是7 月8 日，講第一部分“緒論”和第二部分“黨員的思想意識(shí)修養(yǎng)”；第二次是7 月12 日，講第三部分“黨員的組織紀(jì)律修養(yǎng)”。講演引起強(qiáng)烈反響，人們要求盡快印發(fā)講演稿。于是，劉少奇將第一次講演的整理稿送交《解放》，總編輯張聞天閱后又送毛澤東審閱。毛澤東認(rèn)為：“這篇文章‘提倡正氣，反對(duì)邪氣’，寫得很好、很重要，應(yīng)趕快發(fā)表�！保ā秴橇疗轿募罚泄仓醒朦h校出版社2009 年版，第366 頁(yè)。）
1939年 8月 20日至 9月 20日，《修養(yǎng)》在《解放》第 81期、第 82期和第 83、84期合刊上分三次連載。同年 11月 7日，延安新華書店出版《修養(yǎng)》的第一個(gè)單行本。該單行本約 51000多字，包括第一章“緒論”四節(jié)、第二章“黨員思想意識(shí)的修養(yǎng)”六節(jié)，內(nèi)文首頁(yè)的標(biāo)題為“論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)（廿八年七月八日在延安馬列學(xué)院講演）”。將此單行本與《解放》雜志版�？�，兩者的章節(jié)、標(biāo)題正文、排版等均完全一致。
《修養(yǎng)》問世后，曾節(jié)錄收入《整風(fēng)文獻(xiàn)》。各抗日根據(jù)地和解放區(qū)紛紛翻印，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)不下 40種。到 1943年，《修養(yǎng)》已發(fā)行約10萬(wàn)冊(cè)。（參見《建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿》第 4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社 2005年版，第 556頁(yè)。）這在當(dāng)時(shí)非常罕見。
二、《修養(yǎng)》的第一次修訂
《修養(yǎng)》初版十年之后，1949年 8月 15日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《修養(yǎng)》訂正再版的《出版簡(jiǎn)報(bào)》：“劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，作者已作了若干文字上的修改交解放社重版�！蓖�，北平解放社出版《修養(yǎng)》修訂第一版。
關(guān)于此次修訂，1949年 6月 4日，劉少奇在《修養(yǎng)》校閱序言中說(shuō)明：“《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，到處仍在當(dāng)作小冊(cè)子翻印。為了減少錯(cuò)誤，我校閱了一次，并作了若干修改。由于此文寫得太長(zhǎng)，有些地方很不好讀，意思也不明顯，并有些重復(fù)，故在中間刪去了幾段，并將最后一段刪去。此外，又將我在一九四一年寫的《人的階級(jí)性》一篇短文附在后面，對(duì)于這篇短文，我作了一種原則性的修改�！保▌⑸倨妫骸墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)·校閱序言》，1949年6月4日。）
此次修訂的主要原因是：第一，《修養(yǎng)》在輾轉(zhuǎn)翻印中錯(cuò)誤甚多。其中，大連大眾出版社擅改書名為《論革命家的修養(yǎng)》，播種社改為《論青年修養(yǎng)》（另有觀點(diǎn)認(rèn)為這是一種“偽裝本”，曾在國(guó)家圖書館為紀(jì)念建黨 90周年舉辦的“艱難與輝煌”展覽中展出。參見人民網(wǎng) 2011年 7月 22日。）等。有的誤把初版年代推前到 1938年；甚至《整風(fēng)文獻(xiàn)》訂正本，也把成文時(shí)間誤為“8月 7日”。還有的誤收內(nèi)容，山東新華書店和大連大眾書店等版本，都收入了劉少奇 1941年在華中局黨校的講演《論黨員在組織上和紀(jì)律上的修養(yǎng)》。這些錯(cuò)訛的流傳造成了一些混亂。第二，原文太長(zhǎng)并有重復(fù)。
經(jīng)過(guò)�？保�1949年版對(duì) 1939年版的修訂主要有如下幾個(gè)方面：
第一，總字?jǐn)?shù)的變化。1949年版約 45000多字，比 1939年版少 5700多字。
第二，重要的刪減。刪去 1939年版第二章第六節(jié)“在政治上開展我們的思想斗爭(zhēng)”，共七段，約 4000字，使第二章由六節(jié)變成五節(jié)。在第二章第五節(jié)末尾，作者自己總結(jié)：“黨員的基本的思想、意識(shí)的修養(yǎng)，照我講來(lái)，就是這樣�！庇纱丝梢�，原第六節(jié)與第二章主題無(wú)關(guān)，為求精練而作了刪減。
