中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)姑淖孕诺讱?/h1>
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上指出:“今天,社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方,沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位,沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐。”海外輿論認(rèn)為,講話彰顯了中國(guó)正在自己開(kāi)創(chuàng)的道路上越發(fā)自信地前行。確實(shí),面對(duì)成就,我們不敢有絲毫的自滿,但懷有無(wú)比的自信,就像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣:“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的�！�
中國(guó)共產(chǎn)黨的自信不是盲目樂(lè)觀,而是有著堅(jiān)實(shí)的根基,有著充足的底氣,這個(gè)底氣來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨自身所具有的一系列獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
一、始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,追求真理、堅(jiān)持真理、實(shí)踐真理
中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事件,而這一事件的主角卻是一群除了信仰幾乎一無(wú)所有的知識(shí)分子。出席中共一大的共有13位代表,代表著全國(guó)58名黨員。這些人的身份分別是:北京代表張國(guó)燾、劉仁靜,大學(xué)生;上海代表李漢俊、李達(dá),雜志編輯;湖北代表董必武、陳潭秋,中學(xué)教員,前者兼職律師、后者兼職記者;湖南代表毛澤東、何叔衡,前者小學(xué)教員、后者中學(xué)教員;山東代表鄧恩銘、王盡美,中學(xué)生;廣東代表陳公博,報(bào)紙編輯;旅日代表周佛海,大學(xué)生;陳獨(dú)秀指派個(gè)人代表包惠僧,報(bào)紙編輯。
這些人有什么呢?沒(méi)有錢,沒(méi)有槍,沒(méi)有地盤(pán),沒(méi)有喉舌,沒(méi)有外國(guó)靠山,一句話,在那個(gè)靠實(shí)力說(shuō)話的軍閥割據(jù)時(shí)代,那些象征著實(shí)力的硬件,他們幾乎一無(wú)所有。與在中國(guó)政治舞臺(tái)上縱橫捭闔的各路政治力量相比,看上去是那樣地勢(shì)單力孤。他們唯一可以依憑的,就是心中的信仰。就靠著馬克思主義共同信仰的感召和支撐,中國(guó)共產(chǎn)黨人卻揭開(kāi)了現(xiàn)代中國(guó)歷史的新篇章。
在中國(guó)近代史上,懷抱各種主義和信仰的政黨,似乎都相信自己擁有未來(lái),為什么唯獨(dú)是中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了勝利、掌握了未來(lái)呢?很簡(jiǎn)單,在信仰的碰撞和交鋒中,共產(chǎn)黨人信仰的是真理,他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像夏明翰烈士在他的就義詩(shī)中說(shuō)的那樣:“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來(lái)人�！闭且慌忠慌摹跋拿骱矀儭钡纳嵘韸^斗,才使信仰不再只是紙面上的文字,不再只是口頭上的聲音,不再只是思想中的空中樓閣,而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)。共同的信仰,讓共產(chǎn)黨人凝聚起來(lái),勇往直前以赴之,斷頭流血以從之,殫精竭慮以成之,不顧一切地向既定目標(biāo)挺進(jìn)。
習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南,并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限,以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革,不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。無(wú)論是處于順境還是逆境,我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰�！痹趫�(jiān)守信仰的路上,鋪滿了荊棘,更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)。黨的創(chuàng)始人李大釗書(shū)寫(xiě)過(guò)“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”的著名對(duì)聯(lián),這副對(duì)聯(lián),是他光輝一生的真實(shí)寫(xiě)照。為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放,李大釗把個(gè)人生死置之度外。他說(shuō),“犧牲永是成功的代價(jià)”,“高尚的生活,常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界,當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候,他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。在黨的歷史上,像李大釗一樣為信仰而犧牲的故事太多太多。所以,鄧小平同志說(shuō),我們黨有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,是因?yàn)橛小榜R克思主義和共產(chǎn)主義的信念……無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)”。這是對(duì)歷史啟迪的深邃揭示。
二、始終站在時(shí)代前列,引領(lǐng)時(shí)代方向
