抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人既有實行抗戰(zhàn)的行動準備，也有指導(dǎo)抗戰(zhàn)的思想準備。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)前，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中就以偉大戰(zhàn)略家的深邃眼光洞察了抗日戰(zhàn)爭的偉大意義，并認為中國共產(chǎn)黨有責任引導(dǎo)其走向勝利。毛澤東指出：“這個戰(zhàn)爭不但是解放中國的旗幟，而且是具有國際的革命意義的。世界的革命人民的眼睛都望著我們。在新的抗日民族革命戰(zhàn)爭的階段上，我們將引導(dǎo)中國革命走向完成，也將給東方和世界的革命以深刻的影響。”盧溝橋事變后，“中華民族到了最危險的時候”已為越來越多的中國人所認識，中國歷史進入了全面的全民族抗擊日本侵略者的時期。而在這個時期，國民黨在正面戰(zhàn)場屢潰屢敗，既沒有給中國人民一個贏得抗戰(zhàn)的希望，也沒有指明抗戰(zhàn)發(fā)展的方向，是毛澤東寫出“雷霆不朽文”——《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡明了“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的”，為全民族抗戰(zhàn)走向勝利提供了科學(xué)指導(dǎo)?！墩摮志脩?zhàn)》對抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)作用，特別突出地體現(xiàn)在政治指導(dǎo)、軍事指導(dǎo)和思想方法指導(dǎo)等方面。

一、《論持久戰(zhàn)》對抗日戰(zhàn)爭的政治指導(dǎo)

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中從政治角度對全民族抗戰(zhàn)的意義、態(tài)度、路線等根本問題進行了深入闡述，作出了明確回答，指明了抗戰(zhàn)的前途和方向。

第一，闡明抗日戰(zhàn)爭具有空前的偉大意義，妥協(xié)沒有出路，只有堅持抗戰(zhàn)才有出路。1931年九一八事變后，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾。盧溝橋事變后，中華民族到了生死存亡的緊要關(guān)頭，中日民族矛盾愈發(fā)凸顯。中國社會主要矛盾的重大變化，決定了抗日戰(zhàn)爭具有“空前”和“偉大”的意義?！墩摮志脩?zhàn)》開篇即明確指出：“這個戰(zhàn)爭，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個戰(zhàn)爭?！?/p>

首先，日本帝國主義發(fā)動侵華戰(zhàn)爭是要變半殖民地的中國為它獨占的殖民地，是要滅亡中國，只有實行全民族抗戰(zhàn)才能挽救民族危亡。早在 1935年 12月華北事變之時，毛澤東就判斷出了日本帝國主義滅亡中國的野心。他指出：“日本帝國主義者已經(jīng)顯示他們要向中國本部前進了，他們要占領(lǐng)全中國?，F(xiàn)在是日本帝國主義要把整個中國從幾個帝國主義國家都有份的半殖民地狀態(tài)改變?yōu)槿毡惊氄嫉闹趁竦貭顟B(tài)?！倍@種情形，已經(jīng)“威脅到了全國人民的生存”，也“給中國一切階級和一切政治派別提出了‘怎么辦’的問題”。日本帝國主義的侵略，威脅中華民族的生存根基，無論何黨何派何人，都面臨民族存亡的問題。民族存亡高于一切黨派利益，只有堅持抗戰(zhàn)才有生存之地。正是立足民族生死存亡的高度，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面犬牙交錯的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”，“全中國人都應(yīng)自覺地投入這個犬牙交錯的戰(zhàn)爭中去，這就是中華民族自求解放的戰(zhàn)爭形態(tài)，是半殖民地大國在二十世紀三十和四十年代舉行的解放戰(zhàn)爭的特殊的形態(tài)”。

其次，日本帝國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，采取的“普遍野蠻的政策”和實行的“公開的掠奪”也是空前的，只有奮起抵抗、堅持抗戰(zhàn)才能贏得解放。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出，日本侵略者“在物質(zhì)上，掠奪普通人民的衣食，使廣大人民啼饑號寒；掠奪生產(chǎn)工具，使中國民族工業(yè)歸于毀滅和奴役化。在精神上，摧殘中國人民的民族意識。在太陽旗下，每個中國人只能當順民，做牛馬，不許有一絲一毫的中國氣”。而且，侵略者“胃口很旺，不愿停止戰(zhàn)爭”。在這樣的情形下，如果“中國降了，任何人都要做亡國奴”。這種絕境，使一切階層的中國人與日本侵略者形成了絕對的敵對，只有堅持抗戰(zhàn)的一條路可走?！爸袊坏挚?，日本就不費一彈安然占領(lǐng)中國，東四省的喪失，就是前例。中國若抵抗，日本就向著這種抵抗力壓迫，直至它的壓力無法超過中國的抵抗力才停止，這是必然的規(guī)律?！笨箲?zhàn)之路是中國獲得新生之路，“中華民族的解放將從這個戰(zhàn)爭中得來”。

