中共十八大召開(kāi)后不久，習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng)理念，并就兩岸關(guān)系提出 “ 共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) ” ，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。在短短兩年時(shí)間里，他多次會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣客人，對(duì)如何走好兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路、如何共圓中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了一系列闡述，對(duì)一些重要的細(xì)節(jié)問(wèn)題亦提出具體意見(jiàn)，這在以前并不多見(jiàn)。習(xí)近平以兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)為主線，對(duì)發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題做出的一系列重要論述，呈現(xiàn)出明晰的思想框架和顯著的理論創(chuàng)新特征，并發(fā)揮了積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。本文對(duì)此試作分析探討。
一、中國(guó)夢(mèng)與臺(tái)灣前途：兩岸統(tǒng)一之歷史必然性
習(xí)近平從三個(gè)層次闡述了 “ 中國(guó)夢(mèng)與臺(tái)灣的前途是息息相關(guān)的 ” 。（習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。）
第一，中國(guó)夢(mèng)的產(chǎn)生與臺(tái)灣有著直接關(guān)聯(lián)。正如習(xí)近平所說(shuō)： “ 120 年前的甲午，中華民族國(guó)力孱弱，導(dǎo)致臺(tái)灣被外族侵占。這是中華民族歷史上極為慘痛的一頁(yè)，給兩岸同胞留下了剜心之痛。 ” （習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。）戰(zhàn)敗賠款和臺(tái)灣領(lǐng)土的淪喪使中國(guó)遭受侵略和凌辱達(dá)到高潮，也使中國(guó)人普遍產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族恥辱感和亡國(guó)危機(jī)感，仁人志士紛紛尋找救國(guó)圖強(qiáng)之路。習(xí)近平指出，第一個(gè)喊出 “ 振興中華 ” 口號(hào)的就是國(guó)民黨創(chuàng)始人孫中山。（《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社 2013 年版，第 10 頁(yè)。） 所以， “ 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是孫中山先生的夙愿，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的夙愿，也是近代以來(lái)中國(guó)人的夙愿 ” 。（習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。）在包括臺(tái)灣同胞的全體中國(guó)人 “ 振興中華 ” 的夢(mèng)想中，臺(tái)灣回歸祖國(guó)是必不可少的一條。
第二，臺(tái)灣命運(yùn)始終與祖國(guó)緊密相連。習(xí)近平把這種關(guān)系稱為 “ 命運(yùn)共同體 ” 、 “ 兩岸一家親 ” 。他說(shuō)： “ 在臺(tái)灣被侵占的苦難歲月里，無(wú)數(shù)臺(tái)灣同胞用鮮血和生命來(lái)證明自己是中國(guó)人，是中華民族大家庭中不可分離的成員 ” ， “ 民族強(qiáng)盛，是同胞共同之福；民族弱亂，是同胞共同之禍 ” 。（習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。）臺(tái)灣雖然經(jīng)歷了多年曲折風(fēng)雨，然而從來(lái)沒(méi)有成為過(guò)真正的 “ 國(guó)家主體 ” 。即便后來(lái)成為 “ 亞洲四小龍 ” 之一，但幾十年來(lái)，臺(tái)灣的命運(yùn)沒(méi)有掌握在自己的手里，臺(tái)灣同胞也從未享受過(guò)獨(dú)立自主的民族尊嚴(yán)，未實(shí)現(xiàn)過(guò)當(dāng)家作主的愿望，所以習(xí)近平指出： “ 把民族命運(yùn)掌握在自己手中，做一個(gè)走到哪里都受到尊敬的堂堂中國(guó)人，是近代以來(lái)中華兒女為之奮斗的目標(biāo)。我們有志一同。 ” （習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。）
第三，臺(tái)灣前途系于國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興。習(xí)近平多次明確指出，臺(tái)灣的前途系于兩岸關(guān)系和平發(fā)展、系于中華民族偉大復(fù)興， “ 臺(tái)灣同胞的福祉離不開(kāi)中華民族的強(qiáng)盛 ” 。（《習(xí)近平總書記會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 9 月 27 日。）今天，兩岸文化相通、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)日趨明顯，特別是臺(tái)灣對(duì)大陸經(jīng)濟(jì)高度依存，同時(shí)全球化進(jìn)程日漸深化，多種形式、各種組合的區(qū)域一體化正在形成，而一體化進(jìn)程的日益深化，其趨勢(shì)及歸宿必然是國(guó)家和平統(tǒng)一。