每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的問(wèn)題,每個(gè)時(shí)代的主要問(wèn)題構(gòu)成重大時(shí)代課題。只有站在時(shí)代前列,才能把握時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō):“坐在指揮臺(tái)上,如果什么也看不見(jiàn),就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺(tái)上,只看見(jiàn)地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西,那是平平常常的,也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)還沒(méi)有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候,當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候,就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西,并能掌握住它,這才叫領(lǐng)導(dǎo)�！笔澜缟夏敲炊嗟恼h,其興也勃,其亡也忽,原因就是只能領(lǐng)風(fēng)騷于一時(shí),卻不能始終跟上時(shí)代潮流。中國(guó)共產(chǎn)黨在98年的奮斗歷程中,始終能夠在時(shí)代發(fā)展的潮流中保持自己的先進(jìn)性和純潔性。比如,我們讀毛澤東同志的《星星之火可以燎原》《論持久戰(zhàn)》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》等著作,深為其中對(duì)形勢(shì)鞭辟入里的分析把握、對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)判、對(duì)應(yīng)對(duì)方針策略的周密部署嘆服,不管是在贛南的山溝里還是延安的窯洞里,毛澤東的視野總是那樣深遠(yuǎn),透過(guò)紛紜雜亂的迷霧看到本質(zhì)、看到未來(lái),為中國(guó)革命航船破浪前行指明方向。再比如,在20世紀(jì)70年代末,鄧小平同志敏銳覺(jué)察到時(shí)代的新變化和新趨勢(shì),洞察國(guó)內(nèi)民心所向,提出并大力推動(dòng)改革開(kāi)放。歷史的機(jī)遇真是稍縱即逝,如果中國(guó)沒(méi)有提前進(jìn)行改革開(kāi)放、發(fā)展壯大了自己,可以想一想,到20世紀(jì)80年代末蘇東劇變,會(huì)是什么結(jié)果?有了10年先機(jī),才有后面20年30年的戰(zhàn)略機(jī)遇期。
唯有高遠(yuǎn)的歷史眼光,方能見(jiàn)微知著;唯有戰(zhàn)略家的胸懷,才能當(dāng)機(jī)立斷。在世界經(jīng)歷百年未有之大變局之際,黨的十九大提出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)意義非常重大。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化,是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基本依據(jù)。準(zhǔn)確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題的立足點(diǎn)。站在這個(gè)立足點(diǎn)上,習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚,制定一系列符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的路線、方針、政策,提出一系列對(duì)黨和人民事業(yè)發(fā)展有重大意義的戰(zhàn)略、策略,作出一系列影響深遠(yuǎn)的決策部署,展示出卓越的政治智慧和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足新時(shí)代,回答新的時(shí)代課題,是確保我們黨繼續(xù)走在時(shí)代前列、繼續(xù)引領(lǐng)前進(jìn)方向的根本保證。
三、始終以人民為中心,沒(méi)有自己的特殊利益
共產(chǎn)黨是人類歷史上第一個(gè)沒(méi)有私利的偉大政黨,馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨,他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定:“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒(méi)有自己特殊的利益�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益,使得中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于中國(guó)歷史上的一切黨派,改變了中國(guó)歷史上政權(quán)頻繁更迭、興衰治亂、循環(huán)往復(fù)所呈現(xiàn)出的周期性現(xiàn)象。
不謀私利才能謀根本、謀大利。沒(méi)有特殊利益,就不怕人民監(jiān)督政府和黨員干部,就不會(huì)出現(xiàn)“人亡政息”的局面。沒(méi)有特殊利益,才能始終把人民利益放在第一位。黨為人民奉獻(xiàn),人民也愿意為黨分憂。1934年1月,面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派瘋狂圍剿中央蘇區(qū)的嚴(yán)峻局面,毛澤東氣定神閑地說(shuō):“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁,什么力量也打不破的,完全打不破的�！惫伯a(chǎn)黨真心實(shí)意地為群眾謀幸福,解決群眾的生產(chǎn)和生活問(wèn)題,如鹽的問(wèn)題、米的問(wèn)題、房子的問(wèn)題、衣服的問(wèn)題、生小孩的問(wèn)題,“國(guó)民黨要來(lái)進(jìn)攻紅色區(qū)域,廣大群眾就要用生命同國(guó)民黨決斗”。
