新時(shí)代如何解放思想？

 

訪談嘉賓 : 馮俊

中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員會(huì)委員

訪談主持 : 李丹華

編者按：40年前一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，開啟了改革開放和中國特色社會(huì)主義道路的序幕，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。究竟什么原因引發(fā)了這場(chǎng)大討論？新時(shí)代下又該如何解放思想？如何從解放思想的角度理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想？求是網(wǎng)特別邀請(qǐng)中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員會(huì)委員馮俊老師為我們深入解讀。

 

訪談嘉賓：馮�。ㄖ醒朦h史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員會(huì)委員）

訪談主持：李丹華

 

精彩觀點(diǎn)：

■ 我們改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，好改的問題已經(jīng)改過了，留的都是一些硬骨頭，我們要以更大的政治勇氣和更高的智慧，去闖急流險(xiǎn)灘，去克服艱難險(xiǎn)阻，沒有解放思想，這些問題是解決不了的。

■ 解放思想要以馬克思主義為指導(dǎo)，要運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想基本原理。解放思想和四項(xiàng)基本原則不是矛盾的，是一致的。

■ 解放思想還要注重方法論，解放思想不是異想天開、胡思亂想，不是在家閉門造車，也不是莽撞蠻干，解放思想要和實(shí)事求是相統(tǒng)一。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想昭示著我們，解放思想是沒有止境的，沒有思想大解放就沒有改革開放的大突破，實(shí)踐永無止境，解放思想永無止境，所以改革開放永無止境。

 

訪談實(shí)錄：

求是網(wǎng)：馮老師您好，歡迎您來到求是訪談。40年前一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，揭開了改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的序幕。這場(chǎng)“大討論”是在什么樣的背景下發(fā)生的？

馮俊：今年是改革開放40周年，40年前的5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，以此為標(biāo)志，在國內(nèi)掀起了一場(chǎng)解放思想的大討論，這一次大討論可以說是我們改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的序幕，是一個(gè)思想先導(dǎo)。今天我們回首40年前的這場(chǎng)大討論，讓我們倍加感受到思想解放的偉大力量。我想主要有這么幾個(gè)背景。

1976年10月打倒四人幫，結(jié)束了十年文化大革命。十年文化大革命造成的影響是很大的，且不說我們國民經(jīng)濟(jì)幾乎走向了崩潰的邊緣，持續(xù)十來年的極左錯(cuò)誤思潮在政治上、思想上引起的混亂，想要糾正是不容易的。在1977年2月7日，當(dāng)時(shí)的“兩報(bào)一刊”發(fā)表《學(xué)好文件抓住綱》的社論，提出了“兩個(gè)凡是”的思想。即：“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。當(dāng)時(shí)這“兩個(gè)凡是”的方針，其實(shí)某種程度上來說就是要延續(xù)原來一些左的做法，把毛澤東同志講過的話，做過的批示，當(dāng)成絕對(duì)不能改變的。這“兩個(gè)凡是”的方針在理論上是違背了馬克思主義基本原理的。我們說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，就是說馬克思主義的理論、革命導(dǎo)師的言論，其真理性也是要接受實(shí)踐檢驗(yàn)的，也不是一成不變的教條。

所以說，“兩個(gè)凡是”在實(shí)踐中給糾正左的錯(cuò)誤、消除“四人幫”的流毒和影響制造了障礙，從1976年打倒“四人幫”到1978年改革開放之前這兩年，盡管我們黨和國家的事業(yè)有了很大的轉(zhuǎn)變，但是由于“兩個(gè)凡是”的阻礙，黨和國家的事業(yè)一直處在徘徊中前進(jìn)的局面。

在這么一個(gè)背景下，1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》表明特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，這篇文章把馬克思主義最基本的原理再一次呈現(xiàn)給人民。文章一開頭就說：“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問題�！币簿褪钦f，這個(gè)問題本身并不是很神秘，并不是有多艱深，它是一個(gè)很普通的理論問題，而這個(gè)理論問題在馬克思、恩格斯以及毛澤東同志那個(gè)時(shí)候都已經(jīng)解決了。早在1845年，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中就講到，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。”毛澤東同志也早就說過，“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)�！比嗣窠�(jīng)過“四人幫”長期控制輿論的影響，把馬克思主義的基本原理忘了，甚至是歪曲了，所以，這個(gè)文章就有很大的解放思想作用。這篇文章一公布出來，引起了很大的反響，可以說叫一石激起千層浪，掀起了一個(gè)大的討論。當(dāng)時(shí)在理論界，甚至很多的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)中，對(duì)這篇文章的指責(zé)和批評(píng)都有。