在習(xí)近平剛提出為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗之時(shí)，就有海外輿論認(rèn)為，習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng)本身就 “ 明確表達(dá)了在他任內(nèi)將向著統(tǒng)一目標(biāo)邁進(jìn)的意思 ”（《日媒：大陸或有意要求臺(tái)灣開(kāi)啟“ 真正 ” 政治對(duì)話》，《參考消息》 2014 年 2 月 13 日。） ，繼而提出兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)之后，海外輿論更是認(rèn)為，大陸將在擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)交流的同時(shí)，從政治議題方面向統(tǒng)一方向作實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。
無(wú)論是從國(guó)家歷史還是從國(guó)際法來(lái)說(shuō)，兩岸統(tǒng)一并不是一個(gè)需要論證的問(wèn)題，但臺(tái)灣問(wèn)題的形成及數(shù)十年來(lái)兩岸歷史的諸多復(fù)雜因素，特別是長(zhǎng)期存在的使臺(tái)灣分裂出去的危險(xiǎn)力量，使中國(guó)政府不斷重申和強(qiáng)調(diào)一個(gè)中國(guó)原則，不斷強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣領(lǐng)土主權(quán)屬于中國(guó)，不斷強(qiáng)調(diào)兩岸最終必須統(tǒng)一。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展以及兩岸關(guān)系發(fā)展態(tài)勢(shì)的變化，特別是臺(tái)灣民眾中發(fā)生的一些變化，中國(guó)政府對(duì)于統(tǒng)一的歷史必然性的闡述不斷有所調(diào)整。 20 世紀(jì)五六十年代直至 80 年代，因大批隨國(guó)民黨赴臺(tái)之人久別故鄉(xiāng)，思親情重，因此中國(guó)的對(duì)臺(tái)文告往往抒發(fā)對(duì)民族同胞、久別親人的思念之情，并曉之以民族大義，如 1979 年元旦發(fā)布的《中華人民共和國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)告臺(tái)灣同胞書》中說(shuō)： “ 如果我們還不盡快結(jié)束目前這種分裂局面，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，我們何以告慰于列祖列宗？何以自解于子孫后代？人同此心，心同此理，凡屬黃帝子孫，誰(shuí)愿成為民族的千古罪人”，“ 實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一，是人心所向，大勢(shì)所趨 ” 。（《中華人民共和國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)告臺(tái)灣同胞書》，《人民日?qǐng)?bào)》 1979 年 1 月 1 日。） 兩岸雖然處于軍事對(duì)峙、政治對(duì)立狀態(tài)，但從執(zhí)政當(dāng)局到普通民眾都認(rèn)為兩岸統(tǒng)一天經(jīng)地義，不能違背歷史的潮流。 90 年代以來(lái)，中國(guó)政府越來(lái)越重視與臺(tái)灣民眾 “ 心靈的契合 ” 。其原因是原大陸赴臺(tái)群體日益減少，我們逐漸開(kāi)始更多地與對(duì)大陸鄉(xiāng)情、親情較為淡薄的世代居臺(tái)人士打交道，一度猖獗的 “ 臺(tái)獨(dú) ” 思潮也對(duì)臺(tái)灣民眾的思想意識(shí)造成惡劣影響。我們逐步認(rèn)識(shí)到，臺(tái)灣同胞因?yàn)榕c大陸長(zhǎng)期隔絕和迥異的歷史經(jīng)歷，已形成與大陸較大的意識(shí)差異和心理隔膜，必須正視這一點(diǎn)，設(shè)法避免它成為統(tǒng)一的障礙甚至轉(zhuǎn)而為分裂勢(shì)力所利用。近年來(lái)，中國(guó)政府的對(duì)臺(tái)策略已越來(lái)越重視這個(gè)問(wèn)題，正如習(xí)近平指出的： “ 我們所追求的國(guó)家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合。 ” （《習(xí)近平總書記會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 9 月 27 日。） 國(guó)家統(tǒng)一不僅是政治復(fù)合，同時(shí)也應(yīng)是人心的復(fù)合。
1986 年 9 月，美國(guó)記者華萊士曾問(wèn)過(guò)鄧小平一個(gè)問(wèn)題： “ 大陸現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平大大低于臺(tái)灣，為什么臺(tái)灣要同大陸統(tǒng)一？ ” 鄧小平回答說(shuō)，第一，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)的統(tǒng)一是包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的中華民族的共同愿望；第二，臺(tái)灣不實(shí)現(xiàn)同大陸的統(tǒng)一，臺(tái)灣作為中國(guó)領(lǐng)土的地位是沒(méi)有保障的，不知道哪一天會(huì)被別人拿去；第三，我們實(shí)行 “ 一國(guó)兩制 ” ，而且兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距將逐漸縮小。（《鄧小平文選》第 3 卷，人民出版社 1993 年版，第 219 、 170 頁(yè)。） 國(guó)際上很多人對(duì)于以 “ 一國(guó)兩制 ” 思路統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距懸殊的兩岸，從合理性到可行性都是持懷疑態(tài)度的。其實(shí)，毛澤東早在 20 世紀(jì) 50 年代就認(rèn)為：臺(tái)灣歸還祖國(guó)，實(shí)際上是一場(chǎng)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)（廖心文：《 1958 年毛澤東決策炮擊金門的歷史考察》，《黨的文獻(xiàn)》 1994 年第 1 期。） ；周恩來(lái)也說(shuō)過(guò)要 “ 求其在我 ” （《周總理念念不忘臺(tái)灣朋友 —— 訪原全國(guó)政協(xié)委員、周恩來(lái)侄女周秉德》，長(zhǎng)江網(wǎng)，， 2014 年 10 月 26 日。），努力發(fā)展自己，為將來(lái)的統(tǒng)一創(chuàng)造條件。