人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),中國(guó)共產(chǎn)黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共、同呼吸共命運(yùn),始終保持血肉聯(lián)系,始終把人民寫(xiě)在自己的旗幟上。中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民想在一起、干在一起、團(tuán)結(jié)在一起,是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的重要密碼。一切為了人民,一切依靠人民,立黨為公、執(zhí)政為民,人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉,也是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值歸宿。鄧小平同志指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨的含義或任務(wù),如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō),只有兩句話:全心全意為人民服務(wù),一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”。全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨,得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū),用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),用無(wú)數(shù)子弟的鮮血,染紅了黨旗、軍旗和新中國(guó)的國(guó)旗。
與之相對(duì)比的是國(guó)民黨因罔顧人民利益而被人民拋棄。1935年,張學(xué)良出席國(guó)民黨四屆六中全會(huì)、第五次全國(guó)代表大會(huì)和五屆一中全會(huì)。這期間,他對(duì)南京政府和國(guó)民黨政治、高官素質(zhì)有了較為深刻的認(rèn)識(shí):“開(kāi)始時(shí)我對(duì)國(guó)民政府有好感。我到南京后,大失所望……國(guó)民政府內(nèi)部只有四個(gè)字:爭(zhēng)權(quán)奪利。他們都不是為了國(guó)家�！�1949年2月1日,蔣介石在故鄉(xiāng)溪口寫(xiě)道:“為政二十年對(duì)于社會(huì)改造與民眾福利著手太少,而黨政軍事教育人員,更未注意三民主義之實(shí)行,今后對(duì)于一切教育,皆應(yīng)以民生為基礎(chǔ)。”可惜,他這個(gè)認(rèn)識(shí)得到的太晚了。
沒(méi)有特殊利益,就不會(huì)諱疾忌醫(yī)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大,不在于不犯錯(cuò)誤,而在于從不諱疾忌醫(yī),敢于直面問(wèn)題,勇于自我革命,具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。回顧黨的歷史,我們黨能夠在現(xiàn)代中國(guó)各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出,能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨,能夠領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍,重要原因就在于,我們黨始終保持自我革命精神,勇于進(jìn)行自我革命。
為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心,不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,奮力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。當(dāng)前我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然嚴(yán)峻復(fù)雜,黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。我們要繼續(xù)堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn),努力向歷史和人民交出新的更加優(yōu)異的答卷。
四、始終堅(jiān)持接續(xù)奮斗,一張藍(lán)圖繪到底
2015年3月兩會(huì)期間,習(xí)近平總書(shū)記在和代表委員共商國(guó)是時(shí)說(shuō):“我正在集中思考‘十三五’規(guī)劃。從時(shí)間上說(shuō),‘十三五’規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)全面小康的規(guī)劃,是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)的規(guī)劃。”從“一五計(jì)劃”到“十三五規(guī)劃”,中國(guó)共產(chǎn)黨人咬定“現(xiàn)代化”這個(gè)目標(biāo),一張藍(lán)圖繪到底,一任接著一任干、一年接著一年干、一件接著一件干,接力奮斗不停步。
1954年9月,毛澤東同志在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上致開(kāi)幕詞說(shuō):準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi),將我國(guó)“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”。1964年12月,周恩來(lái)同志在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出:“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平�！�1987年4月,鄧小平同志闡述了通向現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略,1997年9月江澤民同志在黨的十五大上部署了跨世紀(jì)發(fā)展目標(biāo),2012年11月胡錦濤同志在黨的十八大上提出了全面建成小康社會(huì)的任務(wù)。在黨的十九大上,習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)新的歷史方位出發(fā),擘畫(huà)了到21世紀(jì)中葉我國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,作出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排:2020年全面建成小康社會(huì),從2020年到2035年“在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”�！�2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。