第二，闡明堅持抗戰(zhàn)就要堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全民族的力量團結(jié)起來，一盤散沙的狀態(tài)不可能有抗戰(zhàn)勝利?！墩摮志脩?zhàn)》高舉民族義旗，重申中國共產(chǎn)黨的主張：“爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利?！滨r明地強調(diào)：“只有堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能堅持戰(zhàn)爭；只有堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅持戰(zhàn)爭，才能有最后勝利?！薄霸谝磺泄ぷ髦?，應(yīng)該堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針?！?/p>

20世紀 30年代，日本的國土面積只有中國的 1/25，人口只有中國的 1/6，它為什么敢于侵略中國呢？《論持久戰(zhàn)》認為這除了日本帝國主義的冒險性，除了中國工業(yè)化沒有搞起來，軍力和經(jīng)濟力落后于日本之外，最主要的原因是半殖民地半封建制度下的中國政治腐敗，人民的力量不能動員起來、組織起來?！墩摮志脩?zhàn)》分析道：“敵人一向看不起我們，東四省得了便宜之后，加之冀東、察北的占領(lǐng)，這些都算作敵人的戰(zhàn)略偵察。他們得來的結(jié)論是：一盤散沙。據(jù)此以為中國不值一打，而定出所謂‘速決’的計劃，少少出點兵力，企圖嚇潰我們?！薄叭毡靖矣谄圬撐覀?，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?！庇纱?，《論持久戰(zhàn)》強調(diào)，要堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國人民動員起來、組織起來?！叭绱藗ゴ蟮目谷彰褡甯锩鼞?zhàn)爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能勝利的。 ”

《論持久戰(zhàn)》多次將民族戰(zhàn)爭與土地革命戰(zhàn)爭時的階級戰(zhàn)爭作比較，認為民族戰(zhàn)爭能夠團結(jié)更多的人，能夠凝聚更大的力量?！墩摮志脩?zhàn)》中引述了 1936年 7月 16日毛澤東同斯諾談話時的一句話：“在抗日戰(zhàn)爭中，中國所占的優(yōu)勢，比內(nèi)戰(zhàn)時紅軍的地位強得多?！薄斑^去土地革命時代的中國紅軍，以弱小的軍力而常打勝仗，得力于組織起來和武裝起來了的民眾是非常之大的。民族戰(zhàn)爭照規(guī)矩應(yīng)比土地革命戰(zhàn)爭更能獲得廣大民眾的援助；可是因為歷史的錯誤，民眾是散的，不但倉卒難為我用，且時為敵人所利用。只有堅決地廣泛地發(fā)動全體的民眾，方能在戰(zhàn)爭的一切需要上給以無窮無盡的供給?！眱?nèi)戰(zhàn)時的階級戰(zhàn)爭能夠團結(jié)被壓迫階級的力量，抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭則能夠團結(jié)全民族所有階級、階層的力量。內(nèi)戰(zhàn)時的階級戰(zhàn)爭能夠贏得底層民眾以弱抗強，抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭則更能贏得全民族范圍的民眾以弱抗強。關(guān)鍵是要動員、組織全民族的力量?！耙獎倮鸵獔猿挚箲?zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持持久戰(zhàn)。然而一切這些，離不開動員老百姓?！薄皠訂T了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。”

堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在空間上是要全面的全民族的堅持，在時間上是要堅定不移、始終如一地堅持，直到驅(qū)逐日本帝國主義、建立自由平等的新中國。北伐戰(zhàn)爭的推進得益于國共兩黨堅持反帝反軍閥的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂，招致了革命的失敗?；谇败囍b，《論持久戰(zhàn)》批評了對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線合乎自己黨派需要則拿來，不合則放棄的政治上的“近視眼”，指出：“甚至某些人在戰(zhàn)爭形勢稍為好轉(zhuǎn)的時候，就準備在國共兩黨之間加緊磨擦一下，把對外的眼光轉(zhuǎn)到對內(nèi)。這種情況，差不多每一個較大的勝仗之后，或敵人進攻暫時停止之時，都要發(fā)生?！闭纭墩摮志脩?zhàn)》所預(yù)見，在隨后的抗戰(zhàn)相持階段，國民黨頑固派曾發(fā)動三次反共高潮，把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線推到破裂的邊緣，而共產(chǎn)黨堅持團結(jié)堅持抗戰(zhàn)，努力以有理有利有節(jié)的原則與頑固派分裂行為作斗爭，極力維護著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第三，闡明只有堅持進步才能鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能爭取抗戰(zhàn)勝利?！墩摮志脩?zhàn)》分析中日雙方相互對立的四大特點，即敵強我弱、敵退步我進步、敵小國我大國、敵寡助我多助，其中中國“處于歷史上進步的時代，這就是足以戰(zhàn)勝日本的主要的根據(jù)”。日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，中華民族前所未有的團結(jié)和抵抗是它沒有料到的。《論持久戰(zhàn)》指出：“他們把中國已處于進步時代，中國已存在著先進的黨派、先進的軍隊和先進的人民這一點忘掉了?！痹诜治鲋袊箲?zhàn)力量的向上變化時，《論持久戰(zhàn)》認為，“軍隊的進步，政治的進步，人民的動員，文化的新方向的發(fā)展，游擊戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，國際援助的增長等等”，“給了我們以能夠持久和最后勝利的根據(jù)”。

“進步時代”的“先進的黨派”，主要是指中國共產(chǎn)黨?！墩摮志脩?zhàn)》在分析中國堅持抗戰(zhàn)的國民黨、共產(chǎn)黨和別的黨派這三個因素時，認為共產(chǎn)黨有著抗戰(zhàn)的堅定性，“是領(lǐng)導(dǎo)人民抗日的可靠力量”。共產(chǎn)黨有建黨以來 17年以弱抗強經(jīng)驗的積累，特別是游擊戰(zhàn)爭經(jīng)驗的積累?！斑@些經(jīng)驗，教育了中國的人民，教育了中國的政黨，今天恰好作了團結(jié)抗日的基礎(chǔ)”，“如果沒有十七年以來的經(jīng)驗，也將不會有抗日的勝利”。反觀國民黨，“由于阻礙進步的因素即腐敗現(xiàn)象之存在，這種進步是緩慢的”?！皣顸h的各方面的不良現(xiàn)象是嚴重地存在著，這些不合理因素的歷史積累，使得廣大愛國志士發(fā)生很大的憂慮和煩悶?！?/p>

“進步時代”的“先進的軍隊”，主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊。軍隊的進步表現(xiàn)在現(xiàn)代化的技術(shù)、靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、官兵一致的民主化等方面?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“革新軍制離不了現(xiàn)代化，把技術(shù)條件增強起來，沒有這一點，是不能把敵人趕過鴨綠江的。軍隊的使用需要進步的靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，沒有這一點也是不能勝利的。然而軍隊的基礎(chǔ)在士兵，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達到真正的官長和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。”國民黨軍武器比八路軍、新四軍好，但用陣地戰(zhàn)對付日本軍隊，存在著“胡干的‘捉兵法’、‘買兵法’”，“對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好”。這就決定了國民黨軍難以順利實現(xiàn)國內(nèi)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場向民族戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)變。共產(chǎn)黨軍隊的進步就在于尊重士兵、尊重人民，能做到官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍；就在于靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，能在艱苦卓絕的敵后打游擊戰(zhàn)爭?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“‘無后方的作戰(zhàn)’，是新時代中領(lǐng)土廣大、人民進步、有先進政黨和先進軍隊的情況之下的革命戰(zhàn)爭的特點”。這就決定了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊能夠順利實現(xiàn)由國內(nèi)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場向民族戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場轉(zhuǎn)變。

“進步時代”的“先進的人民”，是動員起來、組織起來的人民，是相信人民、依靠人民、為了人民的民主政治下的人民。民族革命與民主革命既相互區(qū)別，又相互統(tǒng)一、相互促進。沒有民主，抗日就抗不下去。所以《論持久戰(zhàn)》指出：“中國制勝日本的主要條件，是全中國的團結(jié)和各方面較之過去有十百倍的進步。”克服了民眾無組織狀態(tài)的缺點，“就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可”。

二、《論持久戰(zhàn)》對抗日戰(zhàn)爭的軍事指導(dǎo)

