中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含了富有特色的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀。中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，推崇包括文明、和諧、自由、平等等元素在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和包括和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由要素的全人類共同價(jià)值，秉持推進(jìn)人類解放事業(yè)不斷進(jìn)步的唯物史觀，奉行“各美其美，美美與共”的文明交流互鑒理念，踐行全鏈條、全方位、全覆蓋的全過程人民民主，追求天人合一、民胞物與的人與自然和諧。中國式現(xiàn)代化代表了人類文明進(jìn)步的方向，為“世界向何處去”作出了重要探索，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇方向，具有重大的世界意義。

經(jīng)濟(jì)層面，中國式現(xiàn)代化提供了一條創(chuàng)造和維持“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡”的行穩(wěn)致遠(yuǎn)之路。從經(jīng)濟(jì)增長速度來看，1980—2022年中國實(shí)際GDP增長率均值為9.1%，不僅高于同期發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的均值2.3%以及新興和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的均值4.4%，在二十國集團(tuán)（G20）為代表的世界主要國家中也是名列前茅，比排名第二的印度高出3個(gè)百分點(diǎn)，比發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中排名第一的澳大利亞高出6.1個(gè)百分點(diǎn)。

社會(huì)穩(wěn)定性與經(jīng)濟(jì)增長密切相關(guān)。政治、社會(huì)、文化等重要的傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)國家安全領(lǐng)域的內(nèi)外部沖擊相互疊加或抵消，最終造成的未必是經(jīng)濟(jì)增長均值的下跌，而更加直觀表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的加劇。用實(shí)際GDP增長率的標(biāo)準(zhǔn)差可以簡單考察經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的情況。在其他條件相同的情況下，標(biāo)準(zhǔn)差越小，意味著經(jīng)濟(jì)波動(dòng)性越小，也就是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性程度越高。從這個(gè)角度看，中國在高速增長的經(jīng)濟(jì)體中也表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定性。G20各國中1980—2022年實(shí)際GDP增長率均值超過4%的是中國、印度、韓國、印尼和土耳其，其中中國增長率的標(biāo)準(zhǔn)差為2.99，僅比印度的2.81略高，顯著低于韓國的3.98、印尼的3.58以及土耳其的4.2。與英國（2.65）、意大利（2.48）、日本（2.38）、美國（2.03）等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體一樣，標(biāo)準(zhǔn)差都處于3以下。更加難能可貴的是，近40年來，發(fā)達(dá)國家多穩(wěn)定于相對(duì)較低的增長水平，而中國則是在相對(duì)較高的增長水平上保持了穩(wěn)定，并因此形成了“東升西降”世界變局。

制度層面，中國式現(xiàn)代化提供了一種底蘊(yùn)深厚、開放包容、文明進(jìn)步的人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。

自社會(huì)主義誕生特別是作為一項(xiàng)偉大制度為人類社會(huì)中一些國家接受以來，新舊制度之爭就沒有停息過，有時(shí)還特別尖銳以致劍拔弩張。在核陰云籠罩世界之后，人類毀滅自身的風(fēng)險(xiǎn)一直存在。近年來，美國更是以“競爭”為名，虛構(gòu)所謂“民主對(duì)決威權(quán)”的敘事，“量盟友之物力、逞本國之私心”，打壓霸凌“競爭對(duì)手”的同時(shí)掠食盟國產(chǎn)業(yè)。作為綿延數(shù)千年的文明古國，中國早已形成“君子之爭”的禮儀制度安排，正所謂“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子”。中國式現(xiàn)代化，反映了對(duì)“君子之爭”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，為大國競爭建章立制，“提倡公平公正基礎(chǔ)上的競爭，開展你追我趕、共同提高的田徑賽，而不是搞相互攻擊、你死我活的角斗賽”，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的競爭性共同繁榮。

理念層面，中國式現(xiàn)代化提供了一條“外不掠奪、內(nèi)無剝削”而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道義充盈之路。在漫長的數(shù)百年之中，西方所主導(dǎo)的人類現(xiàn)代化進(jìn)程在加速積累現(xiàn)代化因素的同時(shí)，也在加速積累落后因素，即那些暴力、專制、迷信、腐敗、無知、粗野和道德墮落的因素。西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化的兩個(gè)主要表現(xiàn)，一是在世界范圍內(nèi)，宗主國或發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化因素的積累和殖民地或欠發(fā)達(dá)國家的落后因素的積累同時(shí)增加。二是國家之內(nèi)，處于剝削地位的階級(jí)、族群、地區(qū)的現(xiàn)代化因素的積累和處于被剝削地位的階級(jí)、族群、地區(qū)的落后因素的積累同時(shí)增加。西方主導(dǎo)現(xiàn)代化的進(jìn)程，也是“道義赤字”不斷增加的進(jìn)程。西方國家對(duì)“新大陸”殖民地直接的血腥掠奪和壓榨，西方國家彼此之間為爭奪財(cái)富和權(quán)力而兵戎相見，西方國家用現(xiàn)代化暴力手段打開東方世界的廣闊市場，英國“圈地運(yùn)動(dòng)”、美國“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”等國內(nèi)統(tǒng)治剝削者對(duì)本國勞動(dòng)階級(jí)、印第安人等被統(tǒng)治被剝削者群體的壓迫，以及資本主義生產(chǎn)方式確立之后馬克思形容的“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，使用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅(qū)使下完成的”，都在人類道德賬簿上書寫了西方主導(dǎo)現(xiàn)代化的一筆又一筆血紅的赤字。

與此不同，中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)樹立人類命運(yùn)共同體理念，在此基礎(chǔ)上以“一帶一路”的共同現(xiàn)代化發(fā)展促進(jìn)普遍安全和持久和平。其實(shí)質(zhì)即是立足發(fā)軔于人類本源的統(tǒng)一性，把彼此間原擬用于壓迫與反壓迫、剝削與反剝削的相互設(shè)防的資源，轉(zhuǎn)換為應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、促進(jìn)共同利益的規(guī)模收益，幫助人類整體和全面地從落后狀態(tài)中超越出來，進(jìn)入飽滿充盈的現(xiàn)代化世界。

作者系中國社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所研究員

來源：《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2月14日第5版