19世紀中后期，馬克思主義在歐洲廣泛傳播。馬克思主義理論為無產階級認識世界、改造世界提供了強大思想武器。

然而，在轟轟烈烈的革命斗爭中，一些人發(fā)現，各國的歷史條件、文化傳統、發(fā)展階段和階級力量對比狀況都存在差異。如何根據自身的實際情況，選擇適宜的革命斗爭策略，成為各國無產階級面對的共同問題。

1890年8月16日，德國社會活動家伯尼克在寫給恩格斯的信中詢問，在目前社會各階級的教育、認識水平等方面存在差別的情況下，社會主義改造是否適宜和可能。

恩格斯在回信中，分析了德國社會發(fā)展和階級狀況，揭示了社會主義革命的光輝前景，同時也駁斥了把社會主義理解為教條的錯誤觀點，向全世界無產階級展示了對待社會主義的科學態(tài)度。

恩格斯指出：“‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會?！倍鞲袼沟挠^點給無產階級帶來啟示：社會主義并非固定僵化的教條，而是在現實的運動中不斷演進、發(fā)展、變化的。必須在堅持科學社會主義基本原則的基礎上，結合各國的發(fā)展狀況和國情條件，有針對性地探索社會主義道路。

早在1871年，馬克思在分析人類歷史上第一次無產階級專政的偉大嘗試——巴黎公社革命時指出：“工人階級并沒有期望公社做出奇跡。他們不是要憑一紙人民法令去推行什么現成的烏托邦。他們知道，為了謀求自己的解放，并同時創(chuàng)造出現代社會在本身經濟因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經過長期的斗爭，必須經過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程?！边@個觀點同樣說明，社會主義不是“烏托邦”，需要長期的斗爭，結合具體發(fā)展狀況和現實存在的問題不斷進行改革，使之始終適應時代的變化發(fā)展。

在《哥達綱領批判》中，馬克思從歷史唯物主義的立場出發(fā)，揭示出不存在非歷史的、永恒的理想社會形態(tài)。在共產主義社會的不同發(fā)展階段，隨著生產力和生產關系進一步發(fā)展，社會形態(tài)也相應發(fā)生演變。在“剛剛從資本主義社會中產生出來的”共產主義社會第一階段，“在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”，每一個生產者可以根據其勞動的量“從社會儲存中領得一份耗費同等勞動量的消費資料”，并按照“一種形式的一定量勞動同另一種形式的同量勞動相交換”的原則進行彼此之間的交換。而到了共產主義社會高級階段，生產力與生產關系的矛盾運動到了新的階段，“各盡所能，按需分配”被明確寫在了社會分配的旗幟上。從“按勞分配”到“按需分配”，體現出社會形態(tài)的發(fā)展變化，必須結合特定的發(fā)展階段，對社會制度進行適當改革和完善，從而更好地解放和發(fā)展生產力。

從歷史唯物主義基本原理來看，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相互作用，相互制約，支配著整個社會發(fā)展進程。物質生產是社會生活的基礎，但上層建筑也可以反作用于經濟基礎。社會矛盾總是不斷發(fā)展的。在社會主義建設中，必須通過改革，不斷調整生產關系以適應社會生產力發(fā)展，不斷完善上層建筑以適應經濟基礎發(fā)展。

馬克思主義始終認為，社會主義不是一成不變的教條，而是不斷完善和發(fā)展的實踐過程。在探索社會主義道路的過程中，中國共產黨始終堅持與時俱進、改革創(chuàng)新，在堅持科學社會主義基本原則的基礎上，結合時代的發(fā)展，不斷完善社會主義的各項制度，回應實踐所提出的新問題，創(chuàng)造了經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。

習近平總書記強調：“改革開放是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶，是黨和國家保持生機活力的關鍵，是當代中國最鮮明的特色，也是當代中國共產黨人最鮮明的品格。”中國式現代化是在改革開放中不斷推進的，也必將在改革開放中開辟廣闊前景。在全面建成社會主義現代化強國新征程上，我們必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進中國式現代化進一步全面深化改革，順應時代發(fā)展新趨勢、實踐發(fā)展新要求、人民群眾新期待，處理好經濟和社會、政府和市場、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關系，推動生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎、國家治理和社會發(fā)展更好相適應，不斷為經濟社會發(fā)展增動力、添活力。

（作者單位：中國人民大學馬克思主義學院）

來源：《中國紀檢監(jiān)察報》2025年3月25日