如今，中國(guó)大陸的發(fā)展已形成良好態(tài)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)總量躍居全球第二。雖然兩岸人均 GDP 目前尚有差距，但大陸趕上并超過(guò)臺(tái)灣已指日可待，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造了非常有利的條件。正如習(xí)近平指出的： “ 經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái) 170 多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。 ” （《習(xí)近平在參觀〈復(fù)興之路〉展覽時(shí)強(qiáng)調(diào) 承前啟后 繼往開(kāi)來(lái) 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2012 年 11 月 30 日。） 發(fā)展兩岸關(guān)系，既要“ 取勢(shì) ”，也要“ 謀勢(shì) ”，還要 “ 順勢(shì)而為 ” 。（《習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行時(shí)強(qiáng)調(diào) 兩岸同胞要共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 4 月 9 日。） 在中國(guó)正處于向復(fù)興目標(biāo) “ 沖刺 ” 的關(guān)鍵階段以及重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，習(xí)近平向臺(tái)灣同胞提出 “ 共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) ” ，可謂是適逢其時(shí)。
二、兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路是兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)的必由之路
中共十八大報(bào)告指出： “ 實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展。 ” （《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社 2012 年版，第 41 頁(yè)。） 習(xí)近平說(shuō)： “ 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。 ” （習(xí)近平：《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 3 月 18 日。） 關(guān)于如何走好從和平發(fā)展到和平統(tǒng)一的道路，習(xí)近平的闡述緊緊抓住兩岸同胞對(duì)幸福生活的共同追求，最大限度地凝聚兩岸共識(shí)，把兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路走穩(wěn)、走實(shí)，同時(shí)牢牢把握兩岸關(guān)系的主導(dǎo)權(quán)和發(fā)展方向，循序漸進(jìn)并堅(jiān)定有力地將兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路向和平統(tǒng)一的目標(biāo)逐步推進(jìn)。筆者試用 “ 堅(jiān)持 ” 、 “ 尊重 ” 、 “ 共享 ” 、 “ 協(xié)商 ” 四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)做一概括。
（一）“堅(jiān)持”——堅(jiān)持中華民族整體利益
在兩岸關(guān)系問(wèn)題上，黨和政府首要堅(jiān)持并始終如一的就是一個(gè)中國(guó)原則。習(xí)近平從 “ 中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人的夢(mèng) ” 的角度對(duì)這個(gè)根本原則作了表述，即著重強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中華民族整體利益， “ 從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局 ”（《中共中央總書記習(xí)近平會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 6 月 14 日。）
， “ 從全民族發(fā)展的高度來(lái)把握兩岸關(guān)系發(fā)展方向 ” 。（《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)連戰(zhàn)一行時(shí)希望 兩岸同胞共圓 “ 中國(guó)夢(mèng) ” 》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》 2013年2月26 日。） 這可以說(shuō)是習(xí)近平兩岸政策思路的總方針。
習(xí)近平明確指出，堅(jiān)持維護(hù)中華民族整體利益， “ 最根本的、最核心的是維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整 ” 。而當(dāng)前維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整，首要的基礎(chǔ)就是中共十八大提出的 “ 堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)立場(chǎng)、共同維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架 ” 。（《中共中央總書記習(xí)近平會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 6 月 14 日。）
有些學(xué)者把 “ 一個(gè)中國(guó)框架 ” 理解成 “ 一個(gè)中國(guó)大屋頂 ” ，認(rèn)為該 “ 大屋頂 ” 之下容納著政治 “ 分治 ” 的兩岸，反映了目前兩岸的政治現(xiàn)狀。而筆者理解，一個(gè)中國(guó)是基石性的框架， “ 中華民族整體利益 ” 才是一個(gè)極具包容性的 “ 大屋頂 ” 。實(shí)際上，習(xí)近平講的是一個(gè)既有 “ 框架 ” 又有 “ 屋頂 ” 的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，如果只有 “ 屋頂 ” 不提 “ 框架 ” ，那么這個(gè) “ 屋頂 ” 必定是不牢固的。習(xí)近平正是在一個(gè)中國(guó)框架基石上闡述堅(jiān)持中華民族整體利益原則的。