70年的接力探索,我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。縱觀世界,還有哪個(gè)政黨能夠像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)和持之以恒?“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”,中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)始終不變的戰(zhàn)略追求和道路自信,鼓舞著全國(guó)人民對(duì)未來(lái)的美好期望和信心,凝聚起中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的無(wú)窮力量。
習(xí)近平總書(shū)記指出,“我們對(duì)時(shí)間的理解,是以百年、千年為計(jì)”。中國(guó)共產(chǎn)黨善于從歷史大視野對(duì)未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃,讓全黨全國(guó)知所趨赴,牢牢把未來(lái)掌握在自己手中。站在歷史和未來(lái)的交匯點(diǎn)上,回首過(guò)去,激情燃燒的建設(shè)年代,波瀾壯闊的改革歲月,鋪就一條復(fù)興之路;展望未來(lái),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想,激發(fā)著人們的奮斗豪情。在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民一定能在接續(xù)奮斗中書(shū)寫(xiě)新的更加輝煌的篇章。
五、始終保持革命精神和奮斗精神,敬終如始,永不懈怠
2019年3月22日,正在意大利訪問(wèn)的習(xí)近平總書(shū)記在回答意大利眾議院議長(zhǎng)菲科的問(wèn)題“您當(dāng)選中國(guó)國(guó)家主席的時(shí)候,是一種什么樣的心情”時(shí),目光沉靜而充滿力量地說(shuō):“我將無(wú)我,不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài),為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己�！边@個(gè)簡(jiǎn)潔睿智的回答,讓人民領(lǐng)袖的無(wú)私情懷、無(wú)畏勇氣和無(wú)愧擔(dān)當(dāng),躍然紙上。98年來(lái),無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人心懷“無(wú)我”的赤誠(chéng),秉持“不負(fù)”的信念,以百姓心為己心,譜寫(xiě)了一曲曲感人肺腑的篇章,鑄造了一座座巍然屹立的精神豐碑。
“艱難困苦,玉汝于成”。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危難中誕生,在血火考驗(yàn)中成長(zhǎng),每一步都充滿艱辛磨礪。不畏艱險(xiǎn)、迎難而上,愈挫愈勇、自強(qiáng)不息,越是困難大,斗志越昂揚(yáng),這是共產(chǎn)黨人值得驕傲的品質(zhì)。勝利之后能不能繼續(xù)保持這樣的革命精神和奮斗精神,是對(duì)我們黨的重大考驗(yàn)。1950年2月,毛澤東同志訪蘇歸來(lái),途經(jīng)哈爾濱,中共松江省委(1954年撤并)為他安排的住所是一棟高檔別墅,他直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō):“這個(gè)地方不好啊,一個(gè)人住在這里,不沾染官僚主義才怪哩�！彼謫�(wèn)松江省負(fù)責(zé)同志現(xiàn)在是住洋房還是住平房?回答“住洋房”。當(dāng)省委領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)毛澤東同志題詞時(shí),毛澤東同志揮筆寫(xiě)下“不要沾染官僚主義作風(fēng)”。這是新中國(guó)成立后他第一次給地方黨委題詞,也是對(duì)全黨的告誡。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合,多次提醒大家:“不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神。”功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易,執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易,承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易,重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步,不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?我們都要始終保持革命精神、奮斗精神。參加過(guò)黨的一大的董必武同志在中共一大紀(jì)念館留下這樣的題詞:“作始也簡(jiǎn),將畢也巨�！睆摹笆肌钡健爱叀�,是漫長(zhǎng)的奮斗之路,是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的一次次考試,怎樣才能走好這段路、答好這張卷?董老的一首詩(shī)值得我們銘記:“逆水行舟用力撐,一篙松勁退千尋。古云此日足可惜,吾輩更應(yīng)惜秒陰。”
我們決不能因?yàn)閯倮湴?決不能因?yàn)槌删投傅?決不能因?yàn)槔щy而退縮,而要始終保持共產(chǎn)黨人一往無(wú)前、一以貫之的革命精神、奮斗精神。只有這樣,我們黨所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)才會(huì)越來(lái)越強(qiáng),道路自信、理論自信、制度自信、文化自信才會(huì)更加堅(jiān)定,黨和人民事業(yè)才能如日之升。
（作者：中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部主任、研究員）
