關(guān)于黨史研究的理論指導(dǎo)問(wèn)題
歐陽(yáng)淞
科學(xué)理論指導(dǎo)是進(jìn)行一切科學(xué)研究的前提，也是開(kāi)展包括歷史研究在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)研究的前提。就黨性和科學(xué)性都很強(qiáng)的中共黨史研究而言，要不斷深化和發(fā)展，使其更好地發(fā)揮資政育人作用，尤其應(yīng)當(dāng)把解決理論指導(dǎo)和理論思維問(wèn)題放在首位。
為什么提出黨史研究的理論指導(dǎo)問(wèn)題
黨史研究是一門(mén)研究中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、從黨的活動(dòng)揭示黨的事業(yè)和黨自身發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而揭示近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。在黨史研究中，堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，至關(guān)重要。
第一，開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需要科學(xué)理論指導(dǎo)。馬克思主義對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義理論進(jìn)行了革命性的變革和創(chuàng)造性的發(fā)展，成為科學(xué)理論的集中代表。馬克思主義誕生以來(lái)，許多在世界范圍內(nèi)影響卓著的社會(huì)科學(xué)家的學(xué)說(shuō)都同它有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)代公認(rèn)的在國(guó)際上最有影響的學(xué)者，包括法國(guó)的解構(gòu)主義大師德里達(dá)、德國(guó)最有影響的思想家哈貝馬斯、英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家和政治學(xué)家吉登斯等，都是各自學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)大師，都對(duì)馬克思的思想在相當(dāng)程度上持肯定態(tài)度。對(duì)于中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)尤為重要。運(yùn)用馬克思主義研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不僅可以解決為什么人服務(wù)的價(jià)值觀問(wèn)題，還可以解決怎樣觀察和分析研究客觀事物的世界觀方法論問(wèn)題。凡帶意識(shí)形態(tài)屬性、政治屬性的學(xué)科必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是不言自明的事情。即使是那些不帶意識(shí)形態(tài)屬性、政治屬性的學(xué)科，馬克思主義也具有指導(dǎo)其樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的功能，幫助研究人員樹(shù)立正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向。
第二，進(jìn)行歷史研究需要科學(xué)理論指導(dǎo)。研究歷史，不僅要回答一個(gè)“是什么”的問(wèn)題，還要回答“為什么”的問(wèn)題。只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析歷史，才能夠揭示本質(zhì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律、明辨是非，使歷史得到更清楚、更準(zhǔn)確、更全面、更辯證的反映和解釋。能否更好地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)研究，是歷史科學(xué)能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。法國(guó)年鑒學(xué)派大師布羅代爾指出：“就像二加二等于四一樣，馬克思是當(dāng)代歷史科學(xué)的奠基人�！庇�(guó)著名史學(xué)家巴勒克拉夫分析道：“今天仍保留著生命力和內(nèi)在潛力的唯一的‘歷史哲學(xué)’，當(dāng)然是馬克思主義。”在中國(guó)，李大釗開(kāi)創(chuàng)了運(yùn)用唯物史觀觀察歷史和現(xiàn)實(shí)的史學(xué)方法，老一輩馬克思主義史學(xué)家郭沫若、呂振羽、范文瀾、陳垣、呂思勉、胡繩等都是在接受馬克思主義之后，運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論指導(dǎo)歷史研究，說(shuō)明并解決了許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，才使學(xué)術(shù)研究在原有基礎(chǔ)上煥發(fā)新的生機(jī)和活力的。
第三，黨史學(xué)科特點(diǎn)決定黨史研究必須堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)。中共黨史學(xué)是帶有鮮明政治學(xué)特點(diǎn)的歷史學(xué)科，具有歷史學(xué)和政治學(xué)雙重性質(zhì)。說(shuō)它是歷史學(xué)，是因?yàn)樗饕皇茄芯恐袊?guó)共產(chǎn)黨的一般理論，而是研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史的，是一個(gè)大的專(zhuān)門(mén)史；它主要不是從政治學(xué)的角度進(jìn)行研究，而是從歷史學(xué)的角度進(jìn)行研究。說(shuō)它具有政治學(xué)屬性，是因?yàn)榕c其他歷史學(xué)科相比，它具有更強(qiáng)的政治性、理論性、現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。這就決定了它需要有更明確的立場(chǎng)意識(shí)、黨性意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，更需要堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)。