臺(tái)灣前途系于祖國(guó)統(tǒng)一，要由包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的 13 億中國(guó)人民來(lái)決定，而不能僅由臺(tái)灣居民來(lái)決定。當(dāng)年的中華民國(guó)政府也曾強(qiáng)調(diào)全中國(guó)人民對(duì)臺(tái)灣前途的決定權(quán)。（《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社 2013 年版，第 10 頁(yè)。） 如今臺(tái)灣民眾卻對(duì)這種表達(dá)比較抵觸，而在中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境中，習(xí)近平提出，只要凡事從中華民族整體利益高度來(lái)考慮，只要把兩岸看作一個(gè)整體， “ 以中華民族整體利益為重 ” ，那么 “ 大陸和臺(tái)灣取得的每一項(xiàng)發(fā)展成就，都值得兩岸中國(guó)人自豪 ” 。（《習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行時(shí)強(qiáng)調(diào) 兩岸同胞要共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 4 月 9 日。） 同時(shí)，堅(jiān)持維護(hù)中華民族整體利益，也就是 “ 維護(hù)包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女共同利益 ”（習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年2月19 日。）
，中國(guó)夢(mèng)是兩岸共同的夢(mèng)，兩岸的發(fā)展是共同的發(fā)展，彼此的利益也是共同的利益，那么彼此的前途不言而喻就緊緊連在一起。同樣的本質(zhì)內(nèi)涵，剛性表述具有震懾力，而柔性的表述有感召力、親和力，更容易令人接受。
（二）“尊重”——理解彼此心態(tài)、尊重彼此追求
“ 一國(guó)兩制 ”之“ 制 ”是理論層面的概念，其具體內(nèi)容和內(nèi)涵則十分豐富，鄧小平曾多次表述為尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀，習(xí)近平的相關(guān)闡述增加了兩條新的內(nèi)容：
其一，要理解臺(tái)灣同胞的特定心態(tài)，尊重他們的制度和生活方式。他說(shuō)： “ 不論是幾百年前跨越 ‘ 黑水溝 ’到臺(tái)灣‘ 討生活 ’ ，還是幾十年前遷徙到臺(tái)灣，廣大臺(tái)灣同胞都是我們的骨肉天親 ” ，“ 臺(tái)灣同胞因自己的歷史遭遇和社會(huì)環(huán)境，有著自己特定的心態(tài)，包括特殊的歷史悲情心結(jié)，有著強(qiáng)烈的當(dāng)家作主 ‘ 出頭天 ’ 的意識(shí)，珍視臺(tái)灣現(xiàn)行的社會(huì)制度和生活方式，希望過(guò)上安寧幸福的生活。將心比心，推己及人，我們完全理解臺(tái)灣同胞的心情。 ” （習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。）由于各種負(fù)面因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果，臺(tái)灣一部分民眾具有比較脆弱、情緒化的社會(huì)心態(tài)，一些現(xiàn)實(shí)需求往往混雜著較為偏激的情感訴求。但習(xí)近平將種種特定心態(tài)與旨在分裂的 “ 臺(tái)獨(dú) ” 意識(shí)、 “ 臺(tái)灣主體論 ” 作了明確區(qū)分，對(duì)臺(tái)灣同胞的歷史際遇及現(xiàn)實(shí)訴求有別于大陸表示充分的理解和尊重，這樣有利于舒緩對(duì)立情緒，調(diào)和社會(huì)空氣。
其二，臺(tái)灣同胞也要對(duì)大陸同胞有同樣的理解和尊重。習(xí)近平指出： “ 臺(tái)灣同胞也需要更多了解和理解大陸 13 億同胞的感受和心態(tài)，尊重大陸同胞的選擇和追求。 ” （《習(xí)近平總書記會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 9 月 27 日。）這一點(diǎn)也很重要。 “ 一國(guó)兩制 ” 是在一個(gè)中國(guó)的前提下尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀，但在臺(tái)灣，蔣經(jīng)國(guó)執(zhí)政時(shí)期就在喊 “ 三民主義統(tǒng)一中國(guó) ” 的空洞口號(hào)，李登輝上臺(tái)后，曾自倚 “ 亞洲民主范本 ” ，向大陸反提 “ 大陸民主化 ” 是兩岸統(tǒng)一的關(guān)鍵。直至今天，奉行 “ 不統(tǒng)不獨(dú)不武 ” 、 “ 維持現(xiàn)狀 ” 政策的臺(tái)灣當(dāng)局還不時(shí)發(fā)出 “ 大陸民主化了統(tǒng)一就能實(shí)現(xiàn) ” 的言論。臺(tái)灣一些人在享受大陸優(yōu)惠政策的同時(shí)卻發(fā)表種種妄論，甚至想對(duì)大陸某些政策施加負(fù)面影響，部分人對(duì)大陸同胞的情感排斥也屢見(jiàn)不鮮。習(xí)近平的這句話富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，明確了 “ 理解 ”和“尊重”不是單方面的，而是相互的。
習(xí)近平這些 “ 新話 ” 語(yǔ)氣干脆，但也有禮有節(jié)、合情合理、分寸得當(dāng)，使我們對(duì)臺(tái)灣從制度、生活方式到民眾心態(tài)和追求做到了既全面又有深度的理解與尊重，而且延伸到 “ 彼此尊重 ” ，體現(xiàn)了平等的態(tài)度，這也是 “ 一國(guó)兩制 ” 的真義。
（三）“共享”——共享改革發(fā)展機(jī)遇