（來(lái)源：《機(jī)關(guān)黨建研究》2019年第10期）
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上指出:“今天,社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方,沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位,沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐。”海外輿論認(rèn)為,講話彰顯了中國(guó)正在自己開(kāi)創(chuàng)的道路上越發(fā)自信地前行。確實(shí),面對(duì)成就,我們不敢有絲毫的自滿,但懷有無(wú)比的自信,就像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣:“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的�！�
中國(guó)共產(chǎn)黨的自信不是盲目樂(lè)觀,而是有著堅(jiān)實(shí)的根基,有著充足的底氣,這個(gè)底氣來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨自身所具有的一系列獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
一、始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,追求真理、堅(jiān)持真理、實(shí)踐真理
中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事件,而這一事件的主角卻是一群除了信仰幾乎一無(wú)所有的知識(shí)分子。出席中共一大的共有13位代表,代表著全國(guó)58名黨員。這些人的身份分別是:北京代表張國(guó)燾、劉仁靜,大學(xué)生;上海代表李漢俊、李達(dá),雜志編輯;湖北代表董必武、陳潭秋,中學(xué)教員,前者兼職律師、后者兼職記者;湖南代表毛澤東、何叔衡,前者小學(xué)教員、后者中學(xué)教員;山東代表鄧恩銘、王盡美,中學(xué)生;廣東代表陳公博,報(bào)紙編輯;旅日代表周佛海,大學(xué)生;陳獨(dú)秀指派個(gè)人代表包惠僧,報(bào)紙編輯。
這些人有什么呢?沒(méi)有錢,沒(méi)有槍,沒(méi)有地盤(pán),沒(méi)有喉舌,沒(méi)有外國(guó)靠山,一句話,在那個(gè)靠實(shí)力說(shuō)話的軍閥割據(jù)時(shí)代,那些象征著實(shí)力的硬件,他們幾乎一無(wú)所有。與在中國(guó)政治舞臺(tái)上縱橫捭闔的各路政治力量相比,看上去是那樣地勢(shì)單力孤。他們唯一可以依憑的,就是心中的信仰。就靠著馬克思主義共同信仰的感召和支撐,中國(guó)共產(chǎn)黨人卻揭開(kāi)了現(xiàn)代中國(guó)歷史的新篇章。
在中國(guó)近代史上,懷抱各種主義和信仰的政黨,似乎都相信自己擁有未來(lái),為什么唯獨(dú)是中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了勝利、掌握了未來(lái)呢?很簡(jiǎn)單,在信仰的碰撞和交鋒中,共產(chǎn)黨人信仰的是真理,他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像夏明翰烈士在他的就義詩(shī)中說(shuō)的那樣:“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來(lái)人�！闭且慌忠慌摹跋拿骱矀儭钡纳嵘韸^斗,才使信仰不再只是紙面上的文字,不再只是口頭上的聲音,不再只是思想中的空中樓閣,而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)。共同的信仰,讓共產(chǎn)黨人凝聚起來(lái),勇往直前以赴之,斷頭流血以從之,殫精竭慮以成之,不顧一切地向既定目標(biāo)挺進(jìn)。
習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南,并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限,以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革,不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。無(wú)論是處于順境還是逆境,我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰�！痹趫�(jiān)守信仰的路上,鋪滿了荊棘,更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)。黨的創(chuàng)始人李大釗書(shū)寫(xiě)過(guò)“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”的著名對(duì)聯(lián),這副對(duì)聯(lián),是他光輝一生的真實(shí)寫(xiě)照。為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放,李大釗把個(gè)人生死置之度外。他說(shuō),“犧牲永是成功的代價(jià)”,“高尚的生活,常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界,當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候,他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。在黨的歷史上,像李大釗一樣為信仰而犧牲的故事太多太多。所以,鄧小平同志說(shuō),我們黨有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,是因?yàn)橛小榜R克思主義和共產(chǎn)主義的信念……無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)”。這是對(duì)歷史啟迪的深邃揭示。
二、始終站在時(shí)代前列,引領(lǐng)時(shí)代方向