第三，由于歷史情況變化而作的修改。首先，刪去 1939年版第二章第一節(jié)第七、八兩段，計(jì)700多字；同節(jié)第九段，刪去約 800字。這三段文字主要是討論當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)：盡管蘇聯(lián)革命勝利，但資本主義世界仍很強(qiáng)大，并用一切方法阻止破壞革命運(yùn)動(dòng)。但是到了 1949年，隨著二戰(zhàn)結(jié)束，一批社會(huì)主義國(guó)家建立，中國(guó)革命勝利在望，世界社會(huì)主義陣營(yíng)的力量正在大大增強(qiáng)。所以，為了符合情況變化，刪去這段文字。其次，第二章第四節(jié)第一段中，1939年版寫作“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界共產(chǎn)黨的最好支部之一”，1949年版將其改為“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最好的共產(chǎn)黨之一”。這反映了 1943年共產(chǎn)國(guó)際宣布解散后，各國(guó)共產(chǎn)黨都不再是共產(chǎn)國(guó)際支部的歷史情況。
第四，更準(zhǔn)確地反映史實(shí)。首先，第一章第二節(jié)第十五段在批判把馬克思主義僵化及其代表人物時(shí)，1939年版說(shuō)：“這一種人中最壞的代表如中國(guó)過(guò)去的李立三、張國(guó)燾等，就比上述的情形更壞。”1949年版刪去這兩個(gè)人名，改為：“這一種人在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾是不少的。其中最壞的代表，就比上述的情形更壞�！逼浯�，第二章第三節(jié)最末一段，在論述非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)對(duì)黨內(nèi)的影響時(shí)，1939年版說(shuō)：“黨的組織的個(gè)別部分，個(gè)別環(huán)節(jié)，也可能被這些錯(cuò)誤的思想所統(tǒng)治所腐蝕，在發(fā)展到最高度的時(shí)候，如陳獨(dú)秀、李立三、張國(guó)燾等人的時(shí)代，這種錯(cuò)誤的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)甚至?xí)簳r(shí)地支配著黨的主要領(lǐng)導(dǎo)部分或重要領(lǐng)導(dǎo)部分�！�1949年版刪去“李立三”的名字，改為“如在陳獨(dú)秀、張國(guó)燾等人當(dāng)權(quán)的時(shí)代”。
第五，收入《人的階級(jí)性》短文�！度说碾A級(jí)性》是劉少奇 1941年在華中局黨校的演講，原載同年 10月 10日出版的華中局內(nèi)部刊物《真理》第 2期。它論述了階級(jí)性和黨性的關(guān)系，指出，黨性就是人們階級(jí)性的最高的集中的表現(xiàn)，共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉與修養(yǎng)是黨員本質(zhì)的改造。這篇演講和同時(shí)期的《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》等，“不僅在當(dāng)時(shí)華中與新四軍中之干部與黨員的黨性學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中起了很大的作用，而且也是在一九四二年迄今的黨內(nèi)歷次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的必讀文件”（《建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿》第 4冊(cè)，第 551—552頁(yè)。）。所以，1949年修訂《修養(yǎng)》時(shí)，劉少奇對(duì)該文作了一些“原則性的修改”后，作為附錄收入。
劉少奇對(duì) 1941年版《人的階級(jí)性》所作“原則性的修改”主要是：（1）刪去第一段“人的一種本性，一種本質(zhì)”中的兩處“一種”。（2）刪去第二段開頭一句話：“人有兩種本質(zhì)：一種是人的自然本質(zhì)，即人的體質(zhì)、聰明健康及本能等（比如在醫(yī)學(xué)上就有各種體質(zhì)的人）；另一種是人的社會(huì)本質(zhì)，即人的心理思想、意識(shí)、觀點(diǎn)、習(xí)慣及其要求等。”（3）刪去第三、四段，分別是：“人的階級(jí)性就是階級(jí)社會(huì)中人的社會(huì)本性，社會(huì)本質(zhì)�！薄叭说倪@種階級(jí)性，是哪里來(lái)的呢？”（4）第十五段中“特殊地位及特殊生產(chǎn)方式”改為“特殊地位及特殊生產(chǎn)關(guān)系”，并刪去該段最后一句：“并不屬于自然性，不是人一生出來(lái)就是這樣的�！保�5）在第十九段“人們的階級(jí)特性也要消滅”后加寫一句話：“如是，人類的共同本性，共同的人性，就能形成�！保�6）第二十段中“這個(gè)真理的公布，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)并沒有害處，而對(duì)于其他一切的階級(jí)則是很嚴(yán)重的打擊”，1949年版把“其他一切的”改為“剝削”。