黨史學(xué)科自身發(fā)展史，就是運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)黨史研究的歷史。黨成立后不久，就開(kāi)始對(duì)自己的歷史進(jìn)行記錄和反思。這種記錄和反思，一開(kāi)始就是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的。如蔡和森的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的發(fā)展》、張聞天的《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》等。在毛澤東思想指導(dǎo)下通過(guò)的黨的第一個(gè)歷史決議，對(duì)于總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)一全黨思想發(fā)揮了巨大作用。新中國(guó)成立后，各種以馬克思主義為指導(dǎo)的黨史研究成果大量涌現(xiàn)，胡喬木的《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》就是其中的代表。改革開(kāi)放以來(lái)，以馬克思主義為指導(dǎo)的黨史研究取得巨大成績(jī)。整理出版了大量原始檔案材料，涌現(xiàn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷、第二卷、《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》等大量高水平的黨史權(quán)威著作，創(chuàng)建和完善了中共黨史學(xué)學(xué)科體系。這一時(shí)期黨中央作出的第二個(gè)歷史決議，成為運(yùn)用馬克思主義總結(jié)黨的歷史的新的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。同時(shí)，也要清醒地看到，當(dāng)前黨史研究的理論水平還有待提高，內(nèi)容還有待拓展，方法還有待改進(jìn)。黨史研究和宣傳還不時(shí)受到歷史虛無(wú)主義、歷史唯心主義等錯(cuò)誤思潮的干擾。這就需要我們更加堅(jiān)定地以科學(xué)理論為指導(dǎo)。
堅(jiān)持以哪些科學(xué)理論指導(dǎo)黨史研究
堅(jiān)持以科學(xué)理論指導(dǎo)黨史研究，至少包括以下三個(gè)方面。
第一，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)。馬克思主義的基本原理及世界觀方法論，是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)并且已被實(shí)踐所反復(fù)證明了的科學(xué)理論，理應(yīng)成為黨史研究的指導(dǎo)思想。要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理去分析歷史，總結(jié)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
第二，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果為指導(dǎo)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。站在新的思想高度深化黨史研究，必須堅(jiān)持以?xún)纱罄碚摮晒麨橹笇?dǎo)，唯有如此，才能準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史原貌，深刻揭示歷史發(fā)展規(guī)律，從理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一中，深刻認(rèn)識(shí)和正確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)。
黨的路線(xiàn)方針政策是黨的科學(xué)理論的具體化。堅(jiān)持以黨的路線(xiàn)方針政策為指導(dǎo)是堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)的具體體現(xiàn)。黨的路線(xiàn)方針政策不僅是黨史研究的對(duì)象，更是影響黨史研究方向、科學(xué)總結(jié)和正確評(píng)價(jià)黨的歷史的坐標(biāo)和依據(jù)。今天的黨的路線(xiàn)方針政策，還是觀察和評(píng)價(jià)歷史上的路線(xiàn)方針政策的顯微鏡和參照系。因此，黨史研究工作者必須注重黨的路線(xiàn)方針政策的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
第三，堅(jiān)持以馬克思主義史學(xué)理論為指導(dǎo)。馬克思主義史學(xué)理論是以唯物辯證法和唯物史觀為指導(dǎo)，將歷史學(xué)本身作為研究對(duì)象而得出的系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)。它重點(diǎn)探討諸如歷史學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、特點(diǎn)，歷史學(xué)的功能，歷史材料的收集鑒別，歷史著述的編撰，歷史認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)，史家應(yīng)有的基本素養(yǎng)等問(wèn)題。堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)黨史研究，既要堅(jiān)持唯物史觀的基本原理，又要堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)理論的指導(dǎo)地位。