每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的問(wèn)題,每個(gè)時(shí)代的主要問(wèn)題構(gòu)成重大時(shí)代課題。只有站在時(shí)代前列,才能把握時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō):“坐在指揮臺(tái)上,如果什么也看不見(jiàn),就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺(tái)上,只看見(jiàn)地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西,那是平平常常的,也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)還沒(méi)有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候,當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候,就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西,并能掌握住它,這才叫領(lǐng)導(dǎo)�！笔澜缟夏敲炊嗟恼h,其興也勃,其亡也忽,原因就是只能領(lǐng)風(fēng)騷于一時(shí),卻不能始終跟上時(shí)代潮流。中國(guó)共產(chǎn)黨在98年的奮斗歷程中,始終能夠在時(shí)代發(fā)展的潮流中保持自己的先進(jìn)性和純潔性。比如,我們讀毛澤東同志的《星星之火可以燎原》《論持久戰(zhàn)》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》等著作,深為其中對(duì)形勢(shì)鞭辟入里的分析把握、對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)判、對(duì)應(yīng)對(duì)方針策略的周密部署嘆服,不管是在贛南的山溝里還是延安的窯洞里,毛澤東的視野總是那樣深遠(yuǎn),透過(guò)紛紜雜亂的迷霧看到本質(zhì)、看到未來(lái),為中國(guó)革命航船破浪前行指明方向。再比如,在20世紀(jì)70年代末,鄧小平同志敏銳覺(jué)察到時(shí)代的新變化和新趨勢(shì),洞察國(guó)內(nèi)民心所向,提出并大力推動(dòng)改革開(kāi)放。歷史的機(jī)遇真是稍縱即逝,如果中國(guó)沒(méi)有提前進(jìn)行改革開(kāi)放、發(fā)展壯大了自己,可以想一想,到20世紀(jì)80年代末蘇東劇變,會(huì)是什么結(jié)果?有了10年先機(jī),才有后面20年30年的戰(zhàn)略機(jī)遇期。
唯有高遠(yuǎn)的歷史眼光,方能見(jiàn)微知著;唯有戰(zhàn)略家的胸懷,才能當(dāng)機(jī)立斷。在世界經(jīng)歷百年未有之大變局之際,黨的十九大提出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)意義非常重大。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化,是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基本依據(jù)。準(zhǔn)確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題的立足點(diǎn)。站在這個(gè)立足點(diǎn)上,習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚,制定一系列符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的路線、方針、政策,提出一系列對(duì)黨和人民事業(yè)發(fā)展有重大意義的戰(zhàn)略、策略,作出一系列影響深遠(yuǎn)的決策部署,展示出卓越的政治智慧和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足新時(shí)代,回答新的時(shí)代課題,是確保我們黨繼續(xù)走在時(shí)代前列、繼續(xù)引領(lǐng)前進(jìn)方向的根本保證。
三、始終以人民為中心,沒(méi)有自己的特殊利益
共產(chǎn)黨是人類歷史上第一個(gè)沒(méi)有私利的偉大政黨,馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨,他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定:“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒(méi)有自己特殊的利益�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益,使得中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于中國(guó)歷史上的一切黨派,改變了中國(guó)歷史上政權(quán)頻繁更迭、興衰治亂、循環(huán)往復(fù)所呈現(xiàn)出的周期性現(xiàn)象。
不謀私利才能謀根本、謀大利。沒(méi)有特殊利益,就不怕人民監(jiān)督政府和黨員干部,就不會(huì)出現(xiàn)“人亡政息”的局面。沒(méi)有特殊利益,才能始終把人民利益放在第一位。黨為人民奉獻(xiàn),人民也愿意為黨分憂。1934年1月,面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派瘋狂圍剿中央蘇區(qū)的嚴(yán)峻局面,毛澤東氣定神閑地說(shuō):“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁,什么力量也打不破的,完全打不破的�！惫伯a(chǎn)黨真心實(shí)意地為群眾謀幸福,解決群眾的生產(chǎn)和生活問(wèn)題,如鹽的問(wèn)題、米的問(wèn)題、房子的問(wèn)題、衣服的問(wèn)題、生小孩的問(wèn)題,“國(guó)民黨要來(lái)進(jìn)攻紅色區(qū)域,廣大群眾就要用生命同國(guó)民黨決斗”。