在這種情況下，鄧小平同志很及時(shí)地站出來，支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這么一個(gè)大的討論。在1978年的6月2日，在全軍政治工作會(huì)議上，鄧小平同志做了一個(gè)講話，重申了毛澤東同志的實(shí)事求是的思想路線，就是對(duì)待毛澤東同志，對(duì)待毛澤東思想，對(duì)待馬克思列寧這些革命領(lǐng)袖的言論，應(yīng)該有一種實(shí)事求是的態(tài)度。鄧小平同志和老一輩的革命家，堅(jiān)定地、及時(shí)地、有力地支持了這一次解放思想的大討論。所以，這一場(chǎng)大討論成為一個(gè)決定我們黨和國家向何處去、關(guān)系到我們國家未來前途命運(yùn)的一次討論，關(guān)系到我們結(jié)束了文革之后大轉(zhuǎn)折的一次討論。

在1978年的11月到12月，召開了中央工作會(huì)議，在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上鄧小平同志發(fā)表了一個(gè)重要的講話，就是《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，小平同志高度評(píng)價(jià)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，說“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”

小平同志說這一次真理標(biāo)準(zhǔn)的討論是一個(gè)思想路線問題，也是一個(gè)政治問題，也是涉及到黨和國家前途和命運(yùn)的問題�？梢哉f小平同志這一次講話，實(shí)際上是中國特色社會(huì)主義的一個(gè)宣言書。由于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，我們解放思想、實(shí)事求是的思想路線又回來了，恢復(fù)了我們黨的光榮傳統(tǒng)，更加清楚地認(rèn)識(shí)到我們黨和國家該往何處去，實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這樣，我們改革開放的序幕就打開了，我們把中國改革開放的起點(diǎn)看到哪里，就是三中全會(huì)，這個(gè)大討論就為三中全會(huì)做了一個(gè)思想準(zhǔn)備，成為一個(gè)思想的先導(dǎo)，在三中全會(huì)實(shí)際的討論和公報(bào)當(dāng)中，對(duì)這項(xiàng)討論做了高度的肯定。這就是這場(chǎng)大討論的具體背景。

求是網(wǎng)：在紀(jì)念改革開放40周年之際，我們應(yīng)該如何看待思想解放的重要地位？

馮�。核枷虢夥攀且粋�(gè)不斷的過程，不是一次、兩次的事情。我們可以說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的主題。就過去這四十年來說，改革開放的過程本身就是一個(gè)不斷解放思想的過程，從鄧小平同志開始，我們圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這么一個(gè)主題，不斷地解放思想。今天中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)時(shí)候我們還要進(jìn)一步進(jìn)行思想解放。

鄧小平理論圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題解放思想，“三個(gè)代表”重要思想圍繞著“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題解放思想，科學(xué)發(fā)展觀圍繞著“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題解放思想。黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想圍繞著“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的問題解放思想，問題的接續(xù)和深化體現(xiàn)出解放思想的遞進(jìn)和發(fā)展。

今天我們說習(xí)近平總書記要帶領(lǐng)我們進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們還面臨著很多的困難和問題，就像我們經(jīng)常說的我們改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，好改的問題已經(jīng)改過了，留的都是一些硬骨頭，我們要以更大的政治勇氣和更高的智慧，去闖急流險(xiǎn)灘，去克服艱難險(xiǎn)阻，沒有解放思想，這些問題是解決不了的。

求是網(wǎng)：但是，也有一些人打著思想解放的幌子，意圖在關(guān)鍵領(lǐng)域偷換概念，轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)，從而達(dá)到顛覆我國社會(huì)主義政權(quán)的目的。那么，在新時(shí)代下我們?cè)撊绾谓夥潘枷�？解放思想的原則和邊界又是什么？

馮俊：講到這個(gè)問題，我們先要回到小平同志那里，什么是解放思想呢？鄧小平同志在1979年3月指出：“解放思想，就是要運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題�！钡�1980年2月又指出：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”小平同志這兩段內(nèi)容可以分析出來這么幾層含義。

第一，解放思想要以馬克思主義為指導(dǎo)，要運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想基本原理。解放思想和四項(xiàng)基本原則不是矛盾的，是一致的。在這里再回顧一下歷史，在1979年初，我們黨中央開了一個(gè)理論工作務(wù)虛會(huì)，從一月份開到三月底，開了很長的時(shí)間。在這個(gè)過程當(dāng)中，很多人提倡思想解放，有不同的觀點(diǎn)甚至也有人提出了一些否定社會(huì)主義，否定毛澤東思想的一些錯(cuò)誤提法，這時(shí)候鄧小平同志及時(shí)地出來做了一個(gè)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的講話。解放思想沒有錯(cuò)，但是解放思想的邊界在哪里，是不是可以胡亂想？那么，解放思想首先是要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下解放思想，它不是要你胡思亂想。所以我想，小平同志及時(shí)強(qiáng)調(diào)了解放思想必須和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相統(tǒng)一，就告訴我們?cè)谑裁辞疤嵯氯ソ夥潘枷搿?/span>