第六，引文的修改。對(duì) 1939年版所引用的馬列著作，1949年版根據(jù)其新譯文作了修訂。這與延安時(shí)期所見到的馬列著作有限、譯文不準(zhǔn)確或變化等情況有關(guān)。比如 1939年版第二章第一節(jié)第十、十一段，引用了列寧關(guān)于消除小生產(chǎn)者對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)影響的論述，出處是 “《列寧文選》兩卷集Ⅱ七五二頁(yè)”，1949年版改為“《‘左’派幼稚病》三〇頁(yè)”，引文前后相比差異較大。
《修養(yǎng)》修訂第一版自 1949年 8月出版，到 1951年 10月，共印 8次，發(fā)行量達(dá) 29萬(wàn)冊(cè)，到 1952年底發(fā)行近 70萬(wàn)冊(cè)。同時(shí)，《修養(yǎng)》在海外迅速傳播，除了中國(guó)外文出版社出版的俄、英、法文譯本（參見《世界人民喜歡我國(guó)的外文書刊——介紹外文出版社》，《人民日?qǐng)?bào)》1952年 7月 29日。）外，緬甸、越南、瑞典、古巴等國(guó)紛紛出版緬甸文、越南文、瑞典文、西班牙文等譯本（參見《緬甸廣大人民熱愛毛主席著作》，《人民日?qǐng)?bào)》1953年 1月 31日；《古巴出版毛主席劉主席著作》，《人民日?qǐng)?bào)》1962年 6月 29日。），僅越南就再版了 8次，印行數(shù)十萬(wàn)冊(cè)（參見《越〈人民報(bào)〉介紹〈論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)〉》，《人民日?qǐng)?bào)》1963年 5月 15日。）。
1954年有人曾向劉少奇建議，審改校閱1941年《論黨員在組織上和紀(jì)律上的修養(yǎng)》，同《修養(yǎng)》合并印行，使之成為一部更完備的黨員必讀書。劉少奇以無(wú)暇顧及為由婉拒。（參見李波人：《卓絕的貢獻(xiàn)學(xué)習(xí)的典范——回憶劉少奇同志》，《人民日?qǐng)?bào)》1980年 5月 20日。）
不過(guò)幾年之后，《修養(yǎng)》的第二次修訂便提上日程。
三、《修養(yǎng)》的第二次修訂
1962年 8月 1日，《紅旗》雜志第15、16期合刊重新刊載《修養(yǎng)》，并加了“編輯部按”：“本文這次發(fā)表以前，由作者又校閱了一次，作了一些文字上的修改和內(nèi)容上的補(bǔ)充�！蓖粘霭娴摹度嗣袢�?qǐng)?bào)》，也以六個(gè)版面的篇幅刊登全文。此后經(jīng)作者校補(bǔ)，同年 9月，由人民出版社出版修訂第二版。這也是劉少奇生前對(duì)《修養(yǎng)》所作的最后一次修訂。
（一）1962年修訂的原因。
第二次修訂有幾個(gè)重要原因。第一，與黨員干部隊(duì)伍的狀況有關(guān)。1961年下半年，在1700多萬(wàn)名黨員中，80％是新中國(guó)成立后入黨的，70％是 1953年以后入黨的，40％是黨的八大后入黨的。（參見趙漢：《遵守黨章增強(qiáng)黨性》，《人民日?qǐng)?bào)》1961年 10月 17日。）“不少黨員在組織上雖然入了黨，在思想上卻還沒有入黨，或者沒有完全入黨�！保ā多囆∑轿倪x》第 1卷，人民出版社 1994年版，第 247頁(yè)。）在 1962年七千人大會(huì)上，黨中央對(duì)大躍進(jìn)以來(lái)黨員干部中普遍存在的問題作了深刻分析，提出要增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)民主集中制，提倡做老實(shí)人，堅(jiān)持實(shí)事求是和群眾路線。很多人認(rèn)為，黨員犯錯(cuò)誤的基本原因之一，就是缺乏黨性，放松了思想修養(yǎng)和理論修養(yǎng)，所以，應(yīng)重新出版《修養(yǎng)》。
第二，編輯《劉少奇選集》（以下簡(jiǎn)稱“《劉選》”）的階段成果。1960年八、九月間，經(jīng)毛澤東一再提議，中央書記處決定成立《劉選》編輯組。但劉少奇忙于國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整等工作，無(wú)暇顧及《劉選》的編輯。七千人大會(huì)期間，很多人建議，既然不能很快出版《劉選》，可先重新出版劉少奇關(guān)于黨建的論著尤其是《修養(yǎng)》，供黨員干部學(xué)習(xí)。
第三，《修養(yǎng)》是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的我們黨的獨(dú)特創(chuàng)造。據(jù)鄧力群回憶，劉少奇曾說(shuō)：“20多年人們還想著這篇文章，包括國(guó)外也有人認(rèn)為這篇文章有可取之處。什么道理呢？我想，馬恩列斯解決的是黨建路線問題、理論問題，路線問題解決了以后，要提高黨員的修養(yǎng)，要解決黨員個(gè)人利益和黨的利益的矛盾問題，這方面我們有新東西，有創(chuàng)造�！保ㄠ嚵θ海骸段覟樯倨嫱菊f(shuō)些話》，當(dāng)代中國(guó)出版社 1998年版，第 116—117頁(yè)。）
（二）1962年修訂的大致過(guò)程。