人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),中國(guó)共產(chǎn)黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共、同呼吸共命運(yùn),始終保持血肉聯(lián)系,始終把人民寫(xiě)在自己的旗幟上。中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民想在一起、干在一起、團(tuán)結(jié)在一起,是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的重要密碼。一切為了人民,一切依靠人民,立黨為公、執(zhí)政為民,人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉,也是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值歸宿。鄧小平同志指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨的含義或任務(wù),如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō),只有兩句話:全心全意為人民服務(wù),一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”。全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨,得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū),用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),用無(wú)數(shù)子弟的鮮血,染紅了黨旗、軍旗和新中國(guó)的國(guó)旗。
與之相對(duì)比的是國(guó)民黨因罔顧人民利益而被人民拋棄。1935年,張學(xué)良出席國(guó)民黨四屆六中全會(huì)、第五次全國(guó)代表大會(huì)和五屆一中全會(huì)。這期間,他對(duì)南京政府和國(guó)民黨政治、高官素質(zhì)有了較為深刻的認(rèn)識(shí):“開(kāi)始時(shí)我對(duì)國(guó)民政府有好感。我到南京后,大失所望……國(guó)民政府內(nèi)部只有四個(gè)字:爭(zhēng)權(quán)奪利。他們都不是為了國(guó)家�！�1949年2月1日,蔣介石在故鄉(xiāng)溪口寫(xiě)道:“為政二十年對(duì)于社會(huì)改造與民眾福利著手太少,而黨政軍事教育人員,更未注意三民主義之實(shí)行,今后對(duì)于一切教育,皆應(yīng)以民生為基礎(chǔ)。”可惜,他這個(gè)認(rèn)識(shí)得到的太晚了。
沒(méi)有特殊利益,就不會(huì)諱疾忌醫(yī)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大,不在于不犯錯(cuò)誤,而在于從不諱疾忌醫(yī),敢于直面問(wèn)題,勇于自我革命,具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。回顧黨的歷史,我們黨能夠在現(xiàn)代中國(guó)各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出,能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨,能夠領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍,重要原因就在于,我們黨始終保持自我革命精神,勇于進(jìn)行自我革命。
為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心,不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,奮力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。當(dāng)前我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然嚴(yán)峻復(fù)雜,黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。我們要繼續(xù)堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn),努力向歷史和人民交出新的更加優(yōu)異的答卷。
四、始終堅(jiān)持接續(xù)奮斗,一張藍(lán)圖繪到底
2015年3月兩會(huì)期間,習(xí)近平總書(shū)記在和代表委員共商國(guó)是時(shí)說(shuō):“我正在集中思考‘十三五’規(guī)劃。從時(shí)間上說(shuō),‘十三五’規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)全面小康的規(guī)劃,是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)的規(guī)劃。”從“一五計(jì)劃”到“十三五規(guī)劃”,中國(guó)共產(chǎn)黨人咬定“現(xiàn)代化”這個(gè)目標(biāo),一張藍(lán)圖繪到底,一任接著一任干、一年接著一年干、一件接著一件干,接力奮斗不停步。
1954年9月,毛澤東同志在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上致開(kāi)幕詞說(shuō):準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi),將我國(guó)“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”。1964年12月,周恩來(lái)同志在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出:“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平�！�1987年4月,鄧小平同志闡述了通向現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略,1997年9月江澤民同志在黨的十五大上部署了跨世紀(jì)發(fā)展目標(biāo),2012年11月胡錦濤同志在黨的十八大上提出了全面建成小康社會(huì)的任務(wù)。在黨的十九大上,習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)新的歷史方位出發(fā),擘畫(huà)了到21世紀(jì)中葉我國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,作出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排:2020年全面建成小康社會(huì),從2020年到2035年“在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”�！�2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。