兩岸最終統(tǒng)一需要雙方共同的實(shí)際努力。黨和政府曾經(jīng)多次表示，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)，既寄希望于臺(tái)灣當(dāng)局，也寄希望于臺(tái)灣人民。 “ 無(wú)論在什么情況下，我們都尊重他們、信賴他們、依靠他們，并且設(shè)身處地地為他們著想，千方百計(jì)照顧和維護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)益 ” （《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中，中央文獻(xiàn)出版社 2006 年版，第 763 頁(yè)。） 。從改革開(kāi)放至今，大陸實(shí)施了一系列促進(jìn)兩岸交流的政策和惠臺(tái)措施，臺(tái)灣同胞得益尤豐。毫無(wú)疑義，對(duì)臺(tái)灣同胞實(shí)行各種特殊優(yōu)惠政策這個(gè)一貫方針要保持，而且要加大力度和 “ 普惠 ” 的廣度、深度。習(xí)近平闡述的新意還在于格外注意到人口眾多、分布廣泛、思想多元的臺(tái)灣基層民眾的需求，他表示： “ 我們將深入了解臺(tái)灣民眾尤其是基層民眾的現(xiàn)實(shí)需求，采取積極有效措施，照顧弱勢(shì)群體，使更多臺(tái)灣民眾在兩岸經(jīng)濟(jì)交流合作中受益 ”（《習(xí)近平總書記會(huì)見(jiàn)宋楚瑜一行》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 5 月 8 日。） ，要 “ 讓廣大臺(tái)灣同胞特別是基層民眾都能更多享受到兩岸關(guān)系和平發(fā)展帶來(lái)的好處 ”（習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。） 。更為重要的是，兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)了 “ 共享 ” 的內(nèi)容。事實(shí)上，由于大陸的飛速發(fā)展和前所未有的光明前景，中國(guó)在政治上更加自信，經(jīng)濟(jì)上底氣更足，兩岸的共享面更加寬廣，共享的平臺(tái)和質(zhì)量更加優(yōu)良，吸引力比純粹的單向優(yōu)惠更大，合作也將更加穩(wěn)定。從前景來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)本身就是 “ 共享 ” 而不是 “ 恩惠施與 ” 的夢(mèng)，目標(biāo)是使兩岸同胞共享發(fā)展機(jī)遇，為共同目標(biāo)而攜手奮斗，共享中華民族偉大復(fù)興的輝煌成果，共享作為堂堂中國(guó)人的尊嚴(yán)和榮耀。
習(xí)近平對(duì)兩岸同胞共享發(fā)展機(jī)遇的闡述中有兩條頗具現(xiàn)實(shí)操作性的重點(diǎn)內(nèi)容。一是關(guān)于兩岸如何共同融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。習(xí)近平指出， “ 兩岸可以適時(shí)務(wù)實(shí)探討經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)程相銜接的適當(dāng)方式和可行途徑 ” （《習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行時(shí)強(qiáng)調(diào) 兩岸同胞要共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 4 月 9 日。） ，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共享機(jī)遇。這正是他所說(shuō)的 “ 兄弟齊心，其利斷金 ” 。二是兩岸如何加強(qiáng)合作，共享大陸全面深化改革帶來(lái)的新機(jī)遇。習(xí)近平表示 “ 愿意首先同臺(tái)灣同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇 ” （習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。） ，并指出大陸全面深化改革和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放 “ 為兩岸經(jīng)濟(jì)合作帶來(lái)強(qiáng)勁動(dòng)力和有利條件 ” （《習(xí)近平總書記會(huì)見(jiàn)宋楚瑜一行》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 5 月 8 日。） 。隨著各個(gè)自貿(mào)區(qū)以及絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、 21 世紀(jì)海上絲綢之路等建設(shè)的陸續(xù)啟動(dòng)，兩岸合作將更深地融入經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，兩岸共享改革和發(fā)展紅利的大好前景亦將徐徐展開(kāi)。
（四）“協(xié)商”——進(jìn)行平等政治協(xié)商
中共十八大報(bào)告指出： “ 實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展。 ” （《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社 2012 年版，第 41 頁(yè)。）習(xí)近平進(jìn)而指出： “ 增進(jìn)兩岸政治互信，夯實(shí)共同政治基礎(chǔ)，是確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的關(guān)鍵。 ” （《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 10 月 7 日。） 中共十八大報(bào)告還首次提出希望兩岸共同努力， “ 探討國(guó)家尚未統(tǒng)一特殊情況下的兩岸政治關(guān)系，作出合情合理安排；商談建立兩岸軍事安全互信機(jī)制，穩(wěn)定臺(tái)海局勢(shì)；協(xié)商達(dá)成兩岸和平協(xié)議，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新前景 ” 。（《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社 2012 年版，第 41 頁(yè)。）（ p.42 ）