在編輯《劉選》過(guò)程中，人們要求再版《修養(yǎng)》的呼聲很高。劉少奇認(rèn)為，這是解放前版本，如要再版，須重新修改�！秳⑦x》編輯組負(fù)責(zé)修訂再版的具體工作，于 1961年春開始整理文稿，用了一年多時(shí)間，數(shù)易其稿，劉少奇也作了多次修改。1962年 7月 13日，經(jīng)作者定稿的修訂本，送中央書記處和總書記鄧小平審批。1962年 8月 1日，《紅旗》第15、16期合刊重新發(fā)表。同年 9月，人民出版社出版修訂第二版。
（三）1962年版的修訂情況。
1962年版對(duì) 1949年版做了很大改動(dòng)，基本上每個(gè)段落都有修改。通過(guò)校勘，修訂情況主要如下：
第一，總字?jǐn)?shù)略有增加。1962年版約46600多字，比 1949年版增加 1000多字。
第二，總結(jié)構(gòu)有較大變化。刪去“第一章緒論”“第二章黨員思想意識(shí)的修養(yǎng)”，不再分章，而是直接分為九節(jié)，減少了層次，使結(jié)構(gòu)更緊湊，論述更順暢。
第三，重要的刪減。（1）刪去《人的階級(jí)性》短文。（2）刪去部分引文，計(jì)有：第一章第二節(jié)第十一至十三段、第十七和十八段斯大林關(guān)于兩種馬克思主義者的論述，第四節(jié)第二、三段關(guān)于思想意識(shí)階級(jí)基礎(chǔ)的論述，第二章第一節(jié)第十三、十四段列寧關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)和社會(huì)主義革命任務(wù)的論述，第五節(jié)第十四至第十六段列寧關(guān)于成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以及斯大林關(guān)于教育黨和群眾、對(duì)中間路線的批評(píng)、黨內(nèi)斗爭(zhēng)和分歧、自我批評(píng)的論述。（3）刪去個(gè)別例證。如 1949年版第二章第三節(jié)第十四段中關(guān)于俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策的例子。
第四，重要的增補(bǔ)。（1）1962年版第四節(jié)“理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)是統(tǒng)一的”，新增約 3800字，是這次增補(bǔ)最多的部分。其中，在第四節(jié)開頭新增第一段，即亮出了觀點(diǎn)：理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)相統(tǒng)一。第五段增補(bǔ)的內(nèi)容，論述對(duì)理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)之間的關(guān)系采取不同態(tài)度，會(huì)得到不同的結(jié)果。新增第六段、第八段至第十六段，論述馬列主義理論的學(xué)習(xí)對(duì)于堅(jiān)守?zé)o產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、培養(yǎng)革命品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人類解放的作用；并以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)為例闡明，共產(chǎn)黨員必須把學(xué)習(xí)馬列主義理論和方法同思想意識(shí)的修養(yǎng)和鍛煉密切結(jié)合，同時(shí)反映黨的戰(zhàn)略策略問題，有針對(duì)性地回答了當(dāng)時(shí)人們對(duì)原版沒有談到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的疑問。為何做如此豐富的增補(bǔ)？原因有二。首先，編輯組提出，原版中理論修養(yǎng)的部分講得不夠充實(shí)，需要補(bǔ)充。劉少奇表示同意，但他對(duì)編輯組擬寫的補(bǔ)充內(nèi)容不太滿意，認(rèn)為只引用列寧論述和外國(guó)黨的經(jīng)驗(yàn)，沒有闡述我們黨怎樣根據(jù)馬列主義的基本原理，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際而創(chuàng)造的許多新鮮經(jīng)驗(yàn)。于是，劉少奇寫了書面要點(diǎn)，又向編輯組口授，筆錄了一大段話。經(jīng)過(guò)整理，又由他反復(fù)修改，寫入第四節(jié)。其次，劉少奇向編輯組提出，需要補(bǔ)充黨的戰(zhàn)略策略方面的內(nèi)容。他認(rèn)為，團(tuán)結(jié)什么人，爭(zhēng)取什么人，中立什么人，打擊什么人，要根據(jù)各個(gè)時(shí)期階級(jí)關(guān)系的變化來(lái)確定。從第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)略策略就有變化。原版沒講這個(gè)問題，是個(gè)缺點(diǎn)。編輯組記錄劉少奇的意見，整理成文，并引用了列寧的一段話。