贏得抗戰(zhàn)勝利，不僅需要正確的政治指導(dǎo)，而且需要正確的軍事指導(dǎo)。國民黨在西安事變前實行“攘外必先安內(nèi)”的內(nèi)戰(zhàn)方針，依仗全國性政權(quán)的執(zhí)政資源、武器優(yōu)良、軍隊數(shù)量多等優(yōu)勢反復(fù)“圍剿”紅軍，沒有領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭所需要的以弱抗強的軍事斗爭準備。中國共產(chǎn)黨自九一八事變以來就有了停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的政治準備，并且中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍自井岡山斗爭以來，積累了依靠農(nóng)民建立根據(jù)地，運用游擊戰(zhàn)法和運動戰(zhàn)法與強敵周旋的經(jīng)驗，有了抗日戰(zhàn)爭所需要的以弱抗強的軍事斗爭準備。《論持久戰(zhàn)》是在全面總結(jié)中外歷史上以弱抗強的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，系統(tǒng)總結(jié)十年內(nèi)戰(zhàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍以弱抗強的歷史經(jīng)驗，深入總結(jié)全面抗戰(zhàn)十個月來以弱抗強的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上寫出來的，對如何進行抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮了重要的軍事指導(dǎo)作用。

第一，科學(xué)回答了為什么抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)、最后勝利是中國的這個關(guān)鍵問題。在己弱敵強時，弱者不可能一下子打敗強者，不可能速戰(zhàn)速勝，只能拖住強者，一步一步地消耗強者，通過長期努力，爭取實現(xiàn)強弱形勢的轉(zhuǎn)變。所以以弱抗強時需要持久戰(zhàn)。然而，有沒有以弱抗強的經(jīng)歷、經(jīng)驗，對持久戰(zhàn)的認知是不一樣的。中國共產(chǎn)黨特別是其領(lǐng)袖毛澤東有科學(xué)的理論指導(dǎo)，在長期革命斗爭中積累了豐富的以弱抗強經(jīng)驗，因而能夠科學(xué)回答為什么抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)、最后勝利是中國的這個關(guān)鍵問題。

《論持久戰(zhàn)》是根據(jù)什么來回答這個問題的呢？總的根據(jù)是：中日戰(zhàn)爭“是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭”。這個總的根據(jù)，揭示了戰(zhàn)爭的性質(zhì)、程度等根本屬性。隨后，《論持久戰(zhàn)》又指出，“我們說抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，是從全部敵我因素的相互關(guān)系產(chǎn)生的結(jié)論”，并具體分析了戰(zhàn)爭雙方在對比之下呈現(xiàn)出的四大特點：

一是敵強我弱。日本是一個強的帝國主義國家，其軍力、經(jīng)濟力和政治組織力在東方是一等的；中國是一個半殖民地半封建的弱國，在軍力、經(jīng)濟力和政治組織力等方面都不如日本。這是戰(zhàn)爭不可避免和中國不能速勝的基本原因。二是敵退步我進步。日本發(fā)動的是帝國主義性質(zhì)的侵略戰(zhàn)爭，是非正義的；“從社會行程來說，日本已不是興旺的國家”，已經(jīng)處于退步時代，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭即是其國內(nèi)矛盾激化、發(fā)展乏力的外在表現(xiàn)；日本軍事封建性的帝國主義特點產(chǎn)生了其戰(zhàn)爭的特殊的野蠻性，在道義上是法西斯的和反人類的。“日本戰(zhàn)爭的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭必然失敗的主要根據(jù)。”中國是產(chǎn)生了新的政黨、新的軍隊、新的人民、新的經(jīng)驗的國家，比歷史上任何一個時期更為進步，“是如日方升的國家”；中國的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的。中國“處于歷史上進步的時代，這就是足以戰(zhàn)勝日本的主要根據(jù)”。三是敵小國我大國。日本地小、物少、人少、兵少?！叭毡緡缺容^地小，其人力、軍力、財力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭?！敝袊且粋€大國，“地大、物博、人多、兵多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭”。四是敵寡助我多助。在國際形勢上，日本失道寡助。中國由于抗戰(zhàn)的“進步性、正義性而產(chǎn)生出來的國際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反”。以上四個方面合起來分析的結(jié)論便是：“強弱對比雖然規(guī)定了日本能夠在中國有一定時期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)而不是速決戰(zhàn)；然而小國、退步、寡助和大國、進步、多助的對比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會亡，必然要取得最后的勝利。”