20 世紀(jì) 80 年代以來(lái)，我們黨曾多次呼吁進(jìn)行兩岸政治協(xié)商、和平談判，但始終沒(méi)有進(jìn)展。在兩岸步入和平發(fā)展道路后的幾年里，以經(jīng)貿(mào)為主軸的兩岸交流取得了巨大發(fā)展，政治議題卻變成 “ 深水區(qū) ” 。為了探討如何 “ 由經(jīng)入政 ” ，在政治議題上有實(shí)質(zhì)性推進(jìn)，習(xí)近平向臺(tái)灣方面明確提出： “ 著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，兩岸長(zhǎng)期存在的政治分歧問(wèn)題終歸要逐步解決，總不能將這些問(wèn)題一代一代傳下去 ” ，并表示 “ 愿意在一個(gè)中國(guó)框架內(nèi)就兩岸政治問(wèn)題同臺(tái)灣方面進(jìn)行平等協(xié)商，作出合情合理安排 ” 。（《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 10 月 7 日。）
2013 年，習(xí)近平在亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（ APEC ）會(huì)議上就兩岸交流提出了一些具體事宜，并在會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)榮譽(yù)董事長(zhǎng)蕭萬(wàn)長(zhǎng)時(shí)提出： “ 雙方主管部門負(fù)責(zé)人也可以見(jiàn)面交換意見(jiàn) ” 。（《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 10 月 7 日。） 此后不久，國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室主任張志軍與臺(tái)灣方面大陸事務(wù)主管部門負(fù)責(zé)人王郁琦實(shí)現(xiàn)了會(huì)面。同時(shí)，關(guān)于兩岸政治議題協(xié)商，民間已率先 “ 上場(chǎng) ” 。如 2013 年 10 月，首屆兩岸和平論壇在上海市召開(kāi)，兩岸專家學(xué)者和有關(guān)人士就兩岸政治關(guān)系、涉外事務(wù)、安全互信、和平架構(gòu)四個(gè)議題展開(kāi)了熱烈討論，并達(dá)成不少重要共識(shí)，引起積極反響。這些構(gòu)成了兩岸政治互信方面所取得的突破性進(jìn)展。（習(xí)近平：《共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 2 月 19 日。）
三、兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)的理論意義
“ 中國(guó)夢(mèng)是一種形象的表達(dá) ” ， “ 是一種為群眾易于接受的表述 ” 。（《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社 2013 年版，第 10 頁(yè)。） 習(xí)近平關(guān)于兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)的系列講話，是對(duì) “ 和平統(tǒng)一 ” 、 “ 一國(guó)兩制 ” 富有時(shí)代性的具象化表達(dá)，是以全新的角度對(duì)這一根本方針的生動(dòng)闡述。在中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下，習(xí)近平對(duì)于在新的歷史階段從兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路到和平統(tǒng)一目標(biāo)的謀劃和實(shí)踐注入了有實(shí)質(zhì)性推動(dòng)意義的新內(nèi)容，突出體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)政治文化傳統(tǒng)的獨(dú)特傳承、對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序和世界和平的堅(jiān)決維護(hù)，以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。
（一）對(duì)中國(guó)政治文化“和”與“統(tǒng)”的傳承
兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)政治文化傳統(tǒng)的鮮明特征：從民族心理來(lái)說(shuō)，注重血緣親情；從社會(huì)理念來(lái)說(shuō)，崇尚 “ 大同 ” ；從政治文化來(lái)說(shuō)，追求 “ 大一統(tǒng) ” 。在整體利益與個(gè)體利益相融合的 “ 家國(guó)天下 ” 觀念里，天下太平、鄰里融洽、家庭和美是中國(guó)人的傳統(tǒng)追求�？梢哉f(shuō)，注重 “ 和 ” 與 “ 統(tǒng) ” 是中華民族與生俱來(lái)的文化基因。正是因?yàn)檫@個(gè)悠久的政治文化傳統(tǒng)，中國(guó)長(zhǎng)期處于政治統(tǒng)一、社會(huì)融和的狀態(tài)，這也是中華文明能保持長(zhǎng)期延續(xù)和繁榮的基礎(chǔ)，所以習(xí)近平指出： “‘ 統(tǒng)則強(qiáng)，分必亂 ’ ，這是一條歷史規(guī)律。 ” （《習(xí)近平總書記會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 9 月 27 日。） 對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，如果國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)得不到維護(hù)，中國(guó)夢(mèng)必定是殘缺不全的，民族復(fù)興也無(wú)從說(shuō)起。在這樣的政治文化傳承下，追求國(guó)家統(tǒng)一與追求中國(guó)夢(mèng)一樣，理應(yīng)成為兩岸同胞共同的民族使命。在維護(hù)國(guó)家核心利益的前提下，高度尊重和支持本民族成員的合理利益訴求，積極尋求共識(shí)、相互妥協(xié)共存、合作共贏，使各方面的愿望都能得到合情合理的處理和安排，也發(fā)揚(yáng)了中國(guó)政治文化傳統(tǒng)中以包容、寬厚胸懷妥善處理復(fù)雜內(nèi)部問(wèn)題的政治智慧。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之所以常常能保持較長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定，還有一個(gè)原因即在于中國(guó)文化的包容性很強(qiáng)，崇尚 “ 和而不同 ” ，很多性質(zhì)迥異的思想和文化，只要不危害國(guó)家和社會(huì)，均能在中國(guó)的環(huán)境里相互適應(yīng)、妥協(xié)，和諧共處。