（2）增加馬克思主義經(jīng)典論述。首先，增加毛澤東論述。劉少奇曾說(shuō)，《修養(yǎng)》1939年初次發(fā)表時(shí)，限于當(dāng)時(shí)條件，沒有引證毛澤東同志關(guān)于黨員修養(yǎng)、黨性鍛煉方面的意見。所以，1962年版補(bǔ)充毛澤東論述計(jì)有七處：第一節(jié)第十六段《實(shí)踐論》關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一規(guī)律，第三節(jié)第七段《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》關(guān)于馬克思主義中國(guó)化，第四節(jié)第十三段《實(shí)踐論》關(guān)于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的躍進(jìn)規(guī)律、第十六段《實(shí)踐論》關(guān)于馬克思主義理論指導(dǎo)革命行動(dòng)的論述和毛澤東關(guān)于研究馬列主義理論等問題，第六節(jié)第四段《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》關(guān)于共產(chǎn)黨員個(gè)人利益服從民族和群眾利益，第九節(jié)第三十一段《矛盾論》關(guān)于黨內(nèi)斗爭(zhēng)問題。其次，增加馬克思、恩格斯、斯大林、列寧等的論述六處，計(jì)有：第二節(jié)第二、三段恩格斯論馬克思，第四、五段斯大林論列寧；第四節(jié)四處分別是第十二段馬克思恩格斯論共產(chǎn)黨人所代表利益問題，第十三段列寧關(guān)于工人階級(jí)的真正階級(jí)覺悟、關(guān)于理想的社會(huì)民主黨人應(yīng)是人民代言人，第十五段列寧關(guān)于先進(jìn)理論指導(dǎo)作用。第五，為增強(qiáng)論述而作的其他重要修改，主要有四個(gè)方面：
（1）修改大部分標(biāo)題，使論述的問題更明確。1949年版七節(jié)的標(biāo)題有修改，只有兩節(jié)的標(biāo)題未改。例如，第一章第一節(jié)標(biāo)題“共產(chǎn)黨員為什么要有修養(yǎng)”，改為“共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)”，從“有”到“進(jìn)行”，一詞之差，意義不同，強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)是一種長(zhǎng)期的、持續(xù)的活動(dòng)。第一章第三節(jié)標(biāo)題“修養(yǎng)的各方面和修養(yǎng)的方法”，改為“共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐”，集中論述兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第一章第四節(jié)標(biāo)題“學(xué)習(xí)馬列主義理論與黨員思想意識(shí)修養(yǎng)的關(guān)系”，改為“理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)是統(tǒng)一的”，直接闡明二者的關(guān)系。（2）局部結(jié)構(gòu)調(diào)整，使邏輯更清晰。1949年版第二章第五節(jié)第五段至第十段，把對(duì)黨內(nèi)缺點(diǎn)錯(cuò)誤的五種態(tài)度并列論述。1962年版則把這五種態(tài)度改為三種態(tài)度，并以后兩者為重點(diǎn)。其中，第二種態(tài)度又分三種不同表現(xiàn)，實(shí)際上是 1949年版的第二、三、四種態(tài)度。這樣的改動(dòng)使層次更分明，對(duì)比更明晰。（3）修改例證，使之更嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。1949年版第一章第二節(jié)第十五段在批評(píng)把背誦馬列著作詞句當(dāng)作學(xué)習(xí)馬列主義理論的現(xiàn)象時(shí)說(shuō)，“這一種人在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾是不少的。其中最壞的代表，就比上述情形更壞”；1962年版改為“在過(guò)去某一時(shí)期內(nèi)，某些教條主義的代表人，就比上述的情形更壞�！边@一改動(dòng)，把批評(píng)的對(duì)象具體指向了教條主義。（4）部分修改增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，提升現(xiàn)實(shí)感�！缎摒B(yǎng)》1962年版現(xiàn)實(shí)性的增強(qiáng)，主要表現(xiàn)在它充分吸收和運(yùn)用我們黨在這一時(shí)期深刻總結(jié)的社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)”等重大問題，展開充分的有說(shuō)服力的論述。