第二，科學(xué)分析了長期的抗日戰(zhàn)爭要經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段，不同的階段要實行不同的戰(zhàn)法?！墩摮志脩?zhàn)》除了重視從橫的方面對比中日進而分析抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)這個問題，還重視從縱的方面即抗戰(zhàn)的過程和階段來回答這個問題?！墩摮志脩?zhàn)》將抗戰(zhàn)清晰地分成三個歷史階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”速勝論者是反對三個階段論的，認為中國能迅速反攻，無需經(jīng)過三個階段。亡國論者也是反對三個階段論的，認為相持和反攻是不可能的。毛澤東認為，是否承認這三個階段，是判定是否真正持有正確持久戰(zhàn)觀點的關(guān)鍵標準。他指出：“所謂持久戰(zhàn)，所謂長期戰(zhàn)爭，表現(xiàn)在什么地方呢？表現(xiàn)在戰(zhàn)爭的三個階段之中。如果承認持久戰(zhàn)或長期戰(zhàn)爭，又不贊成三個階段，那末，所謂持久與長期就是完全抽象的東西，沒有任何的內(nèi)容與現(xiàn)實，因而就不能實現(xiàn)任何實際的戰(zhàn)略指導(dǎo)與任何實際的抗戰(zhàn)政策了。”

《論持久戰(zhàn)》闡明戰(zhàn)略防御階段中國應(yīng)采取的戰(zhàn)爭形式，主要的是運動戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之；戰(zhàn)略相持階段中國的作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之；戰(zhàn)略反攻階段中國所采取的主要戰(zhàn)爭形式是運動戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)仍將輔助運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)而起戰(zhàn)略配合作用?！墩摮志脩?zhàn)》分析敵我力量的優(yōu)勢劣勢是循著三個階段變化的：戰(zhàn)略防御階段敵是優(yōu)勢，我是劣勢；戰(zhàn)略相持階段敵我力量對比將發(fā)生巨大的相反的變化，中國將逐漸上升，日本則逐漸下降；戰(zhàn)略反攻階段我是優(yōu)勢，敵是劣勢，國際形勢將變到大有利于中國，此時“中國內(nèi)部團結(jié)的任務(wù)更加重要，務(wù)不令內(nèi)部不調(diào)致戰(zhàn)略反攻半途而廢”?？傊?，“中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢”。

第三，深入研究了怎樣進行持久戰(zhàn)的各種戰(zhàn)法戰(zhàn)術(shù)?？谷諔?zhàn)爭的戰(zhàn)略方針是持久戰(zhàn)，這是一般的方針，還不是具體的方針。進行持久戰(zhàn)的具體戰(zhàn)法是什么呢？

首先，《論持久戰(zhàn)》闡明了防御中的進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線的戰(zhàn)法 ,即：“戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進攻戰(zhàn)，戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn)，戰(zhàn)略內(nèi)線中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)?！边@種戰(zhàn)法在戰(zhàn)略上是內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)，在戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上是外線的速決的進攻戰(zhàn)。二者是相反相成的，內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針是通過外線的速決的進攻戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針去實現(xiàn)的?！凹狭嗽S多戰(zhàn)場作戰(zhàn)的外線的速決的進攻戰(zhàn)的勝利以后，就逐漸地增強了自己，削弱了敵人，于是總的強弱形勢，就不能不受其影響而發(fā)生變化?！?/p>

其次，《論持久戰(zhàn)》闡明了外線的速決的進攻戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針“實行起來，離不了主動性、靈活性和計劃性”。主動性即行動自由權(quán)，是軍隊的命脈，既與戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢分不開，也與主觀指導(dǎo)的正確分不開。“主動和勝利，是可以根據(jù)真實的情況，經(jīng)過主觀能力的活躍，取得一定的條件，而由劣勢和被動者從優(yōu)勢和主動者手里奪取過來的?！膘`活性是具體地實現(xiàn)主動性于作戰(zhàn)中的東西，就是靈活地使用兵力?！办`活，是聰明的指揮員，基于客觀情況，‘審時度勢’（這個勢，包括敵勢、我勢、地勢等項）而采取及時的恰當?shù)奶幹梅椒ǖ囊环N才能”。計劃性就是事先的計劃與準備?！翱谷諔?zhàn)爭應(yīng)該是有計劃的。戰(zhàn)爭計劃即戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的具體運用，要帶靈活性，使之能適應(yīng)戰(zhàn)爭的情況?！?/p>