在這樣的歷史文化土壤里，習(xí)近平提出的中國(guó)夢(mèng)這一個(gè) “ 最大公約數(shù) ” （《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社 2013 年版，第 10 頁(yè)。）才具有現(xiàn)實(shí)性。中國(guó)夢(mèng)，不僅意味著包括兩岸同胞在內(nèi)的整個(gè)中華民族的共同利益、共同價(jià)值體認(rèn)和共同理想追求，也意味著兩岸中國(guó)人都 “ 共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì) ”（《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社 2012 年版，第 41 頁(yè)。），意味著 “ 每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想 ”（《習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 1 月 1 日。） 。中國(guó)夢(mèng)就是這樣傳承著 “ 和 ” 與 “ 統(tǒng) ” 的傳統(tǒng)，在凝聚共識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮著文化感召作用。
（二）對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序和世界和平的堅(jiān)決維護(hù)
兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)展示了圖謀國(guó)家大發(fā)展的雄心壯志，也強(qiáng)化了外界對(duì)中國(guó)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)利益決心的認(rèn)知。中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)端就是中國(guó)人民追求中國(guó)夢(mèng)的起點(diǎn)，而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利則 “ 為中華民族由近代以來(lái)陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興確立了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn) ” ， “ 開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景 ” 。正是包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的全國(guó)人民的浴血奮戰(zhàn)， “ 迫使日本歸還甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后從中國(guó)竊取的東北、臺(tái)灣、澎湖列島等神圣領(lǐng)土，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 ” 。（習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 69 周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 9 月 4 日。） 這充分闡明了臺(tái)灣主權(quán)是中華民族反抗侵略、用無(wú)數(shù)生命奪回來(lái)的。習(xí)近平嚴(yán)正指出： “ 我們將以最大的決心和努力，同世界各國(guó)人民一道，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果，堅(jiān)決維護(hù)戰(zhàn)后國(guó)際秩序。 ”（習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 69 周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 9 月 4 日。）為什么如此重視維護(hù)第二次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際秩序？一個(gè)重要原因就是它從國(guó)際法上確立了中國(guó)擁有包括臺(tái)灣在內(nèi)的曾被日本強(qiáng)占的領(lǐng)土無(wú)可爭(zhēng)議的主權(quán)地位。這不僅是對(duì)中國(guó)國(guó)家核心利益的維護(hù)，也是對(duì)世界總體格局和總體和平局面的堅(jiān)決維護(hù)。
按照一些西方戰(zhàn)略家的地緣政治思維，中國(guó)追求國(guó)家統(tǒng)一就是為了 “ 擴(kuò)張領(lǐng)土 ” ，故而 “ 大國(guó)沖突無(wú)法回避 ” 。然而，他們并不懂中國(guó)，而是在 “ 以己度人 ” 。曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的文化優(yōu)越感并沒(méi)有使中國(guó)生長(zhǎng)出擴(kuò)張的沖動(dòng)，睦鄰友好、和平共處才是中國(guó)千百年來(lái)大體保持周邊穩(wěn)定的法寶。中國(guó)夢(mèng)理念表明，中國(guó)追求國(guó)家統(tǒng)一就是為了實(shí)現(xiàn)主權(quán)復(fù)歸、同胞團(tuán)圓、民族富強(qiáng)，為了和平發(fā)展，而不是為了爭(zhēng)奪所謂的 “ 東亞主導(dǎo)權(quán) ” 。我們不僅要 “ 兩岸一家親 ” ，而且兩岸要作為一個(gè)整體融入世界，其中首先要融入中國(guó)所處的亞太區(qū)域一體化進(jìn)程，與周邊國(guó)家及世界上所有的國(guó)家一起為共同的和平發(fā)展而奮斗。
正如習(xí)近平所說(shuō)： “ 什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。 ” （習(xí)近平：《在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014 年 3 月 30 日。）