70年的接力探索,我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。縱觀世界,還有哪個(gè)政黨能夠像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)和持之以恒?“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”,中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)始終不變的戰(zhàn)略追求和道路自信,鼓舞著全國(guó)人民對(duì)未來(lái)的美好期望和信心,凝聚起中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的無(wú)窮力量。
習(xí)近平總書(shū)記指出,“我們對(duì)時(shí)間的理解,是以百年、千年為計(jì)”。中國(guó)共產(chǎn)黨善于從歷史大視野對(duì)未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃,讓全黨全國(guó)知所趨赴,牢牢把未來(lái)掌握在自己手中。站在歷史和未來(lái)的交匯點(diǎn)上,回首過(guò)去,激情燃燒的建設(shè)年代,波瀾壯闊的改革歲月,鋪就一條復(fù)興之路;展望未來(lái),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想,激發(fā)著人們的奮斗豪情。在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民一定能在接續(xù)奮斗中書(shū)寫(xiě)新的更加輝煌的篇章。
五、始終保持革命精神和奮斗精神,敬終如始,永不懈怠
2019年3月22日,正在意大利訪問(wèn)的習(xí)近平總書(shū)記在回答意大利眾議院議長(zhǎng)菲科的問(wèn)題“您當(dāng)選中國(guó)國(guó)家主席的時(shí)候,是一種什么樣的心情”時(shí),目光沉靜而充滿力量地說(shuō):“我將無(wú)我,不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài),為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己�！边@個(gè)簡(jiǎn)潔睿智的回答,讓人民領(lǐng)袖的無(wú)私情懷、無(wú)畏勇氣和無(wú)愧擔(dān)當(dāng),躍然紙上。98年來(lái),無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人心懷“無(wú)我”的赤誠(chéng),秉持“不負(fù)”的信念,以百姓心為己心,譜寫(xiě)了一曲曲感人肺腑的篇章,鑄造了一座座巍然屹立的精神豐碑。
“艱難困苦,玉汝于成”。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危難中誕生,在血火考驗(yàn)中成長(zhǎng),每一步都充滿艱辛磨礪。不畏艱險(xiǎn)、迎難而上,愈挫愈勇、自強(qiáng)不息,越是困難大,斗志越昂揚(yáng),這是共產(chǎn)黨人值得驕傲的品質(zhì)。勝利之后能不能繼續(xù)保持這樣的革命精神和奮斗精神,是對(duì)我們黨的重大考驗(yàn)。1950年2月,毛澤東同志訪蘇歸來(lái),途經(jīng)哈爾濱,中共松江省委(1954年撤并)為他安排的住所是一棟高檔別墅,他直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō):“這個(gè)地方不好啊,一個(gè)人住在這里,不沾染官僚主義才怪哩�！彼謫�(wèn)松江省負(fù)責(zé)同志現(xiàn)在是住洋房還是住平房?回答“住洋房”。當(dāng)省委領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)毛澤東同志題詞時(shí),毛澤東同志揮筆寫(xiě)下“不要沾染官僚主義作風(fēng)”。這是新中國(guó)成立后他第一次給地方黨委題詞,也是對(duì)全黨的告誡。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合,多次提醒大家:“不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神。”功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易,執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易,承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易,重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步,不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?我們都要始終保持革命精神、奮斗精神。參加過(guò)黨的一大的董必武同志在中共一大紀(jì)念館留下這樣的題詞:“作始也簡(jiǎn),將畢也巨�！睆摹笆肌钡健爱叀�,是漫長(zhǎng)的奮斗之路,是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的一次次考試,怎樣才能走好這段路、答好這張卷?董老的一首詩(shī)值得我們銘記:“逆水行舟用力撐,一篙松勁退千尋。古云此日足可惜,吾輩更應(yīng)惜秒陰。”
我們決不能因?yàn)閯倮湴?決不能因?yàn)槌删投傅?決不能因?yàn)槔щy而退縮,而要始終保持共產(chǎn)黨人一往無(wú)前、一以貫之的革命精神、奮斗精神。只有這樣,我們黨所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)才會(huì)越來(lái)越強(qiáng),道路自信、理論自信、制度自信、文化自信才會(huì)更加堅(jiān)定,黨和人民事業(yè)才能如日之升。
（作者：中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部主任、研究員）
（來(lái)源：《機(jī)關(guān)黨建研究》2019年第10期）