再次，《論持久戰(zhàn)》闡明了抗日戰(zhàn)爭的具體形式主要表現(xiàn)為運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)。運動戰(zhàn)，“就是正規(guī)兵團在長的戰(zhàn)線和大的戰(zhàn)區(qū)上面，從事于戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上的外線的速決的進攻戰(zhàn)的形式”，其特點是“正規(guī)兵團，戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的優(yōu)勢兵力，進攻性和流動性”。而敵以少兵臨大國，只能占領(lǐng)一部分城市和交通要道，其占領(lǐng)區(qū)的廣大鄉(xiāng)村無法占領(lǐng)，這就給了游擊戰(zhàn)以廣闊空間?！坝螕魬?zhàn)在整個抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略地位，僅僅次于運動戰(zhàn)，因為沒有游擊戰(zhàn)的輔助，也就不能戰(zhàn)勝敵人。”由于中國技術(shù)條件差、武器落后，只能在少數(shù)特殊情況下才能打硬碰硬的陣地戰(zhàn)。在整個抗日戰(zhàn)爭的過程中，“中國將不會以陣地戰(zhàn)為主要形式，主要和重要的形式是運動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)”。

第四，從戰(zhàn)略和戰(zhàn)役上研究了抗日戰(zhàn)爭的決戰(zhàn)問題。進行持久戰(zhàn)，有一個如何對待決戰(zhàn)的問題?！墩摮志脩?zhàn)》認為在第一、第二階段，敵強我弱，敵之要求在于集中主力與之決戰(zhàn)。我之要求則相反，在于選擇有利條件，集中優(yōu)勢兵力，與之作有把握的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上的決戰(zhàn)；避免不利條件下的無把握的決戰(zhàn)，“拼國家命運的戰(zhàn)略的決戰(zhàn)則根本不干”?！斑@樣就破壞了敵之‘速決’計劃，不得不跟了我們干持久戰(zhàn)?！北苊獠焕麠l件下的決戰(zhàn)，有一個對待土地與軍力之間關(guān)系的問題?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“放棄土地是為了保存軍力，也是為了保存土地；因為如不在不利條件下放棄部分土地，盲目地舉行絕無把握的決戰(zhàn)，結(jié)果喪失軍力之后，必隨之以喪失全部的土地，更說不到什么恢復(fù)失地了?！边@一戰(zhàn)法就是后來毛澤東總結(jié)的“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失”?！皥?zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)”，即使在戰(zhàn)略反攻階段也要如此。《論持久戰(zhàn)》強調(diào)：“我們是持久論和最后勝利論者，不是賭漢們那樣的孤注一擲論者。”

《論持久戰(zhàn)》既從橫向上分析了敵強我弱、敵退步我進步、敵小國我大國、敵寡助我多助的相互制約的整體關(guān)系，又從縱向上分析了從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略相持再到戰(zhàn)略反攻的發(fā)展過程，引導(dǎo)國人看清亡國論是不對的，速勝論也是不對的，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的?！墩摮志脩?zhàn)》研究了防御中的進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線的戰(zhàn)法 ,研究了主動性、靈活性、計劃性的戰(zhàn)法，研究了運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)的戰(zhàn)爭形式和從實現(xiàn)效果看的消耗戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)，研究了日軍的短處及長處和如何對待決戰(zhàn)問題，引導(dǎo)國人認清怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利。《論持久戰(zhàn)》是抗日戰(zhàn)爭最重要的軍事指導(dǎo)書。

三、《論持久戰(zhàn)》對抗日戰(zhàn)爭的思想方法指導(dǎo)

正確的政治路線和軍事路線是以正確的思想路線為基礎(chǔ)的。《論持久戰(zhàn)》對抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)，不僅是政治路線的指導(dǎo)和軍事路線的指導(dǎo)，還在根本上是思想方法的指導(dǎo)。

第一，反對主觀性和片面性，要求客觀地全面地研究問題、考察戰(zhàn)爭。《論持久戰(zhàn)》認為，亡國論者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，速勝論者產(chǎn)生輕敵傾向，在認識上都是由錯誤的思想方法帶來的。《論持久戰(zhàn)》指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當作全體看。”只有批判和糾正錯誤的思想方法，采用正確的思想方法，才能形成正確的認識。“反對戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！?/p>

亡國論者的主觀性和片面性表現(xiàn)在哪里？《論持久戰(zhàn)》指出：“亡國論者看重了強弱一個矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強弱對比一點，是他們的片面性；他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性?！蓖鰢撜哐劾镏挥袛硰娢胰酰瑳]有敵退步我進步、敵小國我大國、敵寡助我多助，只看到亡國的可能性，看不到解放的可能性?！墩摮志脩?zhàn)》強調(diào)：“我們和亡國論者不同，我們客觀地而且全面地承認亡國和解放兩個可能同時存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢及達到解放的條件，并為爭取這些條件而努力。亡國論者則主觀地片面地只承認亡國一個可能性，否認解放的可能性，更不會指出解放的條件和為爭取這些條件而努力。”亡國論者在人和武器的關(guān)系上，只看到武器的重要性，認為“中國武器不如人，戰(zhàn)必敗”?！墩摮志脩?zhàn)》認為這種“‘唯武器論’，是戰(zhàn)爭問題中的機械論，是主觀地片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟力是要人去掌握的”。