改革開(kāi)放以來(lái)，黨史研究在科學(xué)理論指導(dǎo)下，形成了一系列新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，積累了一些新的經(jīng)驗(yàn)：必須堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，充分發(fā)揮黨史以史鑒今、資政育人的作用；必須堅(jiān)持黨性原則和科學(xué)精神統(tǒng)一，正確處理好政治和學(xué)術(shù)的關(guān)系，實(shí)事求是地研究和宣傳黨的歷史；必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既做好“治史”工作，也注意做好“存史”工作；必須重視黨史研究隊(duì)伍建設(shè)，提高整體素質(zhì)，同時(shí)堅(jiān)持“開(kāi)門(mén)辦史”，形成黨史研究的合力。這些經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論的發(fā)展，是構(gòu)成中共黨史學(xué)的重要內(nèi)容，也是今后開(kāi)展黨史研究必須繼續(xù)堅(jiān)持的重要指導(dǎo)原則。
堅(jiān)持以科學(xué)理論指導(dǎo)解決黨史研究的根本問(wèn)題
堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的世界觀方法論，用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決問(wèn)題。
第一，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)定黨史研究的立場(chǎng)。毛澤東同志指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題�！薄拔覀兪钦驹跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)”這種宣示，是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀的準(zhǔn)確概括。馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器�！闭钦驹谧钕冗M(jìn)的工人階級(jí)立場(chǎng)上，馬克思、恩格斯貢獻(xiàn)其畢生精力和智慧，探求無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放道路，給世界帶來(lái)巨大變化和福音。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)最廣大人民利益的忠實(shí)代表，黨的立場(chǎng)同工人階級(jí)和人民群眾的立場(chǎng)具有根本的一致性。堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，必須牢牢站穩(wěn)黨和人民的立場(chǎng)，這是一個(gè)關(guān)系黨史研究根本方向的首要問(wèn)題。
第二，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)，端正黨史研究的觀點(diǎn)。馬克思主義觀點(diǎn)和馬克思主義基本原理具有內(nèi)在的一致性。堅(jiān)持科學(xué)理論對(duì)黨史研究的指導(dǎo)，要堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)。一是世界普遍聯(lián)系永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為世界是客觀存在的，是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，要求我們善于分析歷史事實(shí)的具體存在和內(nèi)在聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性觀念。二是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)。把意識(shí)現(xiàn)象歸結(jié)于社會(huì)存在是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，要求我們?cè)诜治鰵v史事件和歷史思潮時(shí)，要注重分析其社會(huì)歷史背景，尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。三是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。馬克思主義肯定人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的最終決定作用，同時(shí)也承認(rèn)英雄人物、領(lǐng)袖人物在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，要求我們?cè)谘芯奎h史時(shí)就要做到胡喬木所說(shuō)的“四面八方”，不但要注重反映黨和黨中央的活動(dòng)，還要充分反映人民群眾、跟黨合作的朋友和廣大黨員的活動(dòng)。
第三，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)，豐富黨史研究的方法。恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！鄙罨h史研究必須強(qiáng)化方法論意識(shí)，只有運(yùn)用科學(xué)的方法，才能拓展研究領(lǐng)域，提升研究水平。馬克思主義的方法有很多，其中，基本的方法有四種：一是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。這一方法引導(dǎo)我們既不脫離現(xiàn)象去憑空認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，又不使認(rèn)識(shí)停留在表面現(xiàn)象上，而是透過(guò)歷史現(xiàn)象去抓住歷史的本質(zhì)。二是階級(jí)分析方法。運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，運(yùn)用階級(jí)分析方法，觀察分析歷史現(xiàn)象和歷史活動(dòng)，才能取得接近歷史本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)。在黨史研究特別是民主革命時(shí)期黨史研究中，我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地堅(jiān)持運(yùn)用這種方法。三是具體問(wèn)題具體分析的方法。詳細(xì)分析歷史事實(shí)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、主客觀條件等因素，以期取得更全面、更準(zhǔn)確的理解和認(rèn)識(shí)。四是歷史與邏輯統(tǒng)一的方法。歷史從哪里開(kāi)始，思維進(jìn)程也就應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思維進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程進(jìn)一步發(fā)展的反映。只有堅(jiān)持這一方法，才能從研究歷史現(xiàn)象中獲得對(duì)于歷史邏輯和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思主義的方法論是一個(gè)完整體系，其運(yùn)用于黨史研究也是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，我們既要堅(jiān)持馬克思主義的方法論，又要在實(shí)踐中不斷加以豐富和發(fā)展。