所以，1962年版增加了許多黨對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段性、社會(huì)主義的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性等重大問題的認(rèn)識(shí)。主要有以下幾點(diǎn)：首先，1949年版第二章第一節(jié)第二段談到共產(chǎn)黨員的基本責(zé)任時(shí)，說(shuō)：“就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就是要把世界改造成為共產(chǎn)主義的世界�！�1962年版第五節(jié)第六段豐富為：“就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對(duì)于各國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是要經(jīng)過(guò)各國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)人民自己的手，去改造自己的國(guó)家，從而一步一步地把世界改造成為共產(chǎn)主義的世界�！边@個(gè)改動(dòng)，強(qiáng)調(diào)各國(guó)共產(chǎn)黨和人民要承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的基本責(zé)任和歷史任務(wù)，必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā)。其次，1949年版在很多地方只提“共產(chǎn)主義”；1962年版則改為“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”，將二者聯(lián)系起來(lái)加以論述。再次，1949年版第二章第一節(jié)第五段論述共產(chǎn)主義事業(yè)為什么是人類歷史上空前艱難的事業(yè)，1962年版加了幾句話：“必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的曲折的斗爭(zhēng)”，“戰(zhàn)勝一切剝削階級(jí)；在取得勝利以后，還要長(zhǎng)期地耐心地進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改造和思想文化的改造，才能肅清”剝削階級(jí)在人民中的一切影響和傳統(tǒng)習(xí)慣等，“并且建立新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、新的共產(chǎn)主義的文化和社會(huì)道德”。顯然，這個(gè)改動(dòng)更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，其任務(wù)既包括政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)，也包括社會(huì)建設(shè)、道德建設(shè)等。四是，1949年版第二章第一節(jié)第十五段以中國(guó)為例，說(shuō)明向共產(chǎn)主義過(guò)渡的任務(wù)時(shí)說(shuō)，“以后，還須經(jīng)過(guò)社會(huì)主義的長(zhǎng)期的改造時(shí)代，最后才能逐漸過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)去”。1962年版第五節(jié)第十七段改為：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命勝利以后，還要進(jìn)行社會(huì)主義革命，還要長(zhǎng)時(shí)期地進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的工作，才能逐漸地過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)去�！边@就把社會(huì)主義的任務(wù)同共產(chǎn)主義的目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，對(duì)社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡問題的深刻認(rèn)識(shí)。
第六，關(guān)于領(lǐng)袖人物方面的修改。（1）關(guān)于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的修改。這與當(dāng)時(shí)中蘇兩黨兩國(guó)的關(guān)系有關(guān)。所以，凡1949年版提及馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的地方，1962年版基本上改為“馬克思列寧主義的創(chuàng)始人”或“馬克思和列寧”，這樣的改動(dòng)有 28處，并把第二節(jié)標(biāo)題由原來(lái)的“作馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的最好的學(xué)生”，改為“作馬克思和列寧的好學(xué)生”。（2）關(guān)于毛澤東。1962年版除增加毛澤東論述之外，還增加兩處（第五節(jié)第二十二段、第八節(jié)第一段）關(guān)于毛澤東領(lǐng)袖地位的文字。