速勝論者的主觀性和片面性表現(xiàn)在哪里？《論持久戰(zhàn)》指出：“他們或則根本忘記了強弱這個矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對于中國的長處，夸大得離開了真實情況，變成另一種樣子；或則拿一時一地的強弱現(xiàn)象代替了全體中的強弱現(xiàn)象，一葉障目，不見泰山，而自以為是。”“這里也是主觀性和片面性作怪。”速勝論者眼里看不到改變敵強我弱的總體狀況不是一下子就能實現(xiàn)的，而是要經(jīng)過艱苦的持久的努力，形成了一定的條件才能實現(xiàn)的。《論持久戰(zhàn)》強調(diào)：“沒有一定的條件，速勝只存在于頭腦之中，客觀上是不存在的，只是幻想和假道理。因此，我們客觀地并全面地估計到一切敵我情況，指出只有戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)才是爭取最后勝利的唯一途徑，而排斥毫無根據(jù)的速勝論?！彼賱僬撜邔Υ龥Q戰(zhàn)也是主觀地片面地看問題。“速勝論者則不知道戰(zhàn)爭是力量的競賽，在戰(zhàn)爭雙方的力量對比沒有起一定的變化以前，就要舉行戰(zhàn)略的決戰(zhàn)，就想提前到達解放之路，也是沒有根據(jù)的。其意見實行起來，一定不免于碰壁?！?/p>

第二，反對依賴外援，強調(diào)內(nèi)因的決定作用，反對機械論，強調(diào)努力實干，發(fā)揮能動性。速勝論的表現(xiàn)之一，是“把抗戰(zhàn)的前途主要地寄托在外國援助上面”。《論持久戰(zhàn)》認為，中國能夠戰(zhàn)勝日本的主要根據(jù)是中國處于歷史上進步的時代。在進步和多助的兩個因素中，進步是內(nèi)因，多助是外因，外因通過內(nèi)因而起作用?！岸嘀阎侵匾蛩兀歉诫S因素，依敵我本身的基本因素如何而定其作用的大小?！?/p>

亡國論和速勝論都看不到“竭盡最善的努力”的極端重要性。《論持久戰(zhàn)》強調(diào)：“我們主張為著爭取最后勝利所必要的一切條件而努力，條件多具備一分，早具備一日，勝利的把握就多一分，勝利的時間就早一日?！薄皵持畠?yōu)點可因我之努力而使之削弱，其缺點亦可因我之努力而使之擴大。我方反是，我之優(yōu)點可因我之努力而加強，缺點則因我之努力而克服?！睘榱丝s短抗日戰(zhàn)爭的時間，爭取早日勝利，《論持久戰(zhàn)》提出，“惟有努力于增加自己力量減少敵人力量之一法”，并一口氣提出了九個方面的具體努力，認為除了這些努力，“此外不能有任何取巧圖便的法門”。

研究怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利時，《論持久戰(zhàn)》首先研究了能動性問題，指出：“一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒有人做就不會出現(xiàn)。”“抗日戰(zhàn)爭是要趕走帝國主義，變舊中國為新中國，必須動員全中國人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚其抗日的自覺的能動性，才能達到目的。坐著不動，只有被滅亡，沒有持久戰(zhàn)，也沒有最后勝利?！睉?zhàn)爭的客觀條件只是預(yù)示著勝負的可能性，它本身沒有分勝負，要分勝負，還須加上主觀的努力?！爸笇?dǎo)戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利?！笨谷諔?zhàn)爭的持久戰(zhàn)過程，就是經(jīng)過以弱抗強的持久努力實現(xiàn)由弱到強的轉(zhuǎn)化過程?！霸谶@里，主觀的努力，多打勝仗，少犯錯誤，是決定的因素?？陀^因素具備著這種變化的可能性，但實現(xiàn)這種可能性，就需要正確的方針和主觀的努力。這時候，主觀作用是決定的了。”