切實(shí)提高黨史工作者的理論素養(yǎng)
中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)史家理論素養(yǎng)的要求是很高的�！肮胖^良史者，其明必足以周萬(wàn)事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情，然后其任可得而稱(chēng)也�！弊鳛辄h史研究人員，要在博采眾長(zhǎng)、繼承創(chuàng)新基礎(chǔ)上，努力提高自己的史學(xué)素養(yǎng)，尤其要注重提高理論素養(yǎng)。主要可從以下幾個(gè)方面去努力。
第一，堅(jiān)定信仰。作為黨史工作者，一定要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，做到堅(jiān)持真理、堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持黨和人民的立場(chǎng)。馬克思主義是世界近現(xiàn)代史上哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的偉大成果，經(jīng)受住了實(shí)踐和時(shí)代的考驗(yàn)。實(shí)踐表明，馬克思主義是引領(lǐng)黨史研究進(jìn)一步繁榮發(fā)展的正確向?qū)�。�?jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終是繁榮發(fā)展黨史研究的內(nèi)在需要，始終是黨史研究堅(jiān)持正確方向的重要前提。
第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高理論素養(yǎng)的必要條件和重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)內(nèi)容是多方面的，我們要特別強(qiáng)調(diào)以時(shí)代眼光重新學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。馬克思主義經(jīng)典著作凝結(jié)著經(jīng)典作家的心血和智慧，包含著經(jīng)典作家所汲取的人類(lèi)探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程，體現(xiàn)著馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，可謂博大精深。與此同時(shí)，我們還應(yīng)特別注重馬克思主義中國(guó)化的理論成果，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“經(jīng)典著作”。還要注意學(xué)習(xí)中國(guó)馬克思主義歷史學(xué)家的經(jīng)典著作，掌握其運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義史學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)和方法。
第三，自覺(jué)運(yùn)用。馬克思主義提供了歷史研究的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，為科學(xué)研究開(kāi)辟了廣闊道路，但卻不能保證研究者可以躺在馬克思主義的本本上舒舒服服地摘取科學(xué)研究的果實(shí)。我們強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，并不是說(shuō)要簡(jiǎn)單照搬它的現(xiàn)成結(jié)論，用它代替具體的科學(xué)研究，用它裁剪豐富多彩的歷史現(xiàn)象，而是強(qiáng)調(diào)要善于運(yùn)用它的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析、研究和解決問(wèn)題。在黨史研究中，我們必須堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，在掌握史料、弄清史實(shí)、分析研究上奮發(fā)努力。
第四，總結(jié)創(chuàng)新。理論來(lái)源于實(shí)踐，又在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷發(fā)展。我們堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)黨史研究，要注重在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)兩個(gè)方面的創(chuàng)新。一是推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，推進(jìn)理論創(chuàng)新，是我們黨的一條成功經(jīng)驗(yàn)。黨史研究應(yīng)當(dāng)為這種理論創(chuàng)新作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二是推進(jìn)中共黨史學(xué)理論創(chuàng)新。要注重把黨史研究的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，從中得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)新的實(shí)踐。
（作者：中央黨史研究室主任）
（來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》2013年07月17日）