第二，就是要擺脫傳統(tǒng)勢(shì)力和各種思維習(xí)慣的束縛，實(shí)現(xiàn)思想觀念的更新、思維方式的變革、精神狀況的改造。我們今天要按照鄧小平同志說的，打破利益固化的藩籬，就要更新思想觀念，轉(zhuǎn)變思維方式，應(yīng)該有一種新的視野，一種新的思路，才能夠去解放思想，如果從本本出發(fā)、從教條出發(fā)，固守傳統(tǒng)習(xí)慣，那怎么可能去解放思想，這是第二層意思。

第三，解放思想要以問題為導(dǎo)向，要研究新情況、解決新問題。今天我們就要研究中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之后，還有哪些新情況、新問題，要研究我們的世情、國情、黨情、民情的變化，我們要推進(jìn)建設(shè)發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大的社會(huì)革命，我們黨同時(shí)還要把自身建設(shè)好，要勇于自我革命。解放思想的邊界在哪里？就是必須要和堅(jiān)持實(shí)事求是相統(tǒng)一，要思想符合實(shí)際，理論要和實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)要思想和理論要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

讓解放思想和改革開放相互激蕩，讓我們的思想創(chuàng)新和我們實(shí)踐創(chuàng)新，相互促進(jìn)，這樣體現(xiàn)出我們思想解放的強(qiáng)大引領(lǐng)力。所以說，在解放思想、實(shí)事求是的前提下，我們要反對(duì)歷史虛無主義，要糾正很多錯(cuò)誤的看法，要堅(jiān)持好四項(xiàng)基本原則，在今天我們要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把它作為我們解放思想的一個(gè)前提和指導(dǎo)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，它既是解放思想的結(jié)果，又是進(jìn)一步解放思想的指導(dǎo)，是我們行動(dòng)的指南。

求是網(wǎng)：我們今天如何從解放思想的角度去理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想？

馮俊：首先，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想昭示著我們，解放思想是沒有止境的，沒有思想大解放就沒有改革開放的大突破，實(shí)踐永無止境，解放思想永無止境，所以改革開放永無止境。不是說原來思想解放過一次，現(xiàn)在就可以不解放了，思想要不斷地解放，解放思想是永無止境的，這是第一層意思。

第二層意思，解放思想還要注重方法論，解放思想不是異想天開、胡思亂想，不是在家閉門造車，也不是莽撞蠻干，解放思想要和實(shí)事求是相統(tǒng)一，要注重解放思想的方法論，這是第二層含義。

第三層意思，習(xí)近平總書記講了三個(gè)解放，我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)三個(gè)解放的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步解放思想，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。這三個(gè)解放是什么關(guān)系呢？解放思想是前提，它是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的一個(gè)總開關(guān)。反過來，我們解放思想、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力目的是什么，是為了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這三個(gè)解放，是一種有機(jī)統(tǒng)一。

第四層意思，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，特別強(qiáng)調(diào)要以人民為中心，堅(jiān)持人民的立場(chǎng)。我們解放思想，也要以人民為中心，這是我們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。再就是說，人民群眾是實(shí)踐的主體，也是解放思想的主體，我們前面提了三個(gè)解放，它要落腳在人民群眾身上，我們的一切發(fā)展最后是為了人民的幸福。所以說解放思想要堅(jiān)持人民的立場(chǎng)、人民的觀點(diǎn)。

第五層意思，解放思想應(yīng)該有一種創(chuàng)新精神。你不敢創(chuàng)新那你解放什么，怎么談解放思想？我們講五大發(fā)展理念，第一位就是創(chuàng)新的理念，我覺得創(chuàng)新不光是個(gè)理念同時(shí)還是一種精神，所以解放思想應(yīng)該有一種創(chuàng)新的精神，只有勇于創(chuàng)新才能不斷解放思想，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，圍繞著思想解放已經(jīng)形成了一個(gè)很全面、很連貫的思想體系，就是說它為我們?cè)趺催M(jìn)一步去解放思想提供了很好的理論指導(dǎo)。

在改革開放四十年的今天，在我們面向著未來要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)這么一個(gè)特殊的歷史發(fā)展階段，我們解放思想永無止境，但是我們應(yīng)該在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)偉大事業(yè)做得更好。

求是網(wǎng)：再次感謝您接受我們的采訪！

(來源：求是網(wǎng))