第三，反對歷史唯心主義，堅持歷史唯物主義，強調(diào)兵民是勝利之本。不要人民群眾參加的單純政府的片面抗戰(zhàn)路線，在思想方法上就是歷史唯心主義。把人民群眾動員起來、組織起來，依靠人民、為了人民的全面的全民族的抗戰(zhàn)路線，在思想方法上就是歷史唯物主義。《論持久戰(zhàn)》自一開始就指出：“身受戰(zhàn)爭災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利?！边@里強調(diào)人民是有抗戰(zhàn)的積極性的?！墩摮志脩?zhàn)》引用 1936年7月 16日毛澤東同斯諾的談話，其中有這樣一段：“中國農(nóng)民有很大的潛伏力，只要組織和指揮得當，能使日本軍隊一天忙碌二十四小時，使之疲于奔命?！边@是強調(diào)把人民組織起來是先進政黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的責任之所在，把占全國人口 4/5的農(nóng)民組織起來，是抗戰(zhàn)的力量之所在。《論持久戰(zhàn)》將依靠正規(guī)部隊和民眾武裝相配合的游擊戰(zhàn)爭看成持久戰(zhàn)的關(guān)鍵支撐，把以游擊戰(zhàn)爭為主的戰(zhàn)略相持階段看成整個戰(zhàn)爭“轉(zhuǎn)變的樞紐”，“中國將變?yōu)楠毩?，還是淪為殖民地，不決定于第一階段大城市之是否喪失，而決定于第二階段全民族努力的程度”。這闡明了人民是創(chuàng)造歷史的動力，是推動戰(zhàn)爭雙方強弱力量轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵的深刻道理。

《論持久戰(zhàn)》專門寫了“兵民是勝利之本”章。這種重視從根本上看問題的方法是歷史唯物主義的精髓。文中強調(diào)：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！薄败婈犿毢兔癖姶虺梢黄?，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的。”“兵民是勝利之本”的“兵”是來源于人民的“兵”。禁止胡干的“捉兵法”“買兵法”，“改為廣泛的熱烈的政治動員，這樣，要幾百萬人當兵都是容易的”?？谷盏呢斣匆彩莵碜匀嗣??！翱谷盏呢斣词掷щy，動員了民眾，則財政也不成問題，豈有如此廣土眾民的國家而患財窮之理？”有鑒于此，《論持久戰(zhàn)》強調(diào)：“這個政治上動員軍民的問題，實在太重要了。我們之所以不惜反反復(fù)復(fù)地說到這一點，實在是沒有這一點就沒有勝利。沒有許多別的必要的東西固然也沒有勝利，然而這是勝利的最基本的條件。”如何有效動員軍民？關(guān)鍵是要有“尊重士兵和尊重人民”的態(tài)度?！皬倪@態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好。軍隊政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)?！?/p>

《論持久戰(zhàn)》發(fā)表后震動了解放區(qū)，也震動了國民黨統(tǒng)治區(qū)。作家林默涵回憶在《解放》周刊上讀到《論持久戰(zhàn)》的情景時說：“我看到的時間也就是 1938年 7、8月的樣子。我是在武漢郊區(qū)的山上一口氣讀完的。越看心里越亮堂，越看越高興。中國不會亡，但也不會速勝。我從心底里呼出了這句話?！薄拔疫^去怎么也想不清的問題，現(xiàn)在覺得一下子全清楚了，心里有底了。當時奇怪得很，仿佛自己換了個人一樣，由茫然變得有信心了?！薄八谧铌P(guān)鍵的時刻發(fā)揮了最關(guān)鍵的作用，指出了抗戰(zhàn)的前途和國家的命運，也使我的思想產(chǎn)生了一次最重大的變化。”林默涵因為讀了《論持久戰(zhàn)》，于 1938年秋去了延安。許許多多的人同林默涵一樣，受到了《論持久戰(zhàn)》的鼓舞和指引。國民黨軍將領(lǐng)傅作義、衛(wèi)立煌等，不僅自己讀，還讓部下學(xué)習。馮玉祥得到這本書，立即自費印了 3000冊，分送國民黨要人。但是，正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)是由國民黨蔣介石主導(dǎo)的，《論持久戰(zhàn)》在那里的指導(dǎo)作用受限。而在中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場，《論持久戰(zhàn)》發(fā)揮了全面深入的指導(dǎo)作用，這也是中國共產(chǎn)黨通過艱苦卓絕的敵后抗戰(zhàn)，能夠由小到大、由弱到強，成為抗日戰(zhàn)爭中流砥柱的重要原因。

作者：曹應(yīng)旺，中共中央黨史和文獻研究院研究員

（來源：《黨的文獻》2025年第4期）