第七，重要提法的修改。首先，1949年版中通常并提世界觀、人生觀，1962年版則基本上刪去“人生觀”，只提“世界觀”。這樣的改動(dòng)有 14處。其次，1949年版提及“立場(chǎng)與方法”處，基本上改為“立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”。三是，1949年版提及“社會(huì)進(jìn)化”“歷史進(jìn)化”處，基本上把“進(jìn)化”改為“發(fā)展”。
到 1962年底，《修養(yǎng)》在全國(guó)發(fā)行近 500萬(wàn)冊(cè)，隨后不到四年里，印數(shù)就高達(dá) 1800多萬(wàn)冊(cè)。（參見《劉少奇研究論文集》，中央文獻(xiàn)出版社 1989年版，第 244頁(yè)。）按 1965年底黨員人數(shù) 1895萬(wàn)（參見《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第 2卷下冊(cè)，中共黨史出版社 2011年版，第 736頁(yè)。）計(jì)算，基本上人手一冊(cè)。與之相應(yīng)，《修養(yǎng)》的海外傳播也掀起高潮，陸續(xù)出版挪威文、冰島文、阿爾巴尼亞文、烏爾都文、孟加拉文、阿拉伯語(yǔ)等譯本。（參見《越〈人民報(bào)〉介紹〈論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)〉》，《人民日?qǐng)?bào)》1963年 5月 15日；《〈毛澤東選集〉挪威文版出齊五卷，挪共新日出版社還出版劉少奇同志〈論黨〉等文》，《人民日?qǐng)?bào)》1964年 5月 10日；《劉少奇同志著作〈論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)〉在冰島出版》，《人民日?qǐng)?bào)》1965年 4月 3日；《阿爾巴尼亞出版劉少奇主席著作〈論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)〉》，《人民日?qǐng)?bào)》1965年 6月 21日；《巴基斯坦將出版劉主席的著作》，《人民日?qǐng)?bào)》1966年4月1日。）僅古巴政治出版社，1964年 5月就出版發(fā)行五萬(wàn)冊(cè)。（參見《古巴政治出版社出版劉少奇主席著作〈論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)〉》，《人民日?qǐng)?bào)》1964年 5月 18日。）
經(jīng)典文獻(xiàn)是不斷發(fā)展完善的，其所蘊(yùn)含的深厚思想具有持久的生命力和廣泛的影響力。
《修養(yǎng)》就是其中的代表�！缎摒B(yǎng)》的思想來(lái)源，既有馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，也有中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，還吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。它不但教育了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，而且給予不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同背景的人們以啟迪，使他們找到解決思想問題的鑰匙。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《修養(yǎng)》從 1939年問世迄今，先后印刷數(shù)十次，總印數(shù)達(dá)數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，有英、日、捷、荷、西班牙等多種語(yǔ)言的譯本在數(shù)十個(gè)國(guó)家發(fā)行。
《修養(yǎng)》經(jīng)久不衰的原因還在于，它系統(tǒng)闡明了修養(yǎng)的內(nèi)容、目標(biāo)、方法和途徑，把共產(chǎn)主義道德與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德統(tǒng)一起來(lái)，把馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)一起來(lái)，把遠(yuǎn)大理想和個(gè)人修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)闡明了修養(yǎng)的實(shí)踐意義和可操作性，使修養(yǎng)不再是遙不可及的，而是可以內(nèi)化于心、外化于行的。
〔作者王玉強(qiáng)，中共中央文獻(xiàn)研究室研究員，北京 100017〕