中國(guó)夢(mèng)，正是一個(gè) “ 和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng) ” 。（習(xí)近平：《同奧巴馬總統(tǒng)共同會(huì)見(jiàn)記者時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 6 月 9 日。） 實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興的夢(mèng)想，這是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛、喜好和平的偉大民族神圣的使命，于本民族有千秋之利，于世界也絕無(wú)一害而增利無(wú)窮，必能為世界和平發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。
（三）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信
鄧小平提出 “ 一國(guó)兩制 ” 后，就把它看作是中國(guó)特色社會(huì)主義之中 “ 特色 ” 的重要內(nèi)容之一，并對(duì)這種獨(dú)創(chuàng)性的和平統(tǒng)一方式充滿信心，認(rèn)為它 “ 能夠行得通 ” 。（《鄧小平文選》第 3 卷，人民出版社 1993 年版，第 219 、 170 頁(yè)。）（ pp.218 ， 68 ） 那么在今天，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的關(guān)鍵和必要條件是什么？就是堅(jiān)持走兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路。而臺(tái)灣的前途系于祖國(guó)統(tǒng)一、系于兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展必須導(dǎo)向和平統(tǒng)一，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的必由之路。
需要正視的現(xiàn)實(shí)是，臺(tái)灣有相當(dāng)一部分人，一面認(rèn)同兩岸和平發(fā)展、合作共贏，一面又不愿接受 “ 一國(guó)兩制 ” 。當(dāng) “ 兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平懸殊 ” 無(wú)法成為阻礙兩岸統(tǒng)一的理由時(shí)，他們又提出兩岸政治制度差距太大，認(rèn)為大陸與臺(tái)灣的 “ 民主制度 ” 有云泥之別。他們樂(lè)于享受大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，卻不愿意接受大陸的制度。當(dāng)然其中一些人是缺乏了解，還有一些人則是在尋找不統(tǒng)一的借口。大陸對(duì)臺(tái)政策白皮書早就清楚地批駁了這些論調(diào)，指出： “ 按照 ‘ 一國(guó)兩制 ’ 的方式實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，允許海峽兩岸兩種社會(huì)制度同時(shí)存在，互不強(qiáng)加于對(duì)方，最能體現(xiàn)兩岸同胞的意愿，這本身就是民主的。 ” （國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》，新星出版社 2000 年版，第 18 頁(yè)。）
的確， “ 一國(guó)兩制 ” 構(gòu)想本身就體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的民主特征。而這個(gè)特征，在 “ 臺(tái)獨(dú) ” 活動(dòng)猖獗時(shí)期固然不容易被人們所認(rèn)識(shí)，然而也不是必須在統(tǒng)一以后才能充分展露，而是在由和平發(fā)展到和平統(tǒng)一的進(jìn)程中已經(jīng)逐步顯現(xiàn)并越來(lái)越顯著。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。例如在現(xiàn)階段，習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)在一個(gè)中國(guó)框架下，堅(jiān)持兩岸同胞的共同利益，理解彼此心態(tài)、尊重各自追求，共享機(jī)遇，進(jìn)行平等政治協(xié)商，等等，無(wú)一不是生動(dòng)驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主的追求和踐行。特別是在習(xí)近平推動(dòng)下已有一定進(jìn)展的兩岸政治交流，包括民間和學(xué)界 “ 紅藍(lán)綠 ” 各方坐在一起平等、坦率的研究探討，以及雙方主管事務(wù)機(jī)構(gòu)直接溝通聯(lián)系的實(shí)現(xiàn)，也是 “ 協(xié)商民主 ” 這一中國(guó)特色民主形式在兩岸關(guān)系發(fā)展實(shí)踐中的新體現(xiàn)。因此，我們有充足的理由對(duì)這一思想理論和制度抱有堅(jiān)定的自信。
總之，習(xí)近平關(guān)于兩岸共圓中國(guó)夢(mèng)的系列重要論述，作為新一屆政府兩岸政策思路和主張的集中闡述已基本形成比較全面、完備的系統(tǒng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家統(tǒng)一理論做出了新貢獻(xiàn)。它既對(duì)宏觀把握兩岸關(guān)系大局和掌握兩岸主導(dǎo)權(quán)有戰(zhàn)略指導(dǎo)意義，又對(duì)當(dāng)前如何堅(jiān)定不移走兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路有實(shí)踐推動(dòng)意義。同時(shí)，以中國(guó)謀求國(guó)家統(tǒng)一的獨(dú)特文化傳承、和平發(fā)展取向，從一個(gè)側(cè)面向世界有力展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。在今天西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展和民族復(fù)興存在疑慮，不斷對(duì)我揮舞大棒，詆毀中國(guó)制度、唱衰中國(guó)道路、渲染 “ 中國(guó)威脅 ” 的復(fù)雜環(huán)境中，認(rèn)識(shí)并講清楚這一點(diǎn)，意義十分重大。
（作者：李琦， 編審， 中共中央文獻(xiàn)研究室）