更好擔(dān)負起新時代新的文化使命
—讀習(xí)近平總書記《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》
《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》是習(xí)近平總書記2023年6月2日的講話，收錄在《二十大以來重要文獻選編》上冊。這篇重要文獻意蘊深邃、立意高遠、古今貫通、氣象宏闊，著眼于強國建設(shè)、民族復(fù)興，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作出深入系統(tǒng)闡述，是黨的文化理論創(chuàng)新的最新成果，是我們黨擔(dān)負新時代新的文化使命的宏遠規(guī)劃，也是鑄就社會主義文化新輝煌的根本遵循。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素”
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中華文明的起源、形成、發(fā)展、特質(zhì)、形態(tài)與創(chuàng)新等一系列重大問題念茲在茲。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素”“共同塑造出中華文明的突出特性”。五大突出特性的提煉，彰顯百年大黨高度的文明意識與文化自覺，體現(xiàn)了中華民族主動認知自身、解釋自身且定義自身的能力。
具體而言，連續(xù)性是中華文明的基本趨向。較之世界其他古代文明之興衰起滅，中華文明始終一脈相承，除卻客觀的地理格局、氣候條件因素，就內(nèi)在而言，中華民族的人類遺傳基因與國家文化基因一直延續(xù)不斷、完整保留。于此漫長演進過程中，形成了中國人的獨特精神世界、百姓日用而不覺的價值觀。因此，連續(xù)性亦內(nèi)生為中華民族習(xí)以為常的歷史意識，無此“就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”。
創(chuàng)新性是中華文明的內(nèi)生動力?？疾煳拿髦永m(xù)，切忌只觀其不變，而忽略其變。往往動態(tài)的變遷正是文明的活力所在。中華文明正是憑借其自強不息的進取精神、革故鼎新的強大氣魄，不斷突破“山重水復(fù)”，屢屢迎來“柳暗花明”，從而具有了無與倫比的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新意識。因此，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物已內(nèi)化為中華民族的無畏品格，中華文明的創(chuàng)新性“從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古”。
統(tǒng)一性是中華文明的核心信念。文明的發(fā)展，必然需要一定的人口數(shù)量、經(jīng)濟體量及疆域面積。中華民族在漫長的發(fā)展過程中養(yǎng)成了一種獨特的集體主義精神，每位成員具備了極其強烈的共同體意識。各民族之所以團結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。
包容性是中華文明的恢宏格局。中華文明是一種樂于且善于同其他文明不斷交流互鑒的開放體系，形塑了極為恢宏的文明格局。從歷史上的佛教東傳、“伊儒會通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明無時無刻不在取長補短、擇善而從，去粗取精、去偽存真，豐富了自身，也饋贈予他者，“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。
和平性是中華民族的本質(zhì)屬性。中華文明自古不具有排他性，而是憑借其崇尚和平的本質(zhì)屬性在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。通過古絲綢之路的交流，古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教都相繼進入中國，與中華文明融合共生，實現(xiàn)本土化，從來沒有產(chǎn)生過文明沖突和宗教戰(zhàn)爭。和平性“從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”。
“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?/strong>
2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，首次提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。在黨的二十大報告中，黨中央更以大篇幅詳論“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵。接著，在2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記更是深刻闡述了“兩個結(jié)合”重大理論的內(nèi)在邏輯與戰(zhàn)略意義，強調(diào)“‘兩個結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄?/p>
“結(jié)合”的前提是彼此契合，預(yù)示著結(jié)合主體的對等性?！氨舜似鹾稀钡幕A(chǔ)是承認雙方的異與同，所應(yīng)秉持的態(tài)度是承認結(jié)合雙方的主體對等，同時“結(jié)合”并非天然形成，真正的實現(xiàn)有賴于中國共產(chǎn)黨人的持續(xù)推動。
“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，意味著結(jié)合造就了有機統(tǒng)一的新的文化生命體。這需要我們注意兩個問題。首先，要深諳“互相成就”的具體條件，即“馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”。其次，要明確“互相成就”的實質(zhì)過程?！暗诙€結(jié)合”既然是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，它必然要經(jīng)歷一個極為繁復(fù)多變的歷程。
“結(jié)合”筑牢了道路根基，指明了結(jié)合之于中國式現(xiàn)代化的重要性。這提示我們，綿延不絕的中華文明與現(xiàn)代化不是對立關(guān)系，中國式現(xiàn)代化是植根中華文明的現(xiàn)代化，從而中國式現(xiàn)代化得以賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。
“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，揭示了理論和制度創(chuàng)新的必然性。這要求我們在實現(xiàn)強國復(fù)興的愿景中，要不斷反思以往那些習(xí)以為常但已落后于時代和實踐要求的觀念、做法、路徑，不被成見所局限束縛，不因陳規(guī)而裹足不前，以敏銳的理論意識、勇毅的開拓精神打開更廣闊的文化空間。
“結(jié)合”鞏固了文化主體性，這要求我們在推進中國特色社會主義事業(yè)時，要時刻以強烈的理論自信、文化自覺和實事求是的態(tài)度，在“兩個結(jié)合”中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。
推動社會主義文化強國建設(shè)邁出堅實步伐
黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認識，社會主義文化強國建設(shè)邁出堅實步伐。要更好擔(dān)負起新時代新的文化使命，習(xí)近平總書記著重強調(diào)了三點原則。
堅定文化自信。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了文化自信的深厚基礎(chǔ)，中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。文化自信具有傳統(tǒng)的厚度、歷史的廣度、文明的高度、理論的深度和實踐的溫度，所以是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量。
秉持開放包容。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源。中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。立足當(dāng)代，我們秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。也正因為如此，“經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果”。
堅持守正創(chuàng)新。對中國特色社會主義文化建設(shè)而言，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，就是要堅守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，遵循“兩個結(jié)合”的根本要求。創(chuàng)新，就是要不斷探索新思路、新話語、新機制、新形式，在馬克思主義指導(dǎo)下實現(xiàn)古今貫通、中西會通。馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?；耆舨荒?，根終萎頓；根倘不固，魂無所附。因此，堅守好魂和根，就要運用“兩個結(jié)合”這一最大法寶，持續(xù)鞏固文化主體性和黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
（來源：《學(xué)習(xí)時報》